십자가 신학

 

https://barth.ptsem.edu/preaching-in-the-basel-prison/

Preaching in the Basel Prison - Center for Barth Studies

 

바젤 감옥에서 전파하다

다음은 1954년부터 1964년까지 바젤 감옥에서 설교한 Barth의 사역을 자세히 설명하는 Martin Schwartz의 Karl Barth in der Strafanstalt 의 새로운 영어 번역입니다. 이 발췌문은 바르트가 바젤 감옥에 갇힌 개인들을 위해 가졌던 심오한 목회적 관심과 하나님의 '예'의 복음을 인류에게 전파하려는 확고한 헌신을 엿볼 수 있게 해줍니다.

교도소의 칼 바르트(각주: 1968년 바젤 교도소 연간 보고서에서)

1954년부터 1964년까지 칼 바르트는 바젤 교도소에서 27번의 설교를 가졌습니다. 이 중 대림절과 성탄절에 5번, 섣달 그믐날에 5번, 성금요일에 2번, 부활절에 4번, 승천일에 1번, 오순절에 1번, 주일에 9번 예배를 드렸습니다. 16번의 예배에서 그는 죄수들과 함께 주의 만찬을 집전했습니다. 설교는 구약 13개 본문과 신약 14개 본문에 기초를 두고 있다. 24개의 설교 본문은 각각 성경 구절 1개로 제한되었고, 성경 구절은 3~2개로 제한되었습니다.

27개의 설교와 그에 수반되는 기도문은 두 권으로 되어 있으며, 이 사업에 고용된 수감자들이 바젤 교도소의 인쇄소에서 조판하고 인쇄했으며 Evangelischer Verlag Zurich [TN: 이 글을 원하신다면 대략적인 영어 번역을 남기지 않고 "Protestant Publishing House Zurich"라고 말하면 됩니다. 이 설교집 중 첫 번째 책인 "Den Gefangenen Befreiung"("포로/포로를 위한 해방")은 1959년에 출판되었으며 1954년부터 1959년까지의 15개 설교가 포함되어 있습니다. 두 번째 권인 "Rufe mich an"("Call on Me")은 1965년에 출판되었으며 12개의 다른 설교가 포함되어 있습니다. 27개의 설교 중 하나는 Evangelischer Verlag Zurich에서 발표한 축음기 음반에 녹음되었습니다. 기록은 설교와 함께 다음과 같은 내용을 전달합니다.

1963년 크리스마스 이브에 칼 바르트(Karl Barth)가 개최한 또 다른 설교는 Süddeutscher Rundfunk [TN: 남부 독일 방송 라디오]와 Schweizerischer Rundspruch [TN: 스위스 라디오]를 통해 방송되었으며, 교도소에서 라디오 방송국을 통해 직접 전송되어 들을 수 있었습니다. 슈투트가르트와 베로뮌스터. 1959년 크리스마스에 감옥 설교의 첫 번째 책이 서점에 등장하기 오래 전에, 칼 바르트가 바젤 교도소에서 때때로 예배를 드리고 죄수들에게 설교했다는 사실이 이미 널리 알려졌습니다. 1954년 그곳에서 그의 첫 설교 이후, 그 소식은 입소문과 서면을 통해 퍼졌습니다. 이는 유럽 서부와 동부뿐 아니라 북부와 남부 아프리카와 미국, 인도와 일본, 인도네시아와 호주에도 교회 안팎으로 알려졌습니다. 그 소식을 들은 모든 사람은, 기독교인이든 비기독교인이든 놀라고 놀라거나 기뻐서 놀랐습니다. 늙은 칼 바르트(Karl Barth)가 설교를 위해 그러한 장소와 그러한 회중을 선택했고, 소문대로 그곳을 좋아했다는 것에 대해 여전히 당황하거나 의심스러운 사람들이 분명히 있었습니다. 칼 바르트의 설교를 듣기 위해 어떻게 바젤 주에서 불량자가 될 수 있는지 다소 장난스럽고 진지하게 궁금해하고 묻는 사람들도 있었습니다. 물론 그 소식을 들은 대부분의 사람들은 칼 바르트가 왜 바로 이곳에서, 이 회중에게 설교하고 있는지 즉시 이해했습니다. 말했듯이, 그것을 좋아했습니다. 칼 바르트의 설교를 듣기 위해 어떻게 바젤 주에서 불량자가 될 수 있는지 다소 장난스럽고 진지하게 궁금해하고 묻는 사람들도 있었습니다. 물론 그 소식을 들은 대부분의 사람들은 칼 바르트가 왜 바로 이곳에서, 이 회중에게 설교하고 있는지 즉시 이해했습니다. 말했듯이, 그것을 좋아했습니다. 칼 바르트의 설교를 듣기 위해 어떻게 바젤 주에서 불량자가 될 수 있는지 다소 장난스럽고 진지하게 궁금해하고 묻는 사람들도 있었습니다. 물론 그 소식을 들은 대부분의 사람들은 칼 바르트가 왜 바로 이곳에서, 이 회중에게 설교하고 있는지 즉시 이해했습니다.

칼 바르트는 학문적 교수 경력 동안 항상 설교했습니다. 그렇게 하려는 그의 준비는 항상 그와 그의 신학의 특징이었습니다. 이를 칼 바르트가 신도들 앞에서 설교하면서 자신의 신학의 증명과 타당성을 시험해보고 싶었다고 해석하고 설명하려는 시도가 있어 왔다. 그러나 그의 설교와 그렇게 하려는 그의 의지의 특징은 그의 신학이 그를 구체적인 회중에게 설교하도록 몰아가고 강요했다는 사실에서 보아야 합니다. 그는 신학을 통해 자신이 복음에 의해 부르심을 받고 설교하고 선포하도록 강요받는다는 사실을 알고 있었기 때문에 결코 설교를 멈추지 않았습니다. 이것은 또한 우리가 칼 바르트와 그의 신학의 특징적인 사실인 1954년부터 1964년까지, 즉 10년 동안을 이해해야 하는 각도이기도 합니다. 그는 감옥이나 교정 시설에 있는 회중의 예배에서만 거의 독점적으로 설교했습니다. 감옥에서 처음으로 설교를 해달라고 요청했을 때의 반응도 그의 특징이었습니다. 이 요청은 비판적이지만 극도로 기민하고 설교를 경청하는 감옥에 있는 사람들에게 그들이 필요로 하고 이해할 수 있는 바로 그 내용을 말할 수 있다는 간략한 설명과 함께 칼 바르트에게 제출되었습니다. 나는 그에게 내 사역 초기에 그가 나에게 보낸 편지(1950년 8월 11일)에서 했던 말을 상기시켰다. 우리 중 최악의 사람들일지라도 우리가 그들과 연대한다는 것을 아는 것은 어떤 경우에도 좋은 일입니다. ” 교도소에서 설교해 달라는 요청에 대해 칼 바르트는 그 당시 분명히 의구심을 품고 결코 흥분하지도 않고 선뜻 반응하지도 않았습니다. 그는 약속하지 않고 대답을 공개했습니다. 그럼에도 불구하고 그 요청은 그를 강타했고 결코 놓지 않았을 것입니다. 어쨌든 그는 몇 시간 후에 다음 날 교도소에서 열리는 주일 예배에 참여할 수 있는지 물었습니다. 그 일요일 이른 아침에 그는 예배 중에 죄수들 뒤에 와서 앉았습니다. 큰 소리로 노래를 부르는 소리도 들리지만, 설교 중에도 가끔 대화나 강의를 들을 때와 마찬가지로 강하고 깊게 숨을 쉬는 소리도 들렸다. 그의 불편 함을 표현해야했습니다. 그래서 그가 들은 설교는 거의 아니었습니다. 그러나 예배 후에 그로 하여금 다음 주일 첫 번째 설교에 자발적이고 기쁘게 동의하게 만든 작은 설교 회중과의 직접적인 교제는 훨씬 더 중요했습니다. 칼 바르트(Karl Barth)가 죄수들을 위해 첫 번째 설교를 한 후에는 다시는 질문을 받을 필요가 없었고, 자신이 다시 와서 죄수들에게 설교할 수 있는지 매번 물었습니다. 그가 이 회중에게 계속해서 와서 설교하게 된 이유는 무엇입니까? 그 유명한 칼 바르트의 말을 들으러 밖에 나온 사람은 아무도 예배에 오지 않을 것을 알았기 때문에 온 걸까? 그는 이 사실을 알고 기뻐했지만 그것이 그가 와서 설교하게 된 결정적인 이유는 아니었습니다.