인류는 오랜 기간을 살아오면서 해 또는 달의 변화에 일종의 주기성 또는 규칙성이 있음을 주목하고, 오랜 관찰 끝에 이를 나름대로 체계화했다. 어떤 곳에서는 태양의 주기에 더욱 주목했고 또 어떤 곳에서는 달의 주기에 더욱 주목했다. 그리하여 태양력 또는 태음력을 만들어냈다.
그 중에 하나, 고대 로마인들은 1년을 10달로 나누고 그들이 섬기는 신들이나 상징성이 큰 이름들을 각 달에다 붙였다. 이를테면 새해의 첫 달은 전쟁의 신 마르스의 이름을 따서 마르티우스(Martius, 지금의 3월), 둘째 달은 봄과 꽃과 미의 여신인 비너스 또는 아프로디테의 이름을 따서 아프릴리스(Aprilis), 셋째 달은 풍요를 관장하는 여신 마이아의 이름을 따서 마이우스(Maius), 넷째 달은 결혼과 출산을 관장하는 최고의 여신 유노의 이름을 따서 유니우스(Junius)라고 불렀다.
그리고 다섯 째 달부터는 수(數)를 가리키는 단어를 써서 퀸틸리스(Quintilis, quin→5), 섹스틸리스(Sextilis, sex→6), 셉템베르(September, septem→7), 옥토베르(October, octo→8), 노벰베르(November, novem→9), 10월은 데쳄베르(December, decem→10)라고 불렀다. 그리고 이 열 달 외에 두 달을 더 두었는데, 농한기이자 전쟁 중에도 임시로 휴전하던 한겨울의 두 달은 애초엔 이름조차 없는 달이었다가 나중에야 야누아리우스(Januarius)와 페브루아리우스(Februarius)라고 명명되었다.
그런데 이 달력을 사용하다 보니 해가 갈수록 달력상의 시기와 실제 절기가 제대로 들어맞지 않는 문제점이 드러났다. 이에 로마의 실력자 카이사르 율리우스가 이를 보완하여 새 달력을 만들었다. 이것을 그의 이름을 따서 ‘율리우스력’이라고 한다. 이 달력은 기원전 46년 11월1일부터 사용하기로 되어 있었는데, 율리우스는 하루라도 빨리 집정관에 취임하고 싶은 마음에 편법으로 시행일인 11월1일을 두 달 앞당겨서 1월1일로 바꾸었다. 그리하여 11월이던 야누아리우스가 1월, 페브루아리우스가 2월이 되고, 나머지 달들은 두 달씩 순연되어 오늘날과 같이 자리 잡게 되었다. 그러다 보니 7월이 그 이름에 7이라는 수자를 그대로 안은 채로 9월이 되었다. 나머지 달들도 8은 10이 되고 9는 11이 되고 10은 12가 되는 변신을 했다.
게다가 율리우스는 자신이 태어난 달인 퀸틸리스를 자기 이름인 율리우스(Julius)로 바꾸었다. 이를 눈여겨본 후임 아우구스투스 황제 또한 집권 후에 자신의 탄생 월인 섹스틸리스를 아우구스투스로 바꾸었다. 그러고는 30이라는 날수가 짝수라서 불길하다는 이유로 가장 작은 달인 2월에서 하루를 떼어다가 덧붙여서 홀수이자 큰 달인 31일로 조정하였다.
- 그레고리오 13세 교황.
이 율리우스력은 고대 로마력의 결정적인 문제점을 개선하기 위하여 1년을 365.25일로 계산하고 4년에 한 번씩 윤년을 시행하는 방안을 채택했다. 4년이면 하루가 늘어나는데, 4년에 한 번씩 이 하루를 2월23일과 24일 사이에 끼워 넣기로 한 것이다. 그러나 365.25일이라는 수치와 지구의 실제 공전 주기인 365.2422일 사이에는 0.0078일이라는 차이가 있었다. 이는 11분 40여 초에 해당하는 시간인데, 당시에는 그 정도의 차이는 윤년 제도로써 극복할 수 있을 것이라고 여겼던 듯하다.
그러나 1600년이 지나다 보니, 그 편차가 무려 10일이나 되기에 이르렀다. 그리고 이 편차는 교회가 가장 중요한 부활 대축일을 지내는 데 혼선을 가져다주었다. 교회는 일찍이 제1차 니케아 공의회(325년)에서 부활 대축일을 춘분이 지나고 보름이 지난 뒤 맞이하는 첫 일요일에 지내기로 정한 바 있다. 그런데 달력의 춘분이 실제 춘분보다 10일이나 먼저 찾아오니 혼란스러워질 수밖에 없었다.
부활 대축일 지내는데 혼선 빚자 달력 개정
이에 그레고리오 13세 교황은 달력을 계산하는 방식을 바꾸었다. 먼저 1년의 길이를 지구의 실제 공전 주기(365.2422일)에 근접한 365.2425일로 정했다. 그리고 윤년의 횟수를 조정하여 연도의 수가 4로 나뉘는 해를 윤년으로 하되, 그중에 400으로 나누어지지 않는 해는 도로 평년이 되는 것으로 정했다. 가령, 2000년은 400으로 나누어지기 때문에 윤년이지만 1900년은 400으로 나누어지지 않기 때문에 윤년이 아닌 해로 한다는 것이다. 이렇게 하니 3300년에 약 하루가 줄어들었다. 이렇게 조정한 다음에는 그때까지 사용해 오던 달력을 절기와 일치시키기 위해 1582년은 1년의 길이를 10일 줄인 355일로 정했다. 곧 1582년 10월4일 다음날을 10월15일로 정한 것이다.
이것이 율리우스력의 문제와 모순점을 보안하고 개혁하여 오늘날 전 세계가 사용하는 ‘그레고리오력’이다. 이렇게 함으로써 달력과 실제 절기가 꽤 잘 맞아 떨어지게 되었다. 그렇다 하더라도 1년의 날수와 지구의 공전 주기가 완전히 일치하지는 않는다. 참고로 한국이 그레고리오력을 도입하여 사용하기 시작한 것은 갑오개혁 이듬해인 1895년이다.
- 역사적인 1582년 10월 4일 그리고 15일.
달력은 인류의 오랜 역사와 함께해 오면서 발견된 문제와 모순점을 보완하고 개정하는 차원에서 적잖은 변천 과정을 거쳤다. 그러면서 정확성과 편의성 같은 합당한 명분들 외에 권력자들의 야심과 욕망 섞인 의중에 휘둘리기도 했다. 예컨대 고대 로마에서는 1년이 10달, 날수로는 304일밖에 되지 않았으나, 관리들이 자신의 임기를 연장하려는 속셈으로 달력을 관장하는 대제관들에게 뇌물을 주고 무려 455일로 늘리기도 했다고 한다.
또한 앞에서 말한 율리우스 황제나 아우구스투스 황제 말고도, 이탈리아 무솔리니는 개인의 위업을 과시하기 위해 파쇼 달력을 제정했고, 소련의 스탈린은 경제적 목적에서 소비에트 달력을 제정하기도 했다. 그런가 하면 18세기말 프랑스 혁명 시기엔 10진법에 기초해서 7일 일주일이 아닌 10일 일주일 단위의 달력을 만든 적도 있었다. 하지만 7일에 하루씩 쉬던 휴일이 10일에 한 번으로 줄어든 데 대한 민중의 반발 때문에 이 달력은 실패했다. 어쨌거나 달력은 늘 인류와 밀접한 관계에 있었고 앞으로도 그러할 것이다.[월간 레지오 마리애, 2017년 8월호, 이석규 베드로(자유기고가)]
달력 시스템 목록은달력 연도의 길이를 결정하는 기준별로 정렬됩니다.
어떤 천문 관측이 일년 내내 기초가되는지에 따라 구별됩니다.
- 태양력 – 태양에 따르면, 더 정확하게는태양의 위치 (따라서계절, 달의 위상은 고려되지 않음). 연도 길이는 태양의 위치가 동일한 시간의 가정 평균 거리입니다. 올해의 시작은 태양의 특정 위치, 일반적으로 춘분 또는 산술 알고리즘에 의해 결정된 임의의 날입니다.
- 음력 – 달에 따르면, 더 정확하게는달의 위상. 문화에 따라 각 달은 일반적으로새로운 빛, 즉 초승달 후 달의 첫 번째 가시적 인 모습으로 시작됩니다. 1년이 정기적으로 12개월로 정의되거나 필요한 경우 추가 윤월, 즉 13개월로 정의되는 하위 사례는 다음과 같습니다.
Liste der Kalendersysteme – Wikipedia
de.m.wikipedia.org
달력 시스템의 기초 : 계산 또는 관찰
모든 천문 달력의 기본은 천체의 관찰입니다. 반면에 산술 달력은 순전히 계산을 기반으로합니다. 가장 잘 알려진 것은 산술적, 주기적 윤일 배열이 있는그레고리력입니다.
달력 시스템 내에서 시스템의 기초는 관찰에서 계산으로 변경 될 수 있습니다. 예를 들면 유대력의 슬로님스키 공식과 이란달력의 조로아스터교 형태가 있습니다. 그러한 변화의 배경은 천문 관측을 구속력이 있다고 선언해야하는 당국의 상실 (조로아스터 교의 경우사산 제국의 몰락) 또는 유대인의 경우 이러한 당국의 기능이 위험에 처한 것입니다.
윤일 규정이 다른 달력 체계의 날짜 변환 공식에 포함 된 경우 (예 : 이슬람 달력과 그레고리력의 날짜 간의 변환의 경우), 이는 결과가 때때로 "실제"(역사적) 날짜에서 하루 벗어난 근사 공식입니다.
특정 시대에 연결
달력 시스템은 일반적으로 특정시대(→에포크)와 관련이 있으며, 그 후에 연도가 계산되거나 이름이 지정됩니다. 그러나 달력과 연대는 모두 분리되어야 합니다. 일본 달력과 같은 일부 아시아 달력 시스템은 19 세기 / 20 세기에 전통적인 달력 계산을 포기하고 연초, 월별 나눗셈 및 윤년 계산에 관한 한 전통적인 연도 계산 인 그레고리력을 채택했습니다 (일본에서 텐노가 수년간 통치 한 후대만에서 "1912 년중화 민국 건국 이후" 등) 그러나 유지하십시오. 반대로, 기독교 시대 외에도 율리우스 력은비잔틴 시대 (세계 창조 이후 연도 계산),디오 클레 티아 누스 시대,바로 니아 시대 (로마시 창립 이후), 로마 영사 이후의 연도 지정,셀레우코스시대 및이슬람 시대의 루미 달력.
신기원과 달력의다방면한 사용, 즉 참조 날짜(원산지 날짜) 이전의 날짜에 적용하는 것은 기독교 달력을 제외하고는 드문 일입니다. 그리스도의 탄생 전의 날짜는 그레고리력 또는 율리우스력에 따라 만들어지며, 기원전 45년 율리우스력 개혁과 1582년 10월 15일 로마와 여러 가톨릭 영토에서 발효된 그레고리력개혁 사이의 날짜는 율리우스력에 따라 결정됩니다.
공통 및 역사적 달력 시스템
수세기 동안 거의 사용되지 않은 일부 달력은 여전히 소규모 그룹 (예 :율리우스 력)에서 사용되고 원래 잊혀진 달력은 재발견 후 새로운 추종자를 찾았 기 때문에 공통 및 역사적 달력 시스템으로 안전하게 나누는 것은 어렵습니다 (예 : 마야달력 및아일랜드 달력).
"자연 달력"의 존재에 대한 증거는 여전히 부족합니다. 이들은 정기적으로 발생하는 자연 현상을 따를 것으로 예상되어야합니다. 나일강의 홍수와 같이 매년 발생하는 기후 관련 사건은 태양력과 같은열대 연도에 따라 다르지만 너무 많이 변동하므로 달력계산을 허용하지 않습니다. 예상대로, 나일강 홍수는 확실히 이집트의 경우이지만 발견 될 수있는첫 번째 달력의 기초는 아닙니다. [2]
음력
양력
- 기독교 달력
- 기독교 달력을 기반으로 한 달력 시스템
- 바디 달력 (또한 : 바하이 달력) –바하이 종교의 추종자들 사이에서 공통적 인
- 벵골 태양력 – 방글라데시와 인도에서 부분적으로 사용 중
- 디스코디안 달력
- 프랑스 혁명 달력
- 그루지야 달력
- 힌두교 태양력
- 인도 국가 달력 (또한 : 사카 달력) – 인도에서 부분적으로 사용
- 이란 달력 (또한 : Jalāli 달력) -이란과 아프가니스탄에서 흔히 볼 수 있습니다.
- 아일랜드 달력 – 밀교 서클에서 다시 사용 중
- 오래된 아이슬란드 달력 – 더 이상 사용되지 않음
- 말라얄람어 달력 – 인도에서 부분적으로 사용 중
- Maliye 달력 – 오스만 제국에서 사용되는 금융 달력으로, 연도 수는 이슬람 음력에 맞게 조정되었습니다.
- 알렉산더 톰의 이론에 따른 거석 달력
- 나카이 달력 – 몰디브에서 부분적으로 사용 중
- 오리사 달력 – 인도에서 부분적으로 사용
- Porhalaan 달력 (또한 : Batak 달력) – 수마트라에서 부분적으로 사용 중
- 시크교 달력 (또한 : Nanakshahi 달력) –부분적으로 시크교종교에서 사용
- 타밀어 달력
- 조로아스터교 달력: 파슬리 달력(또한 파르시 달력) –파르시 종교에서 흔히 볼 수 있습니다.
연도 달력 변경
이 달력의 고정 된 상수 연도 길이는 일반적으로 365 일입니다. 3651⁄4일로 태양년을 기준으로하지만스위치 온 (삽입, 윤년 제어)이 없기 때문에태양력이 아닙니다. 수년에 걸쳐 달력 연도에서 태양년으로의 전환이 있습니다. 그 결과는 소위 변화의 해입니다.
- 이집트 행정 달력 – 365일 주기, 예외:윤년 규정이 있는 프톨레마이오스 3세
- 아르메니아 달력 – 365일 주기
- 아즈텍 달력: xihuitl 주기 – 365일 주기, 260일 토날포후알리 주기와 겹침
- 마야 달력:Haab 주기 – 멕시코와 과테말라에서 부분적으로 재사용되는 365일 주기는 260일Tzolkin 주기와 겹칩니다.
- 조로아스터교 달력: 카디미와 셴샤이 달력 –파르시 종교에서 사용되는 365일 주기
태음태양력
태음태양력은 음력과 태양력의 조합입니다.
- 바빌로니아 음력
- 버마어 달력
- 찬타라카티 달력 – 태국의 불교 축제에 흔히 볼 수 있습니다.
- 다이 달력 –다이(사람)가 전통 축제를 결정하는 데 사용
- 게르만 달력 (또한 : 룬 달력)
- 그리스 달력 – 고대 그리스의 다른 극의 다른 태음태양력
- 힌두교 음력 달력
- 일본 음력 – 1872년 태양력으로 대체
- 유대인 달력 – 유대인 사회에서 흔히 볼 수 있습니다.
- 콜리니의 달력 – 켈트 달력
- 크메르 달력
- 한국 달력
- 몽골 달력
- 비크람 삼밧 – 네팔에서 흔히 볼 수 있는
- 기원전 450년경부터12테이블법이 도입된 로마 달력
- 사카 달력 (또한 : Shaka, Caka 또는 Sasih 달력) – 인도와인도네시아, 특히자바와발리에서 변형 된 힌두교 달력
- 티베트 달력
태음항성과 다른 결합 된 달력
개선에 도움을 주시고이 표시를 제거하십시오.
- 이집트 음력 관리 달력과 병행하여 사용되는 태음력 달력
- 늙은 러시아 달력
- 아시리아 달력 – 바빌로니아 달력처럼
- 바빌로니아 달력 – 원래 달력 별을 기반으로 했으며 나중에 태음태양력으로 대체되었습니다.
- 중국 달력 – 중국에서 전통 축제를 결정하는 데 사용되는 태양력과 태음태양력의 조합
- 잉카 달력
- Loango 달력 – 중앙 아프리카 Loango 사람들을 위한 음력 및 시리우스 주기를 기반으로 한 달력
- 발리음력에서는플레이아데스가 일몰에 보일 때까지삽입으로 연도가 연장되었습니다. [3]
천문학적 참조가 없는 달력
이전에 지정할 수 없었던 달력 시스템
현대 달력 디자인
- 연감 데 혼네테스 겐(또한: 마레샬 달력)
- 다리안 달력 – 화성의 날짜와 연도를 계산하는 24개월 달력
- 디스코디안 달력
- 프랑스 혁명 달력
- 홀로 세 달력
- 국제 퍼페 추얼 캘린더 (또한 : Eastman Plan 또는 Cotsworth Plan) – 연도를 각각 28 일씩 13 개월로 나눕니다.
- 메들러 캘린더
- 실증주의 달력 (또한 : 콩트 달력)
- 소비에트 혁명 달력 – 주 7일을 주 5일, 나중에 주 6일로 대체
- 세계 달력 – 연도를 각각 4일(월 91일)의 31,30,30분기로 나눕니다.
- 매주
링크
- 달력 위키, 애호가의 현대적인 디자인도 포함되어 있습니다.
참조편집하다
- ↑Joachim Friedrich Quack:Zwischen Sonne und Mond - Zeitrechnung im Alten Ägypten, 원본 출판: H. Falk (Hrsg.), Vom Herrscher zur Dynastie. Zum Wesen continuer Zeitrechnung in Antike und Gegenwart, Bremen 2002, p. 38, pdf.
- ↑ 리처드 A. 파커: 고대 이집트의 달력. 에서:고대 동양 문명 연구.볼륨 26 . 시카고 대학 출판부, 시카고(일리노이) 1950.
- 리처드 앤서니 파커: 고대 이집트의 달력. 에서: 고대 동양 문명 연구. 밴드 26. 시카고 대학 출판부, 시카고(일리노이) 1950, 31페이지, §152.
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