실존학에서 요한 볼프강 괴테 (1749-1832 ACM) (0-82 AG) (IQ : 210| # 1) (Cattell 1000 : 7) (Gottlieb 1000 : 131) [RGM : 36|1,500 +] (머레이 4000 : 2| WL) (GMG:1) (페리 80:1| Li) [LUG] [LPKE] [TCG] [polymath] [uberman] (SN:1) (HD:19) (FA:56) (GA:6) (LR:2) (Re:82) (EvT:8|21+) [CR:2151], 발음: GU(R)-tuh 또는 gu(r)-te) (오디오), 또는 "볼프강 괴테"( Haeckel, 1899)은 "마지막 보편적 천재"(Wadepuhl), "마음의 왕자"(Pestalozzi), "모든 것을 알고있는"(잔디), "백 가지 학문적 분야"(펠리칸), "우리 모두의 지혜로운"(칼라일), "인류 역사상 가장 높은 IQ"(콕스), "사상가"(비토르), 상위 3 대 "진화 이론 개척자"(다윈), " 가장 똑똑한 사람"(콕스 부잔), "모든 것을 아는 마지막 ), 지적 멘토 : 쇼펜하우어 (니체에 대한 사람), 아인슈타인, 테슬라, 프로이트, 다른 에피타페 - 5,000 + 도서 개인 도서관의 wielder, 100,000 + 단어 어휘, 다각형 (7 개 이상의 언어) - hmolscience의 틈새 분야에서 자신의 자신을 위해 유명했습니다. - 정의 된 가장 위대한 이론 (또는 최고의 책), 즉 인간의 관계와 상호 작용이 실제로 대규모로 진화되거나 화학 반응을 변화시키는 결합의 "변형"유형, 즉 인간의 화학 반응이라는 그의 1796 년 믿을 수 없을만큼 진보 된 혁명적 견해 ( : 괴테아 혁명 참조) 유치하고 대답하고, 서로를 중화시키고, 다시 분리하고, 스스로를 재건하십시오."라고 말하면서 현재 또는 화학 열역학으로 알려진 주제 인 친화성 화학의 법칙과 원칙에 따라 작동하여 현대 "인간 화학 열역학"분야를 개척했습니다. 거리에서 괴테를 공격한 한 여성에 관한 다음 1809년 사건은, 그의 책과 내재된 이론이 부도덕하다고 주장하면서, 이것을 잘 요약한다:
"그런 식으로 느껴서 미안해. 그것은 나의 "최고의 책"이며, 이것이 노인의 단순한 변덕이라고 생각하지 마십시오. 나는 마지막 결혼의 자녀, 즉 세대가 늦은 힘의 산물인 아이를 가장 깊이 사랑한다는 것을 너희에게 허락한다. 그러나 당신은 나와 그 책을 잘못했습니다.
그러나 당신은 그것을 더 넓은 관점에서 바라보아야 하며, 전통적인 도덕적 규범들이 이 성격의 상황에 적용될 때 순전히 부도덕하게 변할 수 있다는 것을 이해해야 한다."
돌이켜 보면, 토마스 영 (Thomas Young, 1814)과 장 샴폴리온 (Jean Champollion, 1822)에 의한 로제타 돌의 번역 이후, 물론 "전통적인 도덕적 규범"은 성경, 꾸란, 리그 비다 (Rig Vida)를 통해 이야기 된 바와 같이 세계의 큰 세 종교에 뿌리를두고 있으며, 통칭하여 아누니아 신학으로 통칭되며, 각각은 부정적인 고백과 영혼의 무게에 대한 이집트의 생사 이론에 틀을 잡았다는 것입니다. 괴테가 사물을 보았던 것처럼 현대의 관점에서 도덕성은 종교에서 파생되는 것이 아니라 괴테가 1809 년 7 월 24 일에 말한 것처럼 물리 과학의 틀, 즉 물리 화학의 "도덕적 상징"에 정확하게 뿌리를두고 있습니다. - 그리고 그와 같이 그의 위대한 도덕성 개정 이론에 대한 독서는 괴테가 말한 것처럼 수십 년 동안 (1827 년 11 월 21 일) 할 수있는 "네수스의 로브"였습니다. 흥미롭게도, 지난 200 년 동안 많은 변화가 없었으며 이러한 똑같은 논쟁은 화학적 열역학적 용어 로만 다시 입혀졌으며 2006 년 Rossini 논쟁이 대표적인 예입니다.
레이블 | Occupations
괴테에 기인 한 레이블, 직업, 직업 및 / 또는 오락의 수는 많습니다. 대략적인 추정치를 얻기 위해 2004 년에 32 권의 브리태니카 백과 사전을 읽은 경험을 문서화 한 미국 작가 아놀드 제이콥스 (Arnold Jacobs)는 박사 과정 엔지니어 인 MBA 변호사가 거의 MD 아버지가 1982 년에 시도한 것 (B중반까지 만들기)은 20 개의 제목을 나열합니다 : [77]
"브리타니카 출신의 괴테의 커리큘럼 vitae는 사람들에게 자신의 이름을 발음하는 방법을 설명하는 데 바쁘지 않을 때 비평가, 언론인, 변호사, 화가, 연극 매니저, 정치가, 교육자, 연금술사, 군인, 점성가, 소설가, 노래 작가, 철학자, 식물 학자, 생물 학자, 색상 이론가, 광산 검사관, 군복 문제, 관개 계획 감독자 등이 될 시간을 가졌습니다. 나는 '르네상스 맨'이라는 문구에 익숙했지만 괴테는 암페타민에 접근 할 수있는 르네상스 남자와 같았습니다. 그는 레오나르도 다빈치를 게으른 부랑자처럼 보이게합니다. 괴테의 과학 저술들만이 열네 권의 책을 채운다고 언급했나? 그리고 그는 또한 샬럿 폰 스타인에게 십오백 개의 열정적 인 편지를 쓸 시간을 찾았습니까? 그의 파우스트는 지식에 대한 탐구의 위험에 관한 것임을 기억하십시오. "
여기에 해부학자, 농업인, 원예사, 광부/광물학자, 극작가, 진화론자, 인간 화학자, 지질학자, 수학자, 기상학자, 형태학자, 물리학자, 극작가, 시인, 종교학자 등 총 35명이 야구장 추정치로 집계된다. 그의 다각형, 폴리매스, 마지막 보편적 천재 레이블 (38)은 말할 것도없고, 따라서 그의 "다지성"우산 라벨에 무게를 부여합니다. 빠른 추정치는 약간의 비교를 위해 레오나르도 다빈치를 14 개 이상의 직책 (紀)으로 인용하는 경향이 있으며, 이는 의심 할 여지없이 과소 평가됩니다.
영향 괴테는 윌리엄 셰익스피어와 베네딕트 스피노자 이후 칼 린네우스, 특히 형태 변화에 대한 초기 식물 연구와 관련하여 칼 린네우스의 영향을 가장 강하게 받았다고 언급했다 (참조 : 형태 변화에 대한 그의 삼자간 변태학 이론), 스웨덴의 화학자 토번 베르그만 (Torbern Bergman)의 박사 고문이었다. 괴테는 1775년 《선택 매력에 관한 논문》을 통해 1809년 《선택적 친화력》의 주요 과학적 참고 자료로 꼽히는데, 그의 방대한 지적 산출물에 대한 "최고의 책"이라고 주장하고 있다. [75]
사후 영향
다음은 괴테의 세계 영향에 대한 개요입니다, Hjalmar Boyesen, 그의 괴테의 삶 (1885).
"괴테의 작품이 인류에게 미치는 가치를 과대평가하는 것은 어렵다. 그가 그의 저술들에서, 그리고 그의 일생의 전체 지적 결과들 속에서, 세상에 남긴 유증은, 그 완전한 가치에서 아직 인정받지 못하고 있다. 왜냐하면 지적으로 세상은 아직 그를 따라잡지 못했기 때문이다. 오늘날 그의 영향력은 백 분 동안 - 심지어 아무도 그것을 의심하지 않는 곳에서도 스스로를 주장한다. 세기는 그의 강력한 성격의 도장과 인상을 받았습니다. 후대의 지류들에 의해 부풀어 오르고 증폭된 시대의 지적 흐름들은 오늘날 괴테가 지시한 방향으로 흐른다."
| 괴테의 묘사는 2010 년 영화 Young Goethe in Love에서 26 세에 나폴레옹 보나파르트 (IQ = 175)가 전투 중에 6 번 빨간색을 가지고 있다고 주장 한 소설 인 24 세에 쓰여진 그의 위대한 이야기 Werther로 세계적으로 유명 해졌습니다. |
이 독특한 단락에는 "세상이 아직 그를 따라 잡지 못했다"는 비정상적으로 위대한 진리가 언급되어 있습니다. 그 진술이 "비정상적으로 위대한"이유는 보이센이 괴테가 지적 인종에서 우리보다 앞서 있다고 상상 한 이래로 125 년이 지났고, 어떻게 든 상황이 복잡해졌 기 때문입니다. 2010년대 초, 그의 자칭 가장 위대한 이론인 그의 인간 화학 이론이 출판된 이래로, 그리고 약 7200만 개의 인간 분자들로 이루어진 집단 집단인 우리(우리는 여전히 수수께끼 같은 퍼즐이 가득한 최고의 책 출판물을 해독하기 위해 고군분투하고 있다(참조: 선택적인 친화력: 일러스트레이션, 주석 달기, 해독 이 이론이 게스탈트의 고드된 층에 내재되어 있는 과정으로, (a) 두 문화의 지식 패닝 효과와 (b) 윌라드 깁스의 700-방정식이 이질적인 물질의 평형에 담겨 있는데, 괴테의 노벨라의 비밀을 해독하려면 마스터해야 한다. 그 결과, 이론은 괴테의 유일한 인간 화학 신동 인 쇼펜하우어 (Schopenhauer)에 의해 정의 된 과학적 수용의 "조롱"단계에 여전히 갇혀 있습니다.
"모든 진리는 세 단계를 거친다. 첫째, 그것은 조롱입니다. 둘째, 격렬하게 반대합니다. 셋째, 자명한 것으로 받아들여진다."
그리고 상황의 현실에 눈이 먼 현대 경질 과학 공동체의 맹목적인 무지에 의해 "크랙팟"으로 분류 된 주제입니다. 독일 시인 하인리히 하이네 (Heinrich Heine)가 말했듯이 : "소설에 포함 된 이론적 함의는 거룩한 모든 것을 뒤집는다"고 말하면서 종교, 도덕 및 사회 형태에 대한 직접적인 공격이다. [7]
| 요한 티슈베인 (Johann Tischbein, 1751-1828)의 로마 모험 기간 동안 괴테 독서의 스케치 (수표). |
| 작품 라이브러리 | 서신 괴테의
개인 가정 도서관은 5,000 권이 넘는 책으로 구성되어 있습니다. 그의 수집 된 작품은 140 개 이상의 출판물 (14 권은 과학 연구에 전념하고 있음)에 이릅니다. 괴테 (Goethe)의 거의 3,000 개의 그림이 살아남았으며, 그가 지은 별장, 그가 재건 한 궁전, 그리고 그가 처음 배치 한 공원도 마찬가지입니다. 1796년, 괴테는 규칙적인 일기를 쓰기 시작했다. 이 중 일부는 바이마르로 이사 한 후 일상 활동과 함께 Robert Steiger에 의해 일곱 권으로 출판되었습니다. 그와의 대화 계정은 약 4,000 개의 인쇄 된 페이지를 실행합니다. 그에게서 12,000 통이 넘는 편지가 존재하며, 약 20,000 통의 편지가 그에게 전달되었습니다. [68] 밀레니엄 (2000)의 전환기에, 괴테안 전기 작가 니콜라스 보일 (Nicholas Boyle)은 이것에 대해 논평한다 : [69]
"종이의 시대가 지날수록 [괴테]는 최고의 제품처럼 보입니다."
인터넷 시대를 뛰어 넘기 위해 오는 사람은 의심 할 여지없이 괴테의 어깨를 쌓을 것입니다.
파란 아기
메인보기 : 조기 부모의 죽음과 천재
괴테는 자서전에서 보도했듯이 마을의 시계가 정오(늦여름, 1749년 8월 28일)를 강타한 것처럼, 그리고 그의 존재 초기의 가장 흡수적인 자서전인 디흐퉁 앤 와흐헤이트(Dichtung und Wahrheit, "시와 진실")에서 극적으로 묘사된 것처럼, 그는 태어날 때 "푸른 아기"로 거의 죽을 뻔했다. 그가 그의 저술에서 불렀던 것처럼 그의 "큰 혼란의 파편들"의 중요한 부분; 그리고 그는 여덟 십 년 이상의 긴 존재 기간 동안 생명을 위협하는 몇 가지 심각한 질병을 견뎌야했습니다 (예 : 회복기와 천재, 예 : 뉴턴). [51]
존재의 단계 | 철학
메인 보기: 괴테안 철학
괴테가 사후에 출판한 1833년 《격언과 고찰》에서 발췌한 다음 발췌문은 그가 존재의 다양한 단계를 밟으면서 그의 철학적 견해가 어떻게 변했는지를 묘사한다고 한다(Goethe timeline 참조).
"삶의 모든 단계는 어떤 철학에 해당한다. 아이는 현실 주의자로 나타납니다. 왜냐하면 배와 사과의 존재가 그 자신의 존재만큼이나 확실하기 때문이다.
(9세)
(나이 15)내면의 열정의 폭풍에 휩싸인 청년은 자신에게주의를 기울이고 앞을보고 느껴야합니다. 그는 이상주의자로 변모한다.
(24세)
(38세)반면에 어른은 회의론자가 될 모든 이유가 있습니다. 그는 자신의 목적을 달성하기 위해 선택한 수단이 실제로 옳을 수 있는지 의심하는 것이 좋습니다. 행동하기 전과 행동 과정에서 그는 나중에 잘못된 선택에 대해 슬퍼하지 않아도되도록 마음을 유연하게 유지할 수있는 모든 이유가 있습니다.
(나이 42)
(나이 59)그러나 노인은 항상 신비주의를 공언 할 것입니다. 그는 너무 많은 것이 우연에 의존하는 것처럼 보인다는 것을 안다 : 불합리한 성공, 이성 실패, 행운과 불행은 예기치 않게 결국 같은 일로 온다. 이것이 사물이 어떠한지, 어땠는지, 그리고 노년기가 있는 자, 누가 존재했는지, 앞으로도 있을 사람 안에서 안식하게 된다."
(나이 69)
(나이 81)
돌이켜 보면 그의 철학의 핵심은 자연과학 철학, 특히 화학 철학을 중심으로 전개되었다. 다른 의미에서, 독일 태생의 미국 번역가 루드비히 루이스손(Ludwig Lewisohn, 1882-1955)이 요약한 것처럼, 그의 두 권의 1949년 괴테: 남자의 이야기: [60]
"그는 자신이 말하기를 좋아했기 때문에 공식적인 철학자도 아니었고 공식 철학에 대해 매우 세심한 독자도 아니 었습니다. 그러나 그의 최종 추측적 결론은 그것들을 초월한 반면, 현대 과학의 마지막 함의에 따라 칸트에 대한 아서 에딩턴 경의 재확인과 일치했다고 말하는 것은 옳다."
괴테 타임 라인
수평으로 스크롤되는 괴테 타임 라인은 부분적으로 아래에 표시된 스크린 샷 (클릭 켜기)으로 괴테의 자체 정의 된 "최고의 책"(142 개 이상의 수집 된 작품 간행물), 즉 1809 년 선택 선호도 (Elective Affinities)의 개발 과정에서 주요 단계를 묘사합니다.
개요
괴테 (Goethe)는 그의 유명한 1809 년 소설 Elective Affinities, 인간 관계의 화학적 원리와 메커니즘에 관한 논문, 스웨덴의 화학자 Torbern Bergman의 1775 년 교과서 선택 매력에 관한 논문을 기반으로 한 그의 "최고의 책"을 자신의 말로 고려한 출판물에서 인간 화학 반응 이론의 최종 버전을 발표했습니다. . [1] 괴테가 그의 동료인 독일 작가 요한 에커만(Johann Eckermann)에게 한 다음 1827년의 논평은 괴테의 머릿속에 있는 이 소설의 회고적 무게를 추측한다: [8]
"내가 널리 퍼져있는 아이디어를 제시하기 위해 노력했다는 것을 의식하고있는 더 큰 범위의 유일한 생산물은 아마도 나의 선택 적 친화력 일 것입니다."
1882년 독일의 물리학자 헤르만 헬름홀츠(Hermann Helmholtz)가 그의 "화학 공정의 열역학(The Thermodynamics of Chemical Processes)"에서 증명한 바와 같이, 깁스 자유 에너지 변화 ΔG에 대한 화학적 친화도 A와 관련된 다음 방정식:
A = – ΔG
| 프리드리히 쉴러(IQ=175), 훔볼트 형제(빌헬름(IQ=175)와 알렉산더(IQ=185)), 괴테(IQ=230)는 1797년 예나에서 괴테 자신의 말로 "철학과 과학의 관점에서 모든 자연"에 대해 논의했다. [36] |
괴테의 선택 친화력은 인간의 화학 반응의 결정에 관련된 깁스 자유 에너지 변화의 설명에 관한 현대 논문이었다는 것을 보여줍니다. 축소 된 현대 형식에서 괴테 (Goethe)는 이백 년 전에 성공적인 관계에서 안정성 비율로 균형 잡힌 사랑과 증오의 힘, 즉 인간 관계의 친화력은 엔탈피 변화 ΔH, 엔트로피 변화 ΔS 및 온도 T의 기능이라는 것을 보여주었습니다.
A = TΔS – ΔH
H = U + PV라는 점에 주목하면 다음과 같습니다.
A = TΔs – ΔU – PΔV
헬름홀츠와 괴테에 따르면 인간의 친화력, 즉 두 사람 사이의 친화력, 즉 사람들 사이의 반응력은 온도, 엔트로피, 내부 에너지, 압력 및 부피의 함수라는 것을 의미합니다.
이것은 시간이 지남에 따라 엔트로피의 증가, 내부 에너지의 감소 및 대화 형 시스템의 볼륨 감소가있을 때 두 사람 사이에 친화력이 선호된다는 것을 의미합니다. 루돌프 클로시우스 (Rudolf Clausius)가 시스템의 내부 에너지를 정의했다는 점에 주목함으로써이 방정식을 더 자세히 확장 할 수 있습니다.이 경우 vis viva와 ergal의 합 또는 U = T + J는 시간에 따른 Δ 변화를 언급하는 것처럼 사람 또는 인간 분자와 상호 작용하는 시스템과 관련이 있습니다.
Δ U = Δ T + ΔJ
| 왼쪽: 괴테의 1832년 파우스트 파트 II(참조: 실험실에서 생산된 생명체)에 묘사된 바와 같이, 불(또는 열)과 어떤 종류의 화학 기구를 사용하여 화학 실험실에서 호문쿨루스를 창조한 유명한 마법사의 전 학생이었던 바그너(Wagner)는 에커만과의 대화에서 호문쿨루스가 라이프니지아 텔레키(Leibnizian entelechy) 또는 모나드(monad)와 거의 동일하다고 말한 것으로 추정된다. 존 윌리엄스에 따르면. [37] 오른쪽: 괴테는 1808/09년에 그의 유명한 물리 화학 기초 노벨라를 썼을 때였다. | |
이어서, 두 사람 사이의 친화력의 측정은, 여기서 자발적으로 선호되는 관계에 대한 A > 0 (또는 ΔG < 0, 열역학적 감각, 즉 자발성 기준에 따라)은 방정식에 의해 표현된다:
A = TΔs – Pδv – Δ t – ΔJ
엔트로피 증가 이외에 ΔS가 0이>거나 변형 내용 증가 (열이 시스템 내부 진화 작업으로 변형되었음을 의미)를 의미하며, 이는 관계의 신체 또는 경계 시스템이 변형되거나 진화했음을 의미합니다. 시간이 지남에 따라, 부피가 감소하고, ΔV<0은 유리한 관계와 연관되며, 이는 쌍이 분기되기보다는 (두 집이 하나가된다는 것을 말함으로써 단순화 됨), vis viva 감소, ΔT < 0, 및 ergal 감소, ΔJ < 0 또한 호의적 인 관계와 관련이있을 것입니다. 비스 비바의 감소는 직관적 인 의미가있는 것처럼 보입니다.황금 결혼 기념일에 가까운 부부는 항상 운동 에너지가 적고 새로 발행 된 부부는 이전의 일상적인 움직임이 종종 느리고 부엌, 욕실 및 TV 룸에 국한되는 경향이 있다는 점에서 새로 발행 된 부부보다 운동 에너지가 떨어지는 경향이 있습니다. 안정된 관계와 관련하여 시간이 지남에 따라 ergal 감소의 주제는 더 많은 생각을 필요로합니다. 공식적 용어로, 시간에 따른 에르갈 변화는 다음과 같이 정의됩니다.
Δ J = J최종 – J이니셜
따라서, 위의 추론이 호의적 인 관계와 관련이있는 음의 ergal 변화는 관계의 시작 부분에있는 ergal 인 Ji가 관계의 끝에있는 ergal 인 Jf보다 커야한다는 것을 의미합니다. 윌리엄 해밀턴의 용어에서, 이것은 시간이 지남에 따라 관계의 힘 기능의 감소 또는 윌리엄 랭킨 (William Rankine)의 용어로 표현되며, 이것은 시간이 지남에 따라 관계의 잠재적 인 에너지가 감소했다고 말함으로써 표현됩니다.
| 독립 독일 국가 작세-바이마르의 국무장관 괴테와 예나 성 안뜰에 있는 칼 아우구스트 대공(1776년 괴테를 사립 평의회 위원으로 임명하고 나중에 국무장관을 임명함). [29] |
그러나 프리츠 립만(Fritz Lipmann)에 의해 1941년에 발견된 자유 에너지 결합의 영향은 결합이 생물권에서 보편적인 현상이라면 인간 관계가 서로 결합되어야 한다는 의미에서 이러한 설명을 복잡하게 한다. 직접적인 외삽에서, 그것은 특정 고 에너지 인간 화학 결합의 절단에서 방출 된 에너지 (결합 에너지)가 많은 엔데르고닉 인간 화학 반응 (일반적으로 자체적으로 진행되지 않는 관계 및 과정)을 유도하는 기능을 수행한다는 것을 의미합니다.
다른 말로하면, 괴테는 인간 관계 (친화성 관계)가 화학 열역학의 법칙에 의해 지배된다는 것을 보여주었습니다. 또한 독일 태생의 미국 생화학자 프리츠 립만 (Fritz Lipmann)의 1941 년 논문 "인산염 결합 에너지의 대사 생성 및 활용"을 통해 본질적으로 엔데르곤 반응이 운동 반응과 결합된다는 것을 보여 주면서 괴테 (Goethe)가 소설에서 보여준 것처럼 사람들 사이의 인간 화학 반응이 서로 결합되거나 에너지를 결합한다는 것을 알고 있습니다. 어떤 특정 에너지 밀도가 높은 인간 유대에서 방출되고, 그렇지 않으면 스스로 진행되지 않을 덜 정력적인 인간 반응을 유도하는 역할을합니다. 따라서, 친화력은 자유 에너지 G와 동일시되고 선택적인 친화성 반응은 현대 용어로 화학 반응과 동일하며, 괴테는 그 시대보다 이백 년 앞선 인간 화학 열역학 과학을 개척했다.
괴테의 전문 분야는 다양하며, 그는 변호사, 시인, 화가, 건축가, 극작가, 주지사, 정치가, 식물 학자, 화학자, 물리학 자, 생물 학자, 해부학 자, 초보 수학자, 철학자, 과학자, 일반적인 의미에서 "모든 것을 아는 마지막 진정한 사람"이라고 불렸다. 괴테는 또한 형태학 (1790)과 인간 화학 (1809)의 두 가지 과학의 창시자로 간주됩니다. [22] 후자의 의미에서 그는 세계 최초의 인간 화학자로 간주된다. [4]
| 왼쪽: 괴테가 1822년 기상학 연구에서 사용한 괴테 기압계. [21] 센터 : 바이마르의 괴테 쉴러 동상; 1799 년 독일 작가 프리드리히 쉴러 (Friedrich Schiller)에게 괴테 (Goethe)는 인간 관계의 열정이 친화성 테이블의 화학 물질의 반응과 동일한 방식으로 정확하게 통제된다는 그의 새로 형성된 이론을 처음으로 털어 놓았다. 오른쪽: 괴테-쉴러 흉상 (1805년경). |
괴테 (Goethe)는 또한 인간의 작업 생산과 관련하여 인간의 에너지와 친화력에 관한 그의 이론에 대한 인간 열역학의 선구자이며, 후자는 "자유 에너지"(1882 년)의 척도로 결정되었습니다. 괴테는 삶의 열역학 이론을 개괄하기 위해 추진 된 윌리엄 제임스 시디스 (William James Sidis)와 함께 우연히 IQ : 225 + 범위에서 성인 지능을 추정 한 유일한 세 사람 중 하나입니다. 괴테는 영국 소설가 게오르기 엘리엇에 따르면, 다음과 같다: [2]
"독일에서 가장 위대한 편지의 남자 ... 그리고 지구를 걷는 마지막 진정한 다원수학."
괴테는 1809년 그의 선택적 친화력에 대한 그의 선택적 친화력 이론에 의해, 그가 많은 사람들에게 쓴 것처럼, 그는 본문 안에 수많은 다른 요소들을 배치했을 뿐만 아니라, 이들 중 다수가 그 안에 숨겨져 있었고, 소설의 투명하거나 투명하지 않은 베일을 지나서 '진정으로 의도된 게스탈트'를 볼 수 있었을 것이다. 뉴턴, 아인슈타인 또는 다빈치의 얼굴을 넘어 지구상의 얼굴을 걸었던 역사상 가장 위대한 마음입니다. [3] 괴테의 마음의 속과 논리는, 예를 들어, 다음과 같이 진술했다: [7]
"이 소설 [선택 친화력]이 몇 년 안에 많은 사람들이 그것을 다시 읽는 데 미칠 영향을 기대합니까?"
이제 출판 후 약 200 년 만에 빛나기 시작했습니다. [4] 예를 들어, 괴테의 인간 친화성 이론의 논리는 현재 "화학 반응을 사랑하여 친화력을 일치시킨다"는 전제하에 새로운 베타 단계, 과학 기반 쌍 매칭 사이트 ReactionMatch.com 의 기초를 형성하고 있습니다. 괴테의 선택 친화력에 대한 저명한 연구원은 다음과 같습니다 : 독일 과학 사학자 제레미 애들러 (Jeremy Adler)는 화학자, 특히 스웨덴 화학자 토번 베르그만 (Torbern Bergman)에 대한 박사 학위 논문, 괴테 (Goethe)가 소설에서 사용한 친화성 반응 및 친화성 이론, 그리고 2001 년 괴테의 선택 친화력과 비평가들의 저자 인 미국 게르만 연구 학자 Astrida Tantillo.
괴테 족보 족보
에서 괴테의 족보는 열한 세대를 통해 거슬러 올라갈 수 있지만, 그의 씨앗은 두 세대를 통해서만 이어졌으며, 이러한 의미에서 우리가 그의 다작 산출물의 자손이라고 정확하게 말하는 것이 더 쉽다는 점에서 독특합니다. [63]
첫 번째 세대
| A |
B |
C |
디 |
|||
| 요한 카스파 괴테 (1710-1782) | + | 카타리나 텍스트러 (1731-1808) | → | 요한 볼프강 괴테 (1749-1832) | + | 코넬리아 괴테 (1750-1777) |
두 번째 세대
A B C 요한 볼프강 괴테 (1749-1832) + 크리스티안 불피우스 (1765-1816) → 아우구스트 폰 괴테 (1789-1830)
세 번째 세대
A B C + D + E 아우구스트 괴테 (1789-1830) + 오틸리 포그위쉬 (1796-1872) → 월터 볼프강 폰 괴테 (1818-1885) 막시밀리안 볼프강 폰 괴테 (1820-1883) 세디나 알마 헨리에타 코넬리아 폰 괴테 (1827-1844)
괴테의 손자 월터와 막시밀리안은 이미 언급했듯이 짝짓기 행위에서 동성애자로 변하여 자손을 낳지 않았으며, 그들의 여동생 세디나 (앨마)는 장티푸스 전염병 기간 동안 17 세에 끝났으므로 자손을 낳지 않으므로 월터의 묘비에 1885 년 구절이 있습니다.
“With him went Goethe’s seed, whose name survives forever.”
There, no doubt, is some unnamed principle or law at work here, in the neighborhood of "having one's cake and eating it to", in regards to elite geniuses and progeny, something akin to the two being inversely proportional to each other, as in Beckhap's law.
| Goethe family in Schäfertracht (1762), from left to right: Katharinea Elisabeth Goethe (1731-1808), Johann Caspar Goethe (1710-1782), Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), and Cornelia Goethe (1750-1777). (see: Genealogy) |
Education
Goethe's early education was attended by his father Johann Caspar Goethe, i.e. "Rat Goethe", a prominent lawyer, who was determined that his son and daughter, Cornelia, should not be contaminated by attending a public school. [19] Goethe’s early education has been described as irregular; he went to no school, and his father stimulated rather than instructed him. [18]
Goethe's only formal education took place from 1765 to 1767, where, at the age of 16, Goethe entered the University of Leipzig, studying the classics, and graduating with a degree in law. The bulk of Goethe’s education, however, can best be described as autodidactic in style, or a self-directed type of self-education; he was a self-taught genius.
Goethe had an association with Estonian-born German physician and physicist Thomas Seebeck, noted for his 1821 experimental discovery of the thermoelectric effect or of thermo-electricity, who helped Goethe in his scientific investigations, supposedly in his color theory. [30]
Religion
See main: Goethe on religion
Born into a Lutheran family, Goethe's early faith was shaken by news of such events as the 1755 Lisbon earthquake and the Seven Years' War. [63]
| Scene from the 2011 film Young Goethe in Love, wherein he is told that his Christianity-dismantling law degree dissertation failed. |
Goethe had questioned the traditional concept of God at an early age; in Dichtung und Wahrheit he describes, in poetic language, how at age 9 he built his own altar to nature out of his father’s natural history collection, surmounting it with sulfur, and lit a candle, when making his devotions. It has been argued that his readings of the works of Benedict Spinoza later confirmed these feelings. [52]
At age 21, at the University of Strasbourg, completing a dissertation (rejected on the grounds that it was unorthodox) on “The Legislature, On the Power of the Magistrate to Determine Religion and Culture”, in which he contended, among other things, that “Jesus Christ is not the author of Christianity, but rather a subject composed by a number of wise men and that Christian religion is merely a rational, political institution.” [53]
The dissertation was rejected being that it was attack on orthodoxy—as a result, he only achieved the “licentiate” to practice law. Following dissertation rejection, to show contempt for university authorities he offered a series of 56 theses for disputation, e.g. “natural law is what nature has taught all creatures” (thesis 1), “should the woman who kills her newly born child suffer the death penalty? (thesis 55), a moral issue reoccurs in Faust, etc., all themed on his distaste for learned authority, and casting for a new way of looking at the relationship between humans to nature, society, and tradition.
In July 1782, he described himself as"not anti-Christian, nor un-Christian, but most decidedly non-Christian."In his Venetian Epigram 66, Goethe listed four things that he loathed:"tobacco smoke, bugs, garlic, and †." [63]
In his collected works of poems, Goethe famously stated the following famous synopsis:
“He who possesses science and art,
Possesses religion as well;
He who possesses neither of these,
Had better have religion.”
| One of Goethe’s first chemical experiments: the preparation of corrosive water for etching. [24] |
It does seem to be the case that Goethe had some type of belief in the existence of God—some have summarized this to be similar to the embodiment of nature(pantheistic) type of god held in the mind of Benedict Spinoza, one of Goethe’s intellectual mentors. In a 21 November 1827 letter to his friend, German composer Carl Zelter, the same letter that he famously comments how people have treated his Elective Affinities like the “garment of Nessus”, to exemplify, Goethe comments in ending: [62]
“With the kindest greetings, let me exhort and cheer you on to persevere in that activity, to cultivate which—in the midst of peace—we are encouraged and compelled by the hostile pressure of the world. If we help ourselves, God will help us.”
In 1831, a year before his end, Goethe commented the following: [56]
“I have found no confession of faith to which I could ally myself without reservation.”
Interesting, indeed.
Chemistry
See main: Goethe and chemistry
In 1758, at age 9, Goethe erected an altar of natural products, derived largely from his father’s natural history collection, surmounting it with a candle, which he lit when making his devotions, the whole surmounted by sulphur, signifying the unity of nature. [79]
In 1768, at age of 19, during his convalescent year at home in bed (1768-69), through the direction of Susanne Klettenberg (1723-1744), he studied the works of Paracelsus, Anton Kirchweger’s The Golden Chain of Homer: a Description of Nature and Natural Things (1723), Georg von Welling’s Opus Mago-Cabalisticum, the writings of Hermann Boerhaave, and others; and was conducting chemical experiments in his attic using a draught furnace to reveal the ‘principle that permeates the whole universe’.
Some have argued that Goethe was drawn into the science of chemistry during his 1768 spell of illness during his return home from the University of Leipzig wherein he was treated by a physician who claimed to have found an infallible panacea or mysterious drug which he did not dare use because he was afraid of the legal action against him, but that was convinced into using, after his patient was suddenly seized with an attack of violent illness which threatened his life, after which Goethe began to mend and soon recover. [32]
In 1769, at the age of 20, Goethe was conducting chemical experiments in his attic using a draught-furnace. As Goethe wrote, at age 21, in a 1770 letter to writer Susanne von Klettenberg, age 47, who had helped Goethe during his Leipzig disease two years prior: [24]
“Chemistry is still my secret love.”
Books on chemistry and alchemy, according to Goethe’s biographer Heinrich Düntzer, became “almost a craze with him”, though, seeking exact knowledge, he was sometimes made desperate by their strange mystifications. [12] Goethe’s reading of Bavarian alchemist Georg von Welling’s 1735 Opus Mago-Cabalisticum, a sort of religious-chemistry mixture, for instance, led him to the clearer chemistry of Dutch physician and chemist Herman Boerhaave’s 1724 Elements of Chemistry, a book greatly influential to French chemist Antoine Lavoisier and his 1787 Elements of Chemistry. [13] Goethe also studied the works of Swiss physician and chemist Paracelsus. [14]
| Opening section of chapter the "Goethe's Affinities" of the 2007 textbook Human Chemistry, by American chemical engineer by Libb Thims, specifically defining Goethe as the "founder" of the science of human chemistry. |
In 1770, at the University of Strasbourg, Goethe began attending the chemistry courses of French chemist Jacob Spielmann, his first chemistry teacher.
One of Goethe’s first mentors in chemistry was German physician-chemist Wilhelm Buchholz, who presented the latest findings in chemistry at the weekly Friday Society meetings at Weimar, from 1791 to 1797, of which Goethe was a member. [32] It may be that Buchholz was the model for the Captain in Elective Affinities (see: Geothe's human affinity table).
In a 2 Jul 1792 letter to German physician Samuel Sommerring, Goethe stated the following: [76]
"It seems to me at least for the moment, that everything connects well when you in this teaching for Barbie takes the concept of polarity to guide. Like ... it was impossible to connect the previously chemical experience with optical, you only see the first chapter of each Dyeing, even the newest of Berthollet, in which the progress of chemistry, we must admire the way so much. Because basically ... the thing itself must be very simple, as all higher, the general principles of acting. As you pointed out quite rightly, the effect of acids and friendship is to the Yellow Red and Yellow, the alkalis to the Blue Red and Blue brought in a great relationship, what offers us the countless chemistry experiments. "
“Mir scheint wenigstens für den Augenblick, daß sich alles gut verbindet, wenn man auch in dieser Lehre zum Versch den Begriff der Polarität zum Leitfaden nimmt. … Wie unmöglich war es bisher die chemischen Erfahrungen mit den optischen zu verbinden, man sehe nur die ersten Kapitel einer jeden Färbekunst, selbst der neuesten von Berthollet, in welcher wir die Fortschritte der Chemie übrigens so sehr bewundern müssen. … Denn im Grunde muß die Sache an sich sehr einfach sein, wie alle höhere, ins Allgemeine wirkende Prinzipien. Wie Sie ganz richtig bemerkten, wird die Wirkung und Freundschaft der Säuren zu dem Gelben und Gelbroten, der Alkalien zum Blauen und Blauroten in einen schönen Zusammenhang gebracht, wozu uns die Chemie unzählige Versuche anbietet.”
At some point, Goethe came across Swedish chemist Torbern Bergman's 1775 chemistry textbook A Dissertation on Elective Attractions (likely the 1785 German edition by Heinrich Tabor, as most scholars have argued), which became his core anchor point for developing his theory of human chemical reactions or human elective affinity reactions and human morality based on measurable chemical affinity tendencies. To exemplify this, in 1809, Goethe explained to his friend Friedrich Riemer that:
“The moral symbols used in the natural sciences were the elective affinities discovered and employed by the great Bergman.”
In 1810, Goethe began attended the weekly lectures of German chemist Johann Dobereiner, one of Goethe’s lifelong friends, who taught Goethe about chemical analysis and stoichiometry. [17]In 1826, at age 77, on the paradoxical issue of French chemist Claude Berthollet’s 1799 theory of split affinities (or color theory and chemical affinity), Goethe commented that: "for decades I have been struggling with Berthollet in the matter of affinities" (see: Berthollet's affinity theory). [16] Goethe was said to have exchanged letters with Swedish chemist Jacob Berzelius (noted for his "electrochemical theory") whom he met at one point. [14]
| Goethe's 1797 poem "The Socerer's Apprentice", the poem behind Disney's 1940 Fantasia, in which a broom is animated via incantation to carry buckets of water, is said to have been inspired by his 1780s studies of the Newcomen engine in Upper Silesia and the flooded mine problem (pump problem). | ||
Steam engine
In 1788, the first steam engines to hoist water were operating in Upper Silesia; sometime thereafter, Goethe was introduced to the Newcomen engine and a water column engine during his visit there. (紀) Goethe’s 1797 poem “The Sorcerer’s Apprentice”, a ballad in fourteen stanzas, the story line behind Disney’s 1940 Fantasia, about an apprentice who evokes a spell to bring animation to a broom so to carry buckets of water from the river, was supposedly inspired by or, according to Norbert Wiener, has something to do with the Newcomen engine. [80]
Electricity
Ethics author Julie Prandi (1993) stated that Goethe believed in the essential unity of nature to the effect that he hoped to develop a sort of unified field theory that would connect magnetism, electro-chemical reactions, and colors. [72]
The reference to electro-chemical reactions seems to be a bit of an anachronism, as the battery was not developed until 1800 by Alessandro Volta, who built on the pioneering work of Luigi Galvani, after which electrochemistry came into the mainstream. The attribution, however, could refer to German physicist Johann Ritter (1776-1810) who made discoveries in galvanism, electrochemical properties of elements, and effects of light on chemical reactions, to whom Goethe's name is associated. [73]
It is also known that Goethe, together with Alexander Humboldt and Wilhelm Humboldt, prior to 1797, had conducted electrical experiments on frog preparations, in testing the subject of galvanism or animal electricity theories of Luigi Galvani. [74]
Human chemistry | Elective Affinities
�р뼩��See main: Goethe's human chemistry
Goethe spent a period of over 50-years studying chemistry, human life, and its driving passions. His conclusion on the phenomenon of human life was that human beings are chemical species and that both the work of life and the underlying vicissitudes of relationships, in all varieties, e.g. marriage, friendships, social interactions, etc., are chemical reactions, pure and simple. Using Swedish chemist Torbern Bergman's 1775 chemistry textbook A Dissertation on Elective Attractions, particularly his 69-diagrammed affinity reactions, Goethe outlined a 36-chapter novella in which each character is considered as different type of chemical species and each chapter plays out a variation on a different type of elective affinity reaction. The following would be a combination reaction, according to Goethe:
�� + �� → �귘� (Goethe's view)
A + B → AB (Bergman's view)
The following would be a single elective affinity (single displacement reaction), in Goethe's view, wherein a new female species two acts to displace female species one, with whom the male has a weaker chemical affinity to than as compared to species two:
����1 + ��2 → �귘�2 + ��1 (Goethe's view)
AB + C → AC + B (Bergman's view)
A year before publication, Goethe, who had been studying chemistry for a period of forty-years, told his friend Riemer that:
“My idea for the new novella is to portray social relationships and their conflicts symbolically.”
In this statement, Goethe meant that his idea would be to define people as chemical units, lettered using Bergman's pioneering conception of using letters, a, b, ac, abd, abcd, etc., to represent chemical species. The idea of symbols and symbolic relationships is a statement in reference to a Scottish physician and chemist William Cullen’s 1757 pioneering development of affinity reaction diagrams, where in during lecture he invented the use of brackets and darts to represent the change in reaction on going from reactants to products in time, or in a sense the way in which the force of affinity would act in the process of the reaction. The following affinity reaction diagram is one example:
�р뼩��
| The 1996 French-Italian film adaption of Goethe's 1809 Elective Affinities, written and directed by: Paolo Taviani and Vittorio Taviani; produced by: Jaen-Claude Volpi with modified chemical equation overlay (by Libb Thims), showing the basic double elective affinity reaction threading the chapters of the book together (see: history). [28] | The equation overlaid cover design to 2012-launched online, planned 2013-book published, Elective Affinities: Illustrated, Annotated, and Decoded by American electrochemical engineer Libb Thims, based the 1885 cover illustration by Philipp Johann and translation by Hjalmar Boyesen. |
in which chemical species (or people) A and B are attached in a weakly bonded chemical union, signified by the bonding bracket “{“, ordered such that if species C (a third person) were introduced into the system, the greater affinity preference of A for C would cause A to displace B and to thus form a new union with C (a new relationship), which equates to the following in modern terms:
�р뼩��AB + C → AC + B
In short, Goethe wrote out 36 of these types of reactions in story form in his 36-chapter novella Elective Affinities. In the famous chapter four of this, his magnum opus, the characters discuss among themselves what chemical dissection means or implies in the context of human choice, free will, love, and the interconnectedness of human relationships. The following is a 1899 summary of Goethe’s theory of human chemical affinities by German biologist Ernst Haeckel: [31]
“Goethe, in his classical romance, Affinities, compares the relations of pairs of loves with the phenomenon of the same name in the formation of chemical combinations. The irresistible passion that draws Edward to the sympathetic Ottilie, or Paris to Helen, and leaps over all bounds of reason and morality, is the same powerful unconscious attractive force which impels the living spermatozoon to force an entrance into the ovum in the fertilization of the egg of the animal or plant—the same impetuous movement which unities the two atoms of the hydrogen to one atom of the oxygen for the formation of the a molecule of water. This fundamental unity of affinity in the whole of nature was recognized by the great Greek scientist Empedocles in the fifth century BC in his theory of the love and hatred of the elements.”
(토론 추가)
| "Dobbs, op. cit.는 또한 두 물질이 '사교적'으로 만들어지는 '중재자'의 역할을 조사했습니다. 우리는 괴테의 선택 친화력 (Engl. Trans. Greenwood 1976)에서 중재자 [Mittler]의 중요성을 여기에서 기억할 수 있습니다. 화학과 관련된 것에 대해 괴테는 뉴턴에서 그리 멀지 않았습니다. " | |
| 벨기에의 화학자 일리아 프리고긴(Ilya Prigogine)과 그의 유명한 각주 2.5(Order Out of Chaos, 1984)는 미국의 전기화학 엔지니어 리브 팀스(Libb Thims)를 괴테(Goethe)의 작품으로 이끌었고, 이는 2007년 세계 최초의 "인간 화학"에 관한 교과서를 저술한 주요 자극제가 되었다(참조: Libb Thims (역사)). | |
과학자들은 선택 친화력을 인용했다.
메인보기 : 선택 선호도
를 인용 한 과학자
다음은 괴테의 1809 년 인간 선택 친화성 이론을 인용 한 화학자, 화학 엔지니어 및 화학 역사가 및 기타 과학자의 목록입니다.
1905년 | 빌헬름 오스트발트 | 여섯 번째 강의 : MIT의 친화력 강의.
1910년 | 수비 개리슨 | 댓글 : "너무 그럴듯하고 매혹적인 것 같습니다".
1969년 | 제레미 애들러 | 괴테의 ' Elective Affinity'와 그의 시대의
화학 1978 | 피에르 라즐로 | "모든 종류의 친화력"
1984 | 일리아 프리고긴 | 혼돈에서 질서 (페이지 64, 319)
1995 | 장 마리 린 | 초분자 화학 (페이지 2)
1995 | 로알드 호프만 | 동일하고 동일하지 않다 (페이지 58, 88-89, 179-80, 256) [43]
1995 | 조엘 자닌 | 단백질 열역학 기사 "애매한 친화력". [41]
1997년 | 케빈 예 | 괴테의 Wahlverwandtschaften
2000에서 촉매로서의 선장 | 위르겐 밈케스 | "많은 입자 시스템으로서의 사회" (페이지 2)
2003 | 김미정 김| 친화력, 그 애매한 꿈 (페이지 1-2)
2004 | 토미나가 케이이 | 이종 동역학 (섹션: 1806년의 화학적 친화력, 페이지 16-17)
2007년 | 리브 팀스 | 인간 화학 (ch. 10: 괴테의 친화력, 페이지 371-422)
2008 | 필립 볼 | Science World
2010의 "문학적 반응"| 샘 킨 | 사라지는 숟가락의 사례 (ch. 14 : 예술적 요소)
이 목록에서 호기심 (紀)은 무엇입니까 (Thims는 제쳐두고), 화학과 특히 화학 열역학에 대해 잘 알고있는 사람들 (특히 Prigogine, Keii, 그리고 아마도 Janin)의 수는 괴테의 이론에 의해 움직이지 않은 것처럼 보였으므로 말하자면 지나가는 오락으로 만 논의합니까? 사실 오스트발트는 1892년 깁스의 평형을 독일어로 번역하고, 친화력에 관한 강의를 했으며, 이 주제에 관한 책을 썼으며, "문화의 에너지 이론"을 가지고 있었다.
게슈탈트 괴테 (Gestalt
Goethe)는 많은 사람들에게 선택 친화력에 대해 썼으며, 통일 된 'Gestalt', 숨겨진 의미 및 여러 번의 재 독서의 필요성을 알렸다. [23] 1817년, 괴테는 게슈탈트를 다음과 같이 설명했다: [22]
"독일인들은 물리적 유기체에 의해 제시된 존재의 복합체에 대한 단어를 가지고 있습니다 : Gestalt. 이 표현을 통해 그들은 변경 가능한 것을 배제하고 상호 관련된 전체가 식별되고, 정의되고, 문자로 고정되어 있다고 가정합니다. 그러나 우리가이 모든 게슈탈텐, 특히 유기적 인 것들을 본다면, 우리는 그들 안에있는 어떤 것도 영구적이지 않고, 쉬거나 정의 된 것이 없다는 것을 발견 할 것입니다 - 모든 것이 지속적인 운동의 흐름에 있습니다. 이것이 독일어가 빌둥이라는 단어를 자주 그리고 적절하게 사용하여 최종 제품과 생산 과정에있는 것을 설명하는 이유입니다. 따라서 형태학을 제시 할 때 우리는 Gestalt에 대해 말해서는 안되며, 용어를 사용한다면 적어도 아이디어, 개념 또는 단순한 시간 동안 빠르게 유지되는 경험적 요소에 대해서만 그렇게해야합니다. "
형태학 | 진화
메인 참조 : 진화에 괴테
괴테는 진화의 보편적 원리, 특히 찰스 다윈이 1859년 종의 기원(Origin of Species)보다 약 75년 전인 1784년 초에 진화론(unique of evolution)을 발견했다. 다윈은 그의 저서에서 진화의 발견을 생힐레어(Saint-Hilaire, 1833), 에라스무스(1791), 괴테(Goethe, 1784)의 세 인물에게 돌렸다. 괴테는 1784년 3월 27일 밤에 예나에서 헤르더에게 보낸 미사에서 발음된 대로 진화를 발견했다고 한다(오른쪽 인용문).
"나는 금도은도 발견하지 못했지만, 말할 수 없을 정도로 나를 기쁘게하는 것, 즉 인간 Os 상악 간을 발견했다! 나는 인간과 동물의 두개골을 로더와 비교하고, 올바른 길을 치고, 보라 - 유레카! 오직 한 마디도 아닌 여러분께 간청합니다 – 왜냐하면 이것은 현재를 위한 큰 비밀임에 틀림없기 때문입니다. 여러분도 매우 기뻐해야 합니다, 왜냐하면 그것은 인류학의 종석과 같기 때문입니다 – 그리고 그것은 실수가 없습니다! 하지만 어떻게?"괴테의 출판물 (1784)의이 공식적인 삽화는 그의 시대의 해부학 자들이 인간에게서 누락되었다고 주장했던 뼈의 발견을 보여줍니다. 이것은 생물 세계의 나머지 부분과 인간 해부학의 연속성에 대한 주장을지지하는 데 사용되었습니다. [46]
이 경우, 칼 베커 (Carl Becker)에 따르면, 2003 년 저서 A Modern Theory of Evolution에서 논의 된 바와 같이, 괴테 (Goethe)는 "원숭이로부터 인간의 진화를 발견했다"고 말하면서, 그 이전에는 신비주의 전통에서 은유로만 존재했던 개념 인 연금술에 의해 변형되지 않은 인간을 대표하는 유인원. [35]
독일의 의사-물리학자인 헤르만 헬름홀츠(Hermann Helmholtz)가 설명했듯이, 1853년 에세이 "괴테의 과학적 연구에 관하여"에서 괴테의 비교 식물학 및 비교 해부학에 대한 연구는 그를 "모든 만연한 법칙을 행복하게 엿볼 수 있게 해주었다"는 개념의 다른 동물이나 다른 식물의 형태학의 차이는 "공통된 위상이나 유형의 변형으로 간주되어야 한다. 습관, 지역 또는 음식의 차이에 의해 유발됩니다. "
| Sketch of Goethe’s research and poem entitled Ginkgo Biloba which gives a hint of what he was digging for in his work on comparative botany: [45] |
괴테를 진화에 대한 비옥한 개념으로 이끈 구체적인 관찰은 1786년 초에 쓰여진 상악골에 관한 괴테의 논문에서 발견된다. 이 출판 이전에, 대부분의 척추 동물 (포유류, 새, 양서류 및 물고기)에서 윗턱은 윗턱뼈와 상악골의 두 개의 뼈로 구성되어 있다고 알려져 있습니다. 전자는 항상 포유 동물에 어금니와 송곳니 치아를 포함하고 후자는 절치를 포함합니다. 돌출 된 주둥이가 없기 때문에 다른 모든 동물과 구별되는 인간은 반대로 양쪽에 모든 치아를 포함하는 하나의 뼈, 윗턱뼈 만 가지고 있습니다. 헬름홀츠에 따르면, 괴테는 인간에게서 봉합사의 두개골 희미한 흔적을 발견했는데, 이는 동물에서 위쪽과 중간 턱뼈를 하나로 묶어서 인간이 원래 윗턱뼈를 가지고 있었다고 결론지었다.
1795년, 골학에 대한 더 많은 연구가 있은 후, 괴테는 그의 "새로 발견된 원리"의 보편성을 확신하게 되었고, 그의 "비교 해부학에 대한 일반적인 입문 스케치"에서 그 개념을 정의할 수 있게 되었고, 여기서 그는 최대한의 자신감과 정밀성을 가지고 "동물 구조의 모든 차이는 하나의 원시적 유형의 변형으로 간주되어야 한다. 합체, 변경, 증가, 축소 또는 사건에 의해 유도되어 구조물의 단일 부분을 완전히 제거합니다. "
헬름홀츠에 따르면, 식물의 변이에 관한 그의 1790년 논문에서, 괴테는 줄기 잎을 세팔과 꽃잎으로, 세팔과 꽃잎을 정석, 과즙 및 과자로 변형시키는 원리들을 연구하였는데, 마치 "척추동물의 전방 말단이 다른 형태를 취하고, 사람과 유인원이 팔이 되고, 다른 동물에서는 발톱이 있는 발이 되는 것처럼, 또는 발굽, 지느러미 또는 승리가있는 앞발이지만 항상 동일한 분열, 동일한 위치 및 트렁크와의 동일한 연결을 유지하며 기원과 구성에서 어느 정도 서로 닮았으며 심지어 한 형태에서 다른 형태로 전달되는 특정 조건에서도 마찬가지입니다. " [20]
| Goethe’s color triangle: has the primary colors at the corners, with the secondaries along the triangle’s sides and the tertiaries filling the inner spaces. Scottish physicist James Maxwell developed a chart in 1872 from his studies of the electromagnetic theory of light, which was in the form of a triangle, similar to Goethe’s. Isaac Newton had said that the seven basic colors created by a prism were elementary and unmixable, but Maxwell proved that only three colors—red, green, blue—were necessary to create all the others—a conclusion that became the basis for color photography (first made by Maxwell), and later color printing. [42] |
Goethe's 1786-1795 theories on metamorphosis and variation of plant and animal species, as being descendant common ancestors, through a process of transformation, had a significant influence on English naturalist Charles Darwin and the reception of his 1859 Origin of Species.
Helmholtz reiterated in 1892, on Goethe’s metamorphosis theory, that Goethean morphology had so shaped nineteenth-century biology that it paved the way for Darwin’s theory. [25]
Darwin, in his work, gives credit on this matter by stating that the three precursor theories to his own were his Erasmus Darwin (his grandfather), French naturalist Geoffroy Saint-Hilaire, and Goethe: [26]
“It is rather a singular instance of the manner in which similar views arise at about the same time that Goethe in Germany, Erasmus Darwin in England, and Geoffroy Saint-Hilaire in France, came to the same conclusion on the origin of species, in the years 1794-95”
Erasmus had expressed the view, in his Laws of Organic Life (1794), that "all warm-blooded animals have arisen from one living filament".
Goethe expressed his views, on evolution in three different occasions: in his 1786 monograph on the intermaxillary bone, where he showed that humans had originally possessed an upper jaw-bone similar to other vertebrates, but that over time the upper-jaw and lower jaw of humans had fused through a process of morphogenesis; his 1790 Metamorphosis of Plants, where he showed how the various parts of the plant had evolved from earlier precursors over time; and his 1809 Elective Affinities, where he showed that the evolution of humans (and by implication all species) originated at the chemical level.
Geoffroy remarked in his 1794 and 1795 work that “there is no doubt that Goethe was an extreme partisan of similar views” to his own; and who, in his 1795 History Making or Monkeys from Madagascar, expressed his view that there is a unity of organic composition and that nature presents us with only one plan of construction, the same in principle, but varied in its accessory parts.
On these pioneers of the theory of "variation of species" as French botanist Henri Lecoq wrote in 1854: [27]
“We see that our researches on the fixity or the variation of the species, lead us directly to the ideas issued by two men justly famous, Geoffroy Saint-Hilaire and Goethe.”
This passage was also cited by Darwin. In total, in his in his 'Historical Sketch', on those who advocated variations on a theory of origin of species, prior to 1859, Darwin gives thirty-four authors who believe in the modification of species, or at least disbelieve in separate acts of creation, of which twenty-seven have written on special branches of natural history or geology, in which the two foremost of these, according to Darwin, are Goethe and Geoffroy.
Goethe’s last writings were said to have been devoted to defending Saint-Hilaire. [44]
It should be noted that Ernst Haeckel and Lester Ward considered Geoffroy Saint-Hilaire's contributions to evolutionary theory to be relatively insignificant and instead ranked Jean Lamarck along side Erasmus Darwin and Goethe. While both Haeckel and Ward agree that Erasmus Darwin was the least important of the three they disagree on whom was most important. Haeckel ranks his fellow countryman Goethe at the top while Ward considers Lamarck's body of work to be superior. [78]
Theme | Freedom, choice, and circumscriptions
According to English German-cultures scholar Carl Krockel, three of Goethe’s main works circled around the issue of freedom of choice of an individual embedded in a system: [70]
“In Faust, the Wilhelm Meister novels, and Die Wahlverwandtschaften Goethe explored the freedom of each individual to choose his path in life, while revealing how this choice was circumscribed by oppressive social demands.”
| Right: Known individuals with an estimated adulthood IQ of 225+; four which have theories surrounding the concept of entropy S, two of which (Goethe and Hirata) applying affinity or free energy to human relationships. | |
Goethe's IQ
See main: Genius IQs
Goethe, being generally known as polymath of great and varied knowledge, is also regarded as having one of the world's highest IQ. [5] In fact, Goethe is one of the only three people to have had independently estimated adulthood age IQs at or above 225.
Famously, in 1926, psychologist Catherine Cox, assisted by psychologists Lewis M. Terman, Florence L. Goodenaugh, and Kate Gordon, published the results of her studies of 301 ratings of individual case histories of the behavior and performance of 301 eminent young men and women, between 17 and 26 years of age, born 1450 to 1850, prepared from 1,500 biographical sources, reported as estimated intelligence quotients based on The Stanford Revision of the Binet-Simon Intelligence Scale, and corrected for regression to the mean, in her book Early Mental Traits of Three Hundred Geniuses. The following quote by Cox summarizes the general view of Goethe's IQ:
| Goethe meeting with Napoleon in 1808; Napoleon's famous greeting of the author Werther on 2 October, «Voilà un homme!» (‘Now here is a real man!'). [47] |
“One rater (M) has scored on the basis of the record of Goethe’s youth an IQ of 225. Goethe’s true IQ may in the history of mankind have been equaled in a few instances; one may well wonder whether it has ever been exceeded.”
The result of Cox's studied was that Goethe was assigned the highest intelligence quotient of all geniuses with a ceiling IQ value of 210. [6] A second independent study on assigning IQs to the all-time top 100 geniuses to have ever lived, as found in the 1994 Book of Genius, conduced by English accelerated learning expert Tony Buzan (and Raymond Keene), assigned Goethe with the second highest IQ of 215, behind Shakespeare who was assigned an IQ of 220.
Beauty
Beauty according to Goethe, from his 1809 Elective Affinities, is “everywhere a welcome guest”. Goethe stated that human beauty “acts with far greater force on both inner and outer senses, so that he who beholds it is exempt from evil and feels in harmony with himself and with the world.”
Napoleon | 1808
In 1808, Goethe famously met Napoleon, a great fan of Goethe, who had read his Werther, supposedly, six time during battle. [47] After meeting with Beethoven, four years later (below), Goethe famous commented something along the lines of how he admired the former, but despised (?) the latter, or there to this affect.
| The “incident at Teplitz”, as depicted by Carl Rohling (1849-1922), Beethoven and Goethe meeting the imperial family, July 1812: Goethe stepped aside and gave them respect; whereas Beethoven pushed through commenting “they should make way for us, not us for them”, or something along these lines. |
Beethoven | 1812
In 1812, Goethe spent four days visiting with Beethoven, a great fan of Goethe, the interactions of which have been retold many times. Beethoven was 42, Goethe 63, with the publication of the first part of Faust four years behind him.
Of this meeting, the following vignette has come down to us. - As Beethoven and Goethe walked, some of the nobility passed with their entourage. Goethe politely stepped aside and bowed deferentially to the nobles - while Beethoven, in a typical gesture, strode almost defiantly right through their midst, with his hands behind his back and without acknowledging the presence of the nobles, who had no alternative but to give him clear passage. When Goethe asked Beethoven how he could so disrespectfully treat these nobles, the composer replied, again characteristically, "There are countless 'nobles', but only two of us."
"His talent astonished me, but his is a totally untamed personality, and he is not entirely wrong in finding the world detestable, though this attitude does not make it more pleasant, either for himself or others … To think of teaching him would be an insolence even in one with greater insight than mine, for he has the guiding light of genius, whilst the rest of us sit in total darkness, scarcely suspecting the direction from which daylight will break upon us."
— Goethe, of his meeting with Beethoven
"The Court suits him too much. It is not becoming of a poet."
— Beethoven, of his meeting with Goethe
| A 1918 poster for Goethe's Faust, by Richard Roland Holst, the story of a main who strives to learn everything that can be known so to gain power over the physical world. |
The the so-called "incident at Teplitz" (adjacent) was famously remade in the 1994 film Immortal Beloved, albeit not with Goethe, but with one of Beethoven's lovers.
Faust
From the age of 4½, in 1753, wherein he learned the story of Faust, through his puppet stage, till the last two months of his reaction existence, in 1832, when he finished the second part to his epic drama version of the Faust legend—the subject of a man striving to learn everything that can be learned—seemed to occupy a large part of his thoughts. As summarized by Jaroslav Pelikan, in his 1997 Faust the Theologian: [67]
“Doctor Faust the polymath is — as was Goethe the polymath — a man of "a hundred scholarly disciplines" [and] also a natural scientist.”
As far as authors go, according to WorldCat Identities, Shakespeare is #1 and Goethe is #2, based predominately on the following two main works of each author:
Hamlet (by Shakespeare)
3,641 editions published between 1603 and 2009 in 72 languages and held by 6,941 libraries worldwide
Faust (by Goethe)
4,422 editions published between 1787 and 2008 in 55 languages and held by 5,204 libraries worldwide
As far as minds go, regarding density of knowledge base and vocabulary variety, however, Goethe far excelled Shakespeare, in that, language ability aside, Goethe mastered every field of knowledge; mathematics and astronomy, aside—although he did eventually write a short treatise on mathematics. The references state that Goethe had three-times the vocabulary of Shakespeare.
| Goethe at his mountain hut (1831), by Woldemar Friedrich, a place where he carved poems into the walls. [61] |
Last year
The following is a recounting of the last year of Goethe's activities, as recounted by Johann Eckermann (1792-1854), German poet and Goethe's literary assistant, 1823-forward: [57]
"At the close of this (20 Jul 1830), and in the beginning of the next year, Goethe turned again to his favorite studies, the natural sciences. At the suggestion of Boisseree, he occupied himself with deeper inquiries into the laws of the rainbow; and also, from sympathy with the dispute between Cuvier and St. Hilaire, with subjects referring to the metamorphoses of the plant and animal world. He, likewise, revised with me the historical part of the "Theory of Colors," taking also lively interest in a chapter on the blending of colors, which I, by his desire, was arranging to be inserted in the theoretical volume.
During this time, there was no lack of interesting conversation between us, or of valuable utterances on his side. But, as he was daily before my eyes, fresh and energetic as ever, I fancied this must always be the case, and was too careless of recording his words till it was too late, and, on the 22d of March, 1832, I, with thousands of noble Germans, had to weep for his irreparable loss."
Last words
Throughout his life, Goethe had a deep fascination for the physical and metaphorical effects of light on humans. Whilst being best remembered now for his literary works, he himself believed the scientific treatise The Theory of Colours, which he published in 1810, to be his most important work. Although a confirmed non-believer for almost all of his life, a year before dying Goethe sided with the eclectic Hypsistarian sect, writing in a letter to a friend that: "A joyous light thus beamed at me suddenly out of a dark age, for I had the feeling that all my life I had been aspiring to qualify as a Hypsistarian." He spent the evening before his death discussing optical phenomena with his daughter-in-law. All of the above might lead us to believe that his celebrated deathbed cry of Mehr Licht! (More light!) was a plea for increased enlightenment before dying. The truth appears to be more prosaic. What he actually said (in German) was: "Do open the shutter of the bedroom so that more light may enter". [59]
| Einstein kept a bust of Goethe in his study, along with pictures of Faraday, Newton, and Maxwell. |
Influence
Serbian-born American electrical engineer Nikola Tesla owned a thorough collection of Goethe’s scientific texts and read these to the exclusion of all other philosophies; his idea for a self-starting electric motor came to him one evening as he was reciting a poem of Goethe and watching a sunset, at which point he imagined a magnetic field rapidly rotating inside a circle of electo-magnets. [48]
Goethe's version of nature was the reason Austrian psychologist Sigmund Freud went to medical school.
German sociologist Max Weber, as a young student, secretly read Elective Affinities, in the classroom, hiding it behind his textbook. [50]
German-born American physicist Albert Einstein kept a bust of Goethe in his study, along with pictures of Faraday, Newton, and Maxwell, and in his personal library the most-represented author was the work of Goethe in a thirty-six volume edition and another of twelve volumes, plus two volumes on his Optics, the exchange of letters between Goethe and Schiller, and a separate volume of Faust. [49]
American electrochemical engineer Libb Thims worked on the problem of human free energies, in terms prediction, human chemical reactions, and free energy tables, for a period of eleven years (1995-2006), before even knowing who Goethe was and discovering (see: footnote #5) that he had, independently, worked on the very same problem, albeit in terms of affinity tables (vs. free energy tables), over two-hundred years ago (1799-1809), the influence of which on Thims has been unprecedented.
Videos
The following are videos related to or about Goethe. The third of which discusses the modern-day equation thermodynamics affinity equation according to which the vicissitudes, formations, and dissolutions of friendships, working relationships, and intimate relationships are determined by the measure of the affinity A of the reaction or process; the latter quantifications of affinity, as A = TdS – dH, in terms of entropy S, enthalpy H, and temperature T, were determined later by those as Helmholtz (1882), Nernst (1893), and de Donder (1921). [9]
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| Goethe's single elective affinity reaction to explain love; and a discussion of the modern equations that quantifies “affinity” via free energy measurements. | A discussion on the world's collective individuals with IQs at or above 200 and a discussion as to who is the smartest person of all time (hypothesis: Goethe). | A note on the essence of life according to German polymath Johann Goethe, in honor of the 200th anniversary of his classic novella Elective Affinities. |
Pictures
The following are pictures of Goethe or related images:
| Goethe in youth [58] | Sketch of Goethe by Eugène Delacroix. | Goethe 1808-1809 | An 1800 drawing of Goethe, supposedly, housed in the Pinacoteca, Rome. |
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| Goethe, age 15, painting in oil by Johann Adam Kern. [15] | Goethe: life mask found in the rubble of Frankfurt after the Second World War (The Laurence Hutton collectionat Princeton. | Goethe in his circa 20s. | Goethe, age 26, by Georg Melchior Kraus (1775). |
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| Stieler's Portrait of Goethe | Goethe's silhouette (around 1775 or shortly thereafter created). The original black from a deposited white paper is kept in the Foundation of Weimar Classics.) | Goethe, age 38, painted by Swiss-born Italian artist Angelika Kauffmann (1787). | Goethe, age 42, from a pastel sketch by Libs (1791). |
| 1823 portrait of Goethe by Orest Kiprensky. | Goethe self portrait (c.1777, Weimar, The Weimar Classics Foundation). | ||
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| Goethe, age 59-60, in 1808/1809, by Franz Gerhard von Kügelgen. | Goethe (1822/26) by Heinrich Kolbe. | Goethe, age 69, painted in 1828 by Joseph Karl Stieler. | Goethe, age 70, in 1819, from the painting by Georg Dawe at the Goethe Museum, Weimar. |
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| Goethe, circa age 30, Goethe, painting in oil by Georg Oswald May (1779), left, and a later engraving, right. | Color postcard rendition of painting of Goethe (1979), based on original by George May. | [66] | |
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Above: Bust of Goethe by Karl Fischer, designed c. 1832; this is a 20th-century copy in bronze of the original iron-and-copper piece, located in Bryant Park, New York, between Fifth and Sixth Avenues, near 40th Street (just east of the carousel).
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Above: photo of 1789 bust of Goethe by Alexander Trippel (1744-1793).
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| Goethe, age 81, at Weimar, engraving by artist Charlotte Amalia Schwerdgeburth (c. 1830). | An oil painting of Goethe in his study, dictating to his scribe, John, by Johann J. Schmeller, 1829-1831, from the Nationale Forschungs-und Gedenkatten, Weimar. [33] | A side-profile engraving of Goethe (year?). [38] | |
Goethe and Beethoven at Teplitz. |
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| "Weimar's golden days", before Schiller Dowager Duchess Amalia, the Duke and Duchess Luise and Karl August, Goethe, Wieland, Herder, Musus, including the Humboldt Brdern; the color print of Gemlde of Theobald Reinhold Freiherr von Oer, 1860, Bellevue Palace, Berlin. | |
| A vivid depiction of the “Weimar 1803” painting (right side), drawn by German painter Otto Knille (1884), giving a well-imaged viewing of Goethe's erudite intellectual circle, showing, from left to right: See the Goethe timeline, for full size color version (showing both the left and right side of the original image). |
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| Image: "Schiller's garden house in Jena," 1797, seated from left: unknown, Caroline of Beulwitz, Charlotte Schiller (1766-1826), Johann Herder (1744-1803), and Caroline of Dachroeden, etc., Schiller, standing from left: Goethe, Wieland, William and Alexander von Humboldt. | Goethe (#2), according to WorldCat Identities, is among the top seven biggest identities in world literature, along with Bach, Jesus Christ, Lincoln, Mary, Mozart, and Shakespeare. [11] |
Quotes | On
The following are quotes on Goethe:
“Goethe will be eighty years old in a few years, but he is not tired of inquiries and experiments. He is always on the track of some great synthesis.”
— Johann Eckermann (1825) [81]
“Close thy Byron, open thy Goethe.”
— Thomas Carlyle (c.1850), Publication (紀)
“All before Goethe are ancients, and all who have read him are modern.”
— Ralph Emerson (c.1910) [34]
“Goethe, who stands far above any of Kant's successors in wisdom and an almost instinctive recognition of the truth. In judgment he surpassed his scientific contemporaries like Humboldt almost as much as in philosophical intuition he surpassed Schelling.”
— Lawrence Henderson (1917), The Order of Nature (pg. 72)
“Goethe opportunistically bowed to every invader. But as a thinker and man, he remained noncommittal and aloof… His aloofness, in these as in other matters, gained him the reputation of ‘the Olympian’; and the label was not always meant to be flattering. But his Olympian appearance was due least of all to an inner indifference to the fate of his contemporaries. It veiled his drama: his incapacity and reluctance to identify himself with causes, each an inextricable, tangle of right and wrong… All three – Jefferson, Goethe, and Shelley – were in a sense outsiders to the great conflict of their time, and because of this they interpreted their time with more truthfulness and penetration than did the fearful – the hate-ridden partisans on either side.”
— Isaac Deutscher (1950) (紀) (紀)
“Gauss and Goethe were Quetelet's intellectual parents and Goethe predominated.”
— Author (1998), (紀)“I was familiar with the phrase ‘Renaissance Man’, but Goethe is like a Renaissance Man with access to amphetamines. He makes Leonardo da Vinci look like a lazy bum.”
— Arnold Jacobs (2004), The Know-It-All: One Man’s Humble Quest to Be the Smartest Person in the World
| A woman holding up the famous Goethe quote on freedom, from Elective Affinities (P2:C5) at the Occupy Wall Street protests (Zuccotti Park, New York, 28 Sep 2011). |
Quotes | By
See main: Goethe (quotes)
The following are noted quotes by Goethe:
“The human has an unstoppable drive, at least to try, to detect the inmost force, which binds the world, and guides its course.”
– Faust [10]
“If one does not know what went on for the last three thousand years, he or she remains ignorant, merely surviving from day-to-day.”
“The history of science is science itself.”
Theory of Colors (1810) [64]
“A creation of importance can only be produced when its author isolates himself; it is a child of solitude.”
“We do not have to visit a madhouse to find disordered minds; our planet is the mental institution of the universe.”
— Johann Goethe (1830), a seeming variant (紀) of one of his "conversations" (紀)
“Only by joy and sorrow does a person know anything about themselves and their destiny. They learn what to do and what to avoid.”
“None are more hopelessly enslaved than those who falsely believe they are free.”
("Niemand ist mehr Sklave, als der sich für frei hält, ohne es zu sein.") (Elective Affinities, P2:C5) [71]
“Nothing shows a man's character more than what he laughs at.”
“The first and last thing which is required of genius is the love of truth.” [65]
“He who is firm in will moulds the world to himself.”
Monuments
The following are public monuments to Goethe:
| The 1844 Goethe Monument, in Frankfurt-am-Main, made by Ludwig von Schwanthaler: | A photo of the Goethe sculpture by sculptor Herman Hahn in Munich (1913), eventually placed in Lincoln Park, Chicago. | Goethe's study in Frankfurt (c.1769/72, Weimar, The Weimar Classics Foundation). |
| A Goethe statue (link). |
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| A 40ft stack of books at the 2006 Berlin Walk of Ideas with Goethe as the foundation, in commemoration of Gutenberg’s 1445 invention of the movable printing press. |
References
1. (a) Goethe, Johann. (1809). Elective Affinities. New York: Penguin Classics.
(b) Thims, Libb. (2007). Human Chemistry (Volume One), (preview). Morrisville, NC: LuLu.
(c) Thims, Libb. (2007). Human Chemistry (Volume Two), (preview), (ch. 10: "Goethe's Affinities", pgs. 371-422). Morrisville, NC: LuLu.
2. Eliot, George [1871] (2004). in Gregory Maertz (ed.): Middlemarch. Broadview Press. Note by editor of 2004 edition, Gregory Maertz, (p. 710).
3. Letter from Goethe to friend, composer Karl Friedrich Zelter as discussed in: Tantillo, Astrida, O. (2001). Goethe’s Elective Affinities and the Critics. New York: Camden House.
4. (a) Thims, Libb. (2007). Human Chemistry (Volume One), (preview), (Google books). Morrisville, NC: LuLu.
(b) Thims, Libb. (2007). Human Chemistry (Volume Two), (preview), (Google books). Morrisville, NC: LuLu.
(c) Thims, Libb. (2008). The Human Molecule, (preview). Morrisville, NC: LuLu.
(d) Sterner, Robert W. and Elser, James J. (2002). Ecological Stoichiometry: the Biology of Elements from Molecules to the Biosphere, (chapter one), (pg. 3, 47, 135). Date: Oct. Princeton: Princeton University Press.
5. (a) Estimated IQs of the Greatest Geniuses
(b) Top 10 Geniuses of All Time (according to Buzan's Book Of Genius, 1994).
6. (a) Cox, Catharine, M. (1926). Early Mental Traits of Three Hundred Geniuses (Genetic Studies of Genius Series) (pgs. 155, 163). Stanford Univ Press.
(b) Cox's IQ Estimates of 301 Geniuses - IQ Comparison Site.com
7. (a) Tantillo, Astrida, O. (2001). Goethe’s Elective Affinities and the Critics (pgs. 6, 157, 198; Heine, pg. 8). New York: Camden House.
(b) Photo of Goethe at age 69, painted in 1828 by Joseph Karl Stieler.
8. (a) Tantillo, Astrida, O. (2001). Goethe’s Elective Affinities and the Critics (pgs. 154-57). New York: Camden House.
(b) Eckermann, Johann P. (06 May 1827)
(c) Conversations with Goethe (Gespräche mit Goethe) – Wikipedia.
| The Goethe medal, and annual award since 1955. [40] |
9. 200th Anniversary Elective Affinities T-Shirt – Zazzle.com.
10. (a) Quote from Bayard Taylor’s translation of Faust.
(b) Pogany, Peter. (2006). Rethinking the World (pg. 21). iUniverse.
11. WorldCat Identities – Home.
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(b) Welling, Georg von. (1735). Opus Mago-Cabalisticum et Theosophicum (English). Publisher.
14. Magnus, Rudolf and Schmid, Gunther. (2004). Goethe as a Scientist (pg. 15-16; (chemistry, pgs. 2, 5, etc.) ). Kessinger Publishing.
15. (a) Popenoe, Paul. (1927). “The Childhood of a Genius: A Review” (extract), Journal of Heredity. 18(4): 145-51.
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18. Browning, Oscar. (1892). Goethe: his Life and Writings. S. Sonnenschein.
19. Robertson, John G. (1932). The Life and Work of Goethe, 1749-1832 (pg. 7). Taylor & Francis.
20. Helmholtz, Hermann and Cahan, David. (1995). Science and Culture: Popular and Philosophical Essays (ch. 1: On Goethe’s Scientific Researches (1853), pgs. 1-17; ch. : On the Interaction of the Natural Forces (1854), pgs. 18-45; ch. 5: On the Conservation of Force, pgs. 96-; ch. 14: Hermann von Helmholtz: an Autobiographical Sketch (1891), pgs. 381-92; ch. : Goethe’s Presentiments of Coming Scientific Ideas (1892), pgs. 393-412) . University of Chicago Press.
21. (a) The concept that 'decreasing atmospheric pressure predicts stormy weather' was postulated by Lucien Vidie, and it's the basis for a weather prediction device called a 'storm glass' or 'Goethe barometer' (who popularized it in Germany). It consists of a glass container with a sealed body, half filled with water. A narrow spout connects to the body below the water level and rises above the water level, where it is open to the atmosphere. When the air pressure is lower than it was at the time the body was sealed, the water level in the spout will rise above the water level in the body; when the air pressure is higher, the water level in the spout will drop below the water level in the body.
| Goethe’s sketch of the conditions of basalt (trap) formation, in regards to his theory of the geology of lavas. [39] |
(b) Goethe popularized the Goethe Barometer using a principle established by Evangelista Toricelli (1643). According to Hegel, 'Goethe has occupied himself a good deal with meteorology; barometer readings interested him particularly... What he says is important: the main thing is that he gives a comparative table of barometric readings during the whole month of December 1822, at Weimar, Jena, London, Boston, Vienna, Töpel... He claims to deduce from it that the barometric level varies in the same propoportion not only in each zone but that it has the same variation, too, at different altitudes above sea-level'. (Hegel's Philosophy of Nature, pp 128–129).
22. (a) Blunden, Andy. (2009). “Goethe’s Romantic Science”, March, Home.Mira.net.
(b) Morphology (biology) – Wikipedia.
23. Tantillo, Astrida O. (2001). Goethe’s Elective Affinities and the Critics (pg. 29). Camden House.
24. (a) Gebelein, Helmut. (2002). “Alchemy and Chemistry in the Work of Goethe”, In: The Golden Egg: Alchemy in Art and Literature, pgs. 9-30. Galda & Wilch.
(b) Susanne von Klettenberg (German → English) – Wikipedia.
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26. Darwin, Charles. (1872). Origin of Species (Goethe, pgs. 13, 22, 207; A Historical Sketch, pgs. 11-), 6th ed. New York: American Home Library Co.
27. Lecoq, Henri. (1854). “Edudes sur Geograph. Bot.,” tom. i. pg. 250.
28. The Elective Affinities - Wikipedia.
29. Kauffman, George B. (1999). “From Triads to Catalysis: Johann Wolfgang Dobereiner (1780-1849) on the 150th Anniversary of his Death” The Chemical Educator, 4(5): 186-97.
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45. Nicoaou, K.C. and Montagnon, Tamsyn. (2008). Molecules that Changed the World (pg. 160). Wiley-VCH.
46. (a) Goethe, J. W. v. (1784). Dem Menschen wie den Tieren ist ein Zwischenknochen der odem Kinnlade zuzuschreiben (An Intermaxillary Bone is Present in the Upper Jaw of Man as well as in Animals). Sämtliche Werke 2: 530-545.
(b) From: Goethe, 1784 and 1817; Plate I & Plate IX, original drawing by Waitz.
(c) Filler, Aaron G. (2007). The Upright Ape: A New Origin of the Species (Figure 2-2: Goethe’s Proof of the Human Intermaxillary bone). New Page Books.
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(b) Tesla, Nikola. (2007). The Essential Tesla (Goethe’s Faust and AC Motor, pg. 132). Wilder Publications.
49. (a) Bust of Goethe by David d'Angers, Weimar, 1829. Galerie David d'Angers, Angers.
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50. Dusek, Val. (1999). The Holistic Inspirations of Physics: the Underground History of Electromagnetic Theory (Elective Affinities, pgs. 221-23). Rutgers University Press.
51. Rauch, Irmengard. (1995). Across the Oceans: Studies from East to West in Honor of Richard K. Seymour (§:Goethe and Schiller, pg. 105). University of Hawaii Press.
52. (a) Friedenthal, Richard, Riedenthal-Haas, Marth. (2010). Goethe: His Life & Times (pg. 280). Transaction Publishers.
(b) Cox, Catharine, M. (1926). Early Mental Traits of Three Hundred Geniuses (Genetic Studies of Genius Series) (pg. 694). Stanford University Press.
54. Fink, Karl J. (2009). Goethe’s History of Science (pg. 9). Cambridge University Press.
55. Goethe, Johann. (date). "Religion Quote", In: 'Gedichte' in Goethes Werke (1948, 1952), Vol. 1, 367. Cited in Max Jammer, Einstein and Religion (2002), 79.
56. Goethe, Johann. (1831). “Letter to Sulpiz Boisseree”, 22 March 1831; quoted in Peter Boerner, Johann Wolfgang von Goethe 1832/1982: A Biographical Essay. Bonn: Inter Nationes, 1981 p. 82.
| Title: “These Were the Subjects which Occupied his Activity”, photogravure from the drawing by Woldemar Friedrich. [61] |
57. 괴테, 요한, 에커만, 요한, 소렛, 프레드릭, 옥센포드, 존. (1901). 에커만과의 대화: 많은 주제에 대한 감사와 비판이 되는 것(379쪽). M.W. 던.
58. 요한 괴테 - 철학의 인터넷 백과 사전.
59. 마지막 말 - Phrases.org.uk.
60. 루이스손, 루드비히. (1949). 괴테 : 한 남자의 이야기 : 요한 볼프강 괴테의 삶이되는 것은 자신의 말과 동시대 사람들의 말, 볼륨 1 (선택 친화력, 페이지 79). Farrar Straus and Co. 61.
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"그런 식으로 느껴서 미안해. 그것은 나의 "최고의 책"이며, 이것이 노인의 단순한 변덕이라고 생각하지 마십시오. 나는 마지막 결혼의 자녀, 즉 세대가 늦은 힘의 산물인 아이를 가장 깊이 사랑한다는 것을 너희에게 허락한다. 그러나 당신은 나와 그 책을 잘못했습니다.
그러나 당신은 그것을 더 넓은 관점에서 바라보아야 하며, 전통적인 도덕적 규범들이 이 성격의 상황에 적용될 때 순전히 부도덕하게 변할 수 있다는 것을 이해해야 한다."
돌이켜 보면, 토마스 영 (Thomas Young, 1814)과 장 샴폴리온 (Jean Champollion, 1822)에 의한 로제타 돌의 번역 이후, 물론 "전통적인 도덕적 규범"은 성경, 꾸란, 리그 비다 (Rig Vida)를 통해 이야기 된 바와 같이 세계의 큰 세 종교에 뿌리를두고 있으며, 통칭하여 아누니아 신학으로 통칭되며, 각각은 부정적인 고백과 영혼의 무게에 대한 이집트의 생사 이론에 틀을 잡았다는 것입니다. 괴테가 사물을 보았던 것처럼 현대의 관점에서 도덕성은 종교에서 파생되는 것이 아니라 괴테가 1809 년 7 월 24 일에 말한 것처럼 물리 과학의 틀, 즉 물리 화학의 "도덕적 상징"에 정확하게 뿌리를두고 있습니다. - 그리고 그와 같이 그의 위대한 도덕성 개정 이론에 대한 독서는 괴테가 말한 것처럼 수십 년 동안 (1827 년 11 월 21 일) 할 수있는 "네수스의 로브"였습니다. 흥미롭게도, 지난 200 년 동안 많은 변화가 없었으며 이러한 똑같은 논쟁은 화학적 열역학적 용어 로만 다시 입혀졌으며 2006 년 Rossini 논쟁이 대표적인 예입니다.
레이블 | Occupations
괴테에 기인 한 레이블, 직업, 직업 및 / 또는 오락의 수는 많습니다. 대략적인 추정치를 얻기 위해 2004 년에 32 권의 브리태니카 백과 사전을 읽은 경험을 문서화 한 미국 작가 아놀드 제이콥스 (Arnold Jacobs)는 박사 과정 엔지니어 인 MBA 변호사가 거의 MD 아버지가 1982 년에 시도한 것 (B중반까지 만들기)은 20 개의 제목을 나열합니다 : [77]
"브리타니카 출신의 괴테의 커리큘럼 vitae는 사람들에게 자신의 이름을 발음하는 방법을 설명하는 데 바쁘지 않을 때 비평가, 언론인, 변호사, 화가, 연극 매니저, 정치가, 교육자, 연금술사, 군인, 점성가, 소설가, 노래 작가, 철학자, 식물 학자, 생물 학자, 색상 이론가, 광산 검사관, 군복 문제, 관개 계획 감독자 등이 될 시간을 가졌습니다. 나는 '르네상스 맨'이라는 문구에 익숙했지만 괴테는 암페타민에 접근 할 수있는 르네상스 남자와 같았습니다. 그는 레오나르도 다빈치를 게으른 부랑자처럼 보이게합니다. 괴테의 과학 저술들만이 열네 권의 책을 채운다고 언급했나? 그리고 그는 또한 샬럿 폰 스타인에게 십오백 개의 열정적 인 편지를 쓸 시간을 찾았습니까? 그의 파우스트는 지식에 대한 탐구의 위험에 관한 것임을 기억하십시오. "
여기에 해부학자, 농업인, 원예사, 광부/광물학자, 극작가, 진화론자, 인간 화학자, 지질학자, 수학자, 기상학자, 형태학자, 물리학자, 극작가, 시인, 종교학자 등 총 35명이 야구장 추정치로 집계된다. 그의 다각형, 폴리매스, 마지막 보편적 천재 레이블 (38)은 말할 것도없고, 따라서 그의 "다지성"우산 라벨에 무게를 부여합니다. 빠른 추정치는 약간의 비교를 위해 레오나르도 다빈치를 14 개 이상의 직책 (紀)으로 인용하는 경향이 있으며, 이는 의심 할 여지없이 과소 평가됩니다.
영향 괴테는 윌리엄 셰익스피어와 베네딕트 스피노자 이후 칼 린네우스, 특히 형태 변화에 대한 초기 식물 연구와 관련하여 칼 린네우스의 영향을 가장 강하게 받았다고 언급했다 (참조 : 형태 변화에 대한 그의 삼자간 변태학 이론), 스웨덴의 화학자 토번 베르그만 (Torbern Bergman)의 박사 고문이었다. 괴테는 1775년 《선택 매력에 관한 논문》을 통해 1809년 《선택적 친화력》의 주요 과학적 참고 자료로 꼽히는데, 그의 방대한 지적 산출물에 대한 "최고의 책"이라고 주장하고 있다. [75]
사후 영향
다음은 괴테의 세계 영향에 대한 개요입니다, Hjalmar Boyesen, 그의 괴테의 삶 (1885).
"괴테의 작품이 인류에게 미치는 가치를 과대평가하는 것은 어렵다. 그가 그의 저술들에서, 그리고 그의 일생의 전체 지적 결과들 속에서, 세상에 남긴 유증은, 그 완전한 가치에서 아직 인정받지 못하고 있다. 왜냐하면 지적으로 세상은 아직 그를 따라잡지 못했기 때문이다. 오늘날 그의 영향력은 백 분 동안 - 심지어 아무도 그것을 의심하지 않는 곳에서도 스스로를 주장한다. 세기는 그의 강력한 성격의 도장과 인상을 받았습니다. 후대의 지류들에 의해 부풀어 오르고 증폭된 시대의 지적 흐름들은 오늘날 괴테가 지시한 방향으로 흐른다."
| 괴테의 묘사는 2010 년 영화 Young Goethe in Love에서 26 세에 나폴레옹 보나파르트 (IQ = 175)가 전투 중에 6 번 빨간색을 가지고 있다고 주장 한 소설 인 24 세에 쓰여진 그의 위대한 이야기 Werther로 세계적으로 유명 해졌습니다. |
이 독특한 단락에는 "세상이 아직 그를 따라 잡지 못했다"는 비정상적으로 위대한 진리가 언급되어 있습니다. 그 진술이 "비정상적으로 위대한"이유는 보이센이 괴테가 지적 인종에서 우리보다 앞서 있다고 상상 한 이래로 125 년이 지났고, 어떻게 든 상황이 복잡해졌 기 때문입니다. 2010년대 초, 그의 자칭 가장 위대한 이론인 그의 인간 화학 이론이 출판된 이래로, 그리고 약 7200만 개의 인간 분자들로 이루어진 집단 집단인 우리(우리는 여전히 수수께끼 같은 퍼즐이 가득한 최고의 책 출판물을 해독하기 위해 고군분투하고 있다(참조: 선택적인 친화력: 일러스트레이션, 주석 달기, 해독 이 이론이 게스탈트의 고드된 층에 내재되어 있는 과정으로, (a) 두 문화의 지식 패닝 효과와 (b) 윌라드 깁스의 700-방정식이 이질적인 물질의 평형에 담겨 있는데, 괴테의 노벨라의 비밀을 해독하려면 마스터해야 한다. 그 결과, 이론은 괴테의 유일한 인간 화학 신동 인 쇼펜하우어 (Schopenhauer)에 의해 정의 된 과학적 수용의 "조롱"단계에 여전히 갇혀 있습니다.
"모든 진리는 세 단계를 거친다. 첫째, 그것은 조롱입니다. 둘째, 격렬하게 반대합니다. 셋째, 자명한 것으로 받아들여진다."
그리고 상황의 현실에 눈이 먼 현대 경질 과학 공동체의 맹목적인 무지에 의해 "크랙팟"으로 분류 된 주제입니다. 독일 시인 하인리히 하이네 (Heinrich Heine)가 말했듯이 : "소설에 포함 된 이론적 함의는 거룩한 모든 것을 뒤집는다"고 말하면서 종교, 도덕 및 사회 형태에 대한 직접적인 공격이다. [7]
| 요한 티슈베인 (Johann Tischbein, 1751-1828)의 로마 모험 기간 동안 괴테 독서의 스케치 (수표). |
| 작품 라이브러리 | 서신 괴테의
개인 가정 도서관은 5,000 권이 넘는 책으로 구성되어 있습니다. 그의 수집 된 작품은 140 개 이상의 출판물 (14 권은 과학 연구에 전념하고 있음)에 이릅니다. 괴테 (Goethe)의 거의 3,000 개의 그림이 살아남았으며, 그가 지은 별장, 그가 재건 한 궁전, 그리고 그가 처음 배치 한 공원도 마찬가지입니다. 1796년, 괴테는 규칙적인 일기를 쓰기 시작했다. 이 중 일부는 바이마르로 이사 한 후 일상 활동과 함께 Robert Steiger에 의해 일곱 권으로 출판되었습니다. 그와의 대화 계정은 약 4,000 개의 인쇄 된 페이지를 실행합니다. 그에게서 12,000 통이 넘는 편지가 존재하며, 약 20,000 통의 편지가 그에게 전달되었습니다. [68] 밀레니엄 (2000)의 전환기에, 괴테안 전기 작가 니콜라스 보일 (Nicholas Boyle)은 이것에 대해 논평한다 : [69]
"종이의 시대가 지날수록 [괴테]는 최고의 제품처럼 보입니다."
인터넷 시대를 뛰어 넘기 위해 오는 사람은 의심 할 여지없이 괴테의 어깨를 쌓을 것입니다.
파란 아기
메인보기 : 조기 부모의 죽음과 천재괴테는 자서전에서 보도했듯이 마을의 시계가 정오(늦여름, 1749년 8월 28일)를 강타한 것처럼, 그리고 그의 존재 초기의 가장 흡수적인 자서전인 디흐퉁 앤 와흐헤이트(Dichtung und Wahrheit, "시와 진실")에서 극적으로 묘사된 것처럼, 그는 태어날 때 "푸른 아기"로 거의 죽을 뻔했다. 그가 그의 저술에서 불렀던 것처럼 그의 "큰 혼란의 파편들"의 중요한 부분; 그리고 그는 여덟 십 년 이상의 긴 존재 기간 동안 생명을 위협하는 몇 가지 심각한 질병을 견뎌야했습니다 (예 : 회복기와 천재, 예 : 뉴턴). [51]
존재의 단계 | 철학
메인 보기: 괴테안 철학괴테가 사후에 출판한 1833년 《격언과 고찰》에서 발췌한 다음 발췌문은 그가 존재의 다양한 단계를 밟으면서 그의 철학적 견해가 어떻게 변했는지를 묘사한다고 한다(Goethe timeline 참조).
"삶의 모든 단계는 어떤 철학에 해당한다. 아이는 현실 주의자로 나타납니다. 왜냐하면 배와 사과의 존재가 그 자신의 존재만큼이나 확실하기 때문이다.
(9세)
(나이 15)내면의 열정의 폭풍에 휩싸인 청년은 자신에게주의를 기울이고 앞을보고 느껴야합니다. 그는 이상주의자로 변모한다.
(24세)
(38세)반면에 어른은 회의론자가 될 모든 이유가 있습니다. 그는 자신의 목적을 달성하기 위해 선택한 수단이 실제로 옳을 수 있는지 의심하는 것이 좋습니다. 행동하기 전과 행동 과정에서 그는 나중에 잘못된 선택에 대해 슬퍼하지 않아도되도록 마음을 유연하게 유지할 수있는 모든 이유가 있습니다.
(나이 42)
(나이 59)그러나 노인은 항상 신비주의를 공언 할 것입니다. 그는 너무 많은 것이 우연에 의존하는 것처럼 보인다는 것을 안다 : 불합리한 성공, 이성 실패, 행운과 불행은 예기치 않게 결국 같은 일로 온다. 이것이 사물이 어떠한지, 어땠는지, 그리고 노년기가 있는 자, 누가 존재했는지, 앞으로도 있을 사람 안에서 안식하게 된다."
(나이 69)
(나이 81)
돌이켜 보면 그의 철학의 핵심은 자연과학 철학, 특히 화학 철학을 중심으로 전개되었다. 다른 의미에서, 독일 태생의 미국 번역가 루드비히 루이스손(Ludwig Lewisohn, 1882-1955)이 요약한 것처럼, 그의 두 권의 1949년 괴테: 남자의 이야기: [60]
"그는 자신이 말하기를 좋아했기 때문에 공식적인 철학자도 아니었고 공식 철학에 대해 매우 세심한 독자도 아니 었습니다. 그러나 그의 최종 추측적 결론은 그것들을 초월한 반면, 현대 과학의 마지막 함의에 따라 칸트에 대한 아서 에딩턴 경의 재확인과 일치했다고 말하는 것은 옳다."
괴테 타임 라인
수평으로 스크롤되는 괴테 타임 라인은 부분적으로 아래에 표시된 스크린 샷 (클릭 켜기)으로 괴테의 자체 정의 된 "최고의 책"(142 개 이상의 수집 된 작품 간행물), 즉 1809 년 선택 선호도 (Elective Affinities)의 개발 과정에서 주요 단계를 묘사합니다.
괴테 (Goethe)는 그의 유명한 1809 년 소설 Elective Affinities, 인간 관계의 화학적 원리와 메커니즘에 관한 논문, 스웨덴의 화학자 Torbern Bergman의 1775 년 교과서 선택 매력에 관한 논문을 기반으로 한 그의 "최고의 책"을 자신의 말로 고려한 출판물에서 인간 화학 반응 이론의 최종 버전을 발표했습니다. . [1] 괴테가 그의 동료인 독일 작가 요한 에커만(Johann Eckermann)에게 한 다음 1827년의 논평은 괴테의 머릿속에 있는 이 소설의 회고적 무게를 추측한다: [8]
"내가 널리 퍼져있는 아이디어를 제시하기 위해 노력했다는 것을 의식하고있는 더 큰 범위의 유일한 생산물은 아마도 나의 선택 적 친화력 일 것입니다."
1882년 독일의 물리학자 헤르만 헬름홀츠(Hermann Helmholtz)가 그의 "화학 공정의 열역학(The Thermodynamics of Chemical Processes)"에서 증명한 바와 같이, 깁스 자유 에너지 변화 ΔG에 대한 화학적 친화도 A와 관련된 다음 방정식:
A = – ΔG
| 프리드리히 쉴러(IQ=175), 훔볼트 형제(빌헬름(IQ=175)와 알렉산더(IQ=185)), 괴테(IQ=230)는 1797년 예나에서 괴테 자신의 말로 "철학과 과학의 관점에서 모든 자연"에 대해 논의했다. [36] |
괴테의 선택 친화력은 인간의 화학 반응의 결정에 관련된 깁스 자유 에너지 변화의 설명에 관한 현대 논문이었다는 것을 보여줍니다. 축소 된 현대 형식에서 괴테 (Goethe)는 이백 년 전에 성공적인 관계에서 안정성 비율로 균형 잡힌 사랑과 증오의 힘, 즉 인간 관계의 친화력은 엔탈피 변화 ΔH, 엔트로피 변화 ΔS 및 온도 T의 기능이라는 것을 보여주었습니다.
A = TΔS – ΔH
H = U + PV라는 점에 주목하면 다음과 같습니다.
A = TΔs – ΔU – PΔV
헬름홀츠와 괴테에 따르면 인간의 친화력, 즉 두 사람 사이의 친화력, 즉 사람들 사이의 반응력은 온도, 엔트로피, 내부 에너지, 압력 및 부피의 함수라는 것을 의미합니다.
이것은 시간이 지남에 따라 엔트로피의 증가, 내부 에너지의 감소 및 대화 형 시스템의 볼륨 감소가있을 때 두 사람 사이에 친화력이 선호된다는 것을 의미합니다. 루돌프 클로시우스 (Rudolf Clausius)가 시스템의 내부 에너지를 정의했다는 점에 주목함으로써이 방정식을 더 자세히 확장 할 수 있습니다.이 경우 vis viva와 ergal의 합 또는 U = T + J는 시간에 따른 Δ 변화를 언급하는 것처럼 사람 또는 인간 분자와 상호 작용하는 시스템과 관련이 있습니다.
Δ U = Δ T + ΔJ
| 왼쪽: 괴테의 1832년 파우스트 파트 II(참조: 실험실에서 생산된 생명체)에 묘사된 바와 같이, 불(또는 열)과 어떤 종류의 화학 기구를 사용하여 화학 실험실에서 호문쿨루스를 창조한 유명한 마법사의 전 학생이었던 바그너(Wagner)는 에커만과의 대화에서 호문쿨루스가 라이프니지아 텔레키(Leibnizian entelechy) 또는 모나드(monad)와 거의 동일하다고 말한 것으로 추정된다. 존 윌리엄스에 따르면. [37] 오른쪽: 괴테는 1808/09년에 그의 유명한 물리 화학 기초 노벨라를 썼을 때였다. | |
이어서, 두 사람 사이의 친화력의 측정은, 여기서 자발적으로 선호되는 관계에 대한 A > 0 (또는 ΔG < 0, 열역학적 감각, 즉 자발성 기준에 따라)은 방정식에 의해 표현된다:
A = TΔs – Pδv – Δ t – ΔJ
엔트로피 증가 이외에 ΔS가 0이>거나 변형 내용 증가 (열이 시스템 내부 진화 작업으로 변형되었음을 의미)를 의미하며, 이는 관계의 신체 또는 경계 시스템이 변형되거나 진화했음을 의미합니다. 시간이 지남에 따라, 부피가 감소하고, ΔV<0은 유리한 관계와 연관되며, 이는 쌍이 분기되기보다는 (두 집이 하나가된다는 것을 말함으로써 단순화 됨), vis viva 감소, ΔT < 0, 및 ergal 감소, ΔJ < 0 또한 호의적 인 관계와 관련이있을 것입니다. 비스 비바의 감소는 직관적 인 의미가있는 것처럼 보입니다.황금 결혼 기념일에 가까운 부부는 항상 운동 에너지가 적고 새로 발행 된 부부는 이전의 일상적인 움직임이 종종 느리고 부엌, 욕실 및 TV 룸에 국한되는 경향이 있다는 점에서 새로 발행 된 부부보다 운동 에너지가 떨어지는 경향이 있습니다. 안정된 관계와 관련하여 시간이 지남에 따라 ergal 감소의 주제는 더 많은 생각을 필요로합니다. 공식적 용어로, 시간에 따른 에르갈 변화는 다음과 같이 정의됩니다.
Δ J = J최종 – J이니셜
따라서, 위의 추론이 호의적 인 관계와 관련이있는 음의 ergal 변화는 관계의 시작 부분에있는 ergal 인 Ji가 관계의 끝에있는 ergal 인 Jf보다 커야한다는 것을 의미합니다. 윌리엄 해밀턴의 용어에서, 이것은 시간이 지남에 따라 관계의 힘 기능의 감소 또는 윌리엄 랭킨 (William Rankine)의 용어로 표현되며, 이것은 시간이 지남에 따라 관계의 잠재적 인 에너지가 감소했다고 말함으로써 표현됩니다.
| 독립 독일 국가 작세-바이마르의 국무장관 괴테와 예나 성 안뜰에 있는 칼 아우구스트 대공(1776년 괴테를 사립 평의회 위원으로 임명하고 나중에 국무장관을 임명함). [29] |
그러나 프리츠 립만(Fritz Lipmann)에 의해 1941년에 발견된 자유 에너지 결합의 영향은 결합이 생물권에서 보편적인 현상이라면 인간 관계가 서로 결합되어야 한다는 의미에서 이러한 설명을 복잡하게 한다. 직접적인 외삽에서, 그것은 특정 고 에너지 인간 화학 결합의 절단에서 방출 된 에너지 (결합 에너지)가 많은 엔데르고닉 인간 화학 반응 (일반적으로 자체적으로 진행되지 않는 관계 및 과정)을 유도하는 기능을 수행한다는 것을 의미합니다.
다른 말로하면, 괴테는 인간 관계 (친화성 관계)가 화학 열역학의 법칙에 의해 지배된다는 것을 보여주었습니다. 또한 독일 태생의 미국 생화학자 프리츠 립만 (Fritz Lipmann)의 1941 년 논문 "인산염 결합 에너지의 대사 생성 및 활용"을 통해 본질적으로 엔데르곤 반응이 운동 반응과 결합된다는 것을 보여 주면서 괴테 (Goethe)가 소설에서 보여준 것처럼 사람들 사이의 인간 화학 반응이 서로 결합되거나 에너지를 결합한다는 것을 알고 있습니다. 어떤 특정 에너지 밀도가 높은 인간 유대에서 방출되고, 그렇지 않으면 스스로 진행되지 않을 덜 정력적인 인간 반응을 유도하는 역할을합니다. 따라서, 친화력은 자유 에너지 G와 동일시되고 선택적인 친화성 반응은 현대 용어로 화학 반응과 동일하며, 괴테는 그 시대보다 이백 년 앞선 인간 화학 열역학 과학을 개척했다.
괴테의 전문 분야는 다양하며, 그는 변호사, 시인, 화가, 건축가, 극작가, 주지사, 정치가, 식물 학자, 화학자, 물리학 자, 생물 학자, 해부학 자, 초보 수학자, 철학자, 과학자, 일반적인 의미에서 "모든 것을 아는 마지막 진정한 사람"이라고 불렸다. 괴테는 또한 형태학 (1790)과 인간 화학 (1809)의 두 가지 과학의 창시자로 간주됩니다. [22] 후자의 의미에서 그는 세계 최초의 인간 화학자로 간주된다. [4]
| 왼쪽: 괴테가 1822년 기상학 연구에서 사용한 괴테 기압계. [21] 센터 : 바이마르의 괴테 쉴러 동상; 1799 년 독일 작가 프리드리히 쉴러 (Friedrich Schiller)에게 괴테 (Goethe)는 인간 관계의 열정이 친화성 테이블의 화학 물질의 반응과 동일한 방식으로 정확하게 통제된다는 그의 새로 형성된 이론을 처음으로 털어 놓았다. 오른쪽: 괴테-쉴러 흉상 (1805년경). |
괴테 (Goethe)는 또한 인간의 작업 생산과 관련하여 인간의 에너지와 친화력에 관한 그의 이론에 대한 인간 열역학의 선구자이며, 후자는 "자유 에너지"(1882 년)의 척도로 결정되었습니다. 괴테는 삶의 열역학 이론을 개괄하기 위해 추진 된 윌리엄 제임스 시디스 (William James Sidis)와 함께 우연히 IQ : 225 + 범위에서 성인 지능을 추정 한 유일한 세 사람 중 하나입니다. 괴테는 영국 소설가 게오르기 엘리엇에 따르면, 다음과 같다: [2]
"독일에서 가장 위대한 편지의 남자 ... 그리고 지구를 걷는 마지막 진정한 다원수학."
괴테는 1809년 그의 선택적 친화력에 대한 그의 선택적 친화력 이론에 의해, 그가 많은 사람들에게 쓴 것처럼, 그는 본문 안에 수많은 다른 요소들을 배치했을 뿐만 아니라, 이들 중 다수가 그 안에 숨겨져 있었고, 소설의 투명하거나 투명하지 않은 베일을 지나서 '진정으로 의도된 게스탈트'를 볼 수 있었을 것이다. 뉴턴, 아인슈타인 또는 다빈치의 얼굴을 넘어 지구상의 얼굴을 걸었던 역사상 가장 위대한 마음입니다. [3] 괴테의 마음의 속과 논리는, 예를 들어, 다음과 같이 진술했다: [7]
"이 소설 [선택 친화력]이 몇 년 안에 많은 사람들이 그것을 다시 읽는 데 미칠 영향을 기대합니까?"
이제 출판 후 약 200 년 만에 빛나기 시작했습니다. [4] 예를 들어, 괴테의 인간 친화성 이론의 논리는 현재 "화학 반응을 사랑하여 친화력을 일치시킨다"는 전제하에 새로운 베타 단계, 과학 기반 쌍 매칭 사이트 ReactionMatch.com 의 기초를 형성하고 있습니다. 괴테의 선택 친화력에 대한 저명한 연구원은 다음과 같습니다 : 독일 과학 사학자 제레미 애들러 (Jeremy Adler)는 화학자, 특히 스웨덴 화학자 토번 베르그만 (Torbern Bergman)에 대한 박사 학위 논문, 괴테 (Goethe)가 소설에서 사용한 친화성 반응 및 친화성 이론, 그리고 2001 년 괴테의 선택 친화력과 비평가들의 저자 인 미국 게르만 연구 학자 Astrida Tantillo.
괴테 족보 족보
에서 괴테의 족보는 열한 세대를 통해 거슬러 올라갈 수 있지만, 그의 씨앗은 두 세대를 통해서만 이어졌으며, 이러한 의미에서 우리가 그의 다작 산출물의 자손이라고 정확하게 말하는 것이 더 쉽다는 점에서 독특합니다. [63]
첫 번째 세대
| A |
B |
C |
디 |
|||
| 요한 카스파 괴테 (1710-1782) | + | 카타리나 텍스트러 (1731-1808) | → | 요한 볼프강 괴테 (1749-1832) | + | 코넬리아 괴테 (1750-1777) |
두 번째 세대
A B C 요한 볼프강 괴테 (1749-1832) + 크리스티안 불피우스 (1765-1816) → 아우구스트 폰 괴테 (1789-1830)
세 번째 세대
A B C + D + E 아우구스트 괴테 (1789-1830) + 오틸리 포그위쉬 (1796-1872) → 월터 볼프강 폰 괴테 (1818-1885) 막시밀리안 볼프강 폰 괴테 (1820-1883) 세디나 알마 헨리에타 코넬리아 폰 괴테 (1827-1844)
괴테의 손자 월터와 막시밀리안은 이미 언급했듯이 짝짓기 행위에서 동성애자로 변하여 자손을 낳지 않았으며, 그들의 여동생 세디나 (앨마)는 장티푸스 전염병 기간 동안 17 세에 끝났으므로 자손을 낳지 않으므로 월터의 묘비에 1885 년 구절이 있습니다.
“With him went Goethe’s seed, whose name survives forever.”There, no doubt, is some unnamed principle or law at work here, in the neighborhood of "having one's cake and eating it to", in regards to elite geniuses and progeny, something akin to the two being inversely proportional to each other, as in Beckhap's law.
| Goethe family in Schäfertracht (1762), from left to right: Katharinea Elisabeth Goethe (1731-1808), Johann Caspar Goethe (1710-1782), Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), and Cornelia Goethe (1750-1777). (see: Genealogy) |
Education
Goethe's early education was attended by his father Johann Caspar Goethe, i.e. "Rat Goethe", a prominent lawyer, who was determined that his son and daughter, Cornelia, should not be contaminated by attending a public school. [19] Goethe’s early education has been described as irregular; he went to no school, and his father stimulated rather than instructed him. [18]
Goethe's only formal education took place from 1765 to 1767, where, at the age of 16, Goethe entered the University of Leipzig, studying the classics, and graduating with a degree in law. The bulk of Goethe’s education, however, can best be described as autodidactic in style, or a self-directed type of self-education; he was a self-taught genius.
Goethe had an association with Estonian-born German physician and physicist Thomas Seebeck, noted for his 1821 experimental discovery of the thermoelectric effect or of thermo-electricity, who helped Goethe in his scientific investigations, supposedly in his color theory. [30]
Religion
See main: Goethe on religion
Born into a Lutheran family, Goethe's early faith was shaken by news of such events as the 1755 Lisbon earthquake and the Seven Years' War. [63]
| Scene from the 2011 film Young Goethe in Love, wherein he is told that his Christianity-dismantling law degree dissertation failed. |
Goethe had questioned the traditional concept of God at an early age; in Dichtung und Wahrheit he describes, in poetic language, how at age 9 he built his own altar to nature out of his father’s natural history collection, surmounting it with sulfur, and lit a candle, when making his devotions. It has been argued that his readings of the works of Benedict Spinoza later confirmed these feelings. [52]
At age 21, at the University of Strasbourg, completing a dissertation (rejected on the grounds that it was unorthodox) on “The Legislature, On the Power of the Magistrate to Determine Religion and Culture”, in which he contended, among other things, that “Jesus Christ is not the author of Christianity, but rather a subject composed by a number of wise men and that Christian religion is merely a rational, political institution.” [53]
The dissertation was rejected being that it was attack on orthodoxy—as a result, he only achieved the “licentiate” to practice law. Following dissertation rejection, to show contempt for university authorities he offered a series of 56 theses for disputation, e.g. “natural law is what nature has taught all creatures” (thesis 1), “should the woman who kills her newly born child suffer the death penalty? (thesis 55), a moral issue reoccurs in Faust, etc., all themed on his distaste for learned authority, and casting for a new way of looking at the relationship between humans to nature, society, and tradition.
In July 1782, he described himself as"not anti-Christian, nor un-Christian, but most decidedly non-Christian."In his Venetian Epigram 66, Goethe listed four things that he loathed:"tobacco smoke, bugs, garlic, and †." [63]
In his collected works of poems, Goethe famously stated the following famous synopsis:
“He who possesses science and art,
Possesses religion as well;
He who possesses neither of these,
Had better have religion.”
| One of Goethe’s first chemical experiments: the preparation of corrosive water for etching. [24] |
It does seem to be the case that Goethe had some type of belief in the existence of God—some have summarized this to be similar to the embodiment of nature(pantheistic) type of god held in the mind of Benedict Spinoza, one of Goethe’s intellectual mentors. In a 21 November 1827 letter to his friend, German composer Carl Zelter, the same letter that he famously comments how people have treated his Elective Affinities like the “garment of Nessus”, to exemplify, Goethe comments in ending: [62]
“With the kindest greetings, let me exhort and cheer you on to persevere in that activity, to cultivate which—in the midst of peace—we are encouraged and compelled by the hostile pressure of the world. If we help ourselves, God will help us.”
In 1831, a year before his end, Goethe commented the following: [56]
“I have found no confession of faith to which I could ally myself without reservation.”
Interesting, indeed.
Chemistry
See main: Goethe and chemistryIn 1758, at age 9, Goethe erected an altar of natural products, derived largely from his father’s natural history collection, surmounting it with a candle, which he lit when making his devotions, the whole surmounted by sulphur, signifying the unity of nature. [79]
In 1768, at age of 19, during his convalescent year at home in bed (1768-69), through the direction of Susanne Klettenberg (1723-1744), he studied the works of Paracelsus, Anton Kirchweger’s The Golden Chain of Homer: a Description of Nature and Natural Things (1723), Georg von Welling’s Opus Mago-Cabalisticum, the writings of Hermann Boerhaave, and others; and was conducting chemical experiments in his attic using a draught furnace to reveal the ‘principle that permeates the whole universe’.
Some have argued that Goethe was drawn into the science of chemistry during his 1768 spell of illness during his return home from the University of Leipzig wherein he was treated by a physician who claimed to have found an infallible panacea or mysterious drug which he did not dare use because he was afraid of the legal action against him, but that was convinced into using, after his patient was suddenly seized with an attack of violent illness which threatened his life, after which Goethe began to mend and soon recover. [32]
In 1769, at the age of 20, Goethe was conducting chemical experiments in his attic using a draught-furnace. As Goethe wrote, at age 21, in a 1770 letter to writer Susanne von Klettenberg, age 47, who had helped Goethe during his Leipzig disease two years prior: [24]
“Chemistry is still my secret love.”
Books on chemistry and alchemy, according to Goethe’s biographer Heinrich Düntzer, became “almost a craze with him”, though, seeking exact knowledge, he was sometimes made desperate by their strange mystifications. [12] Goethe’s reading of Bavarian alchemist Georg von Welling’s 1735 Opus Mago-Cabalisticum, a sort of religious-chemistry mixture, for instance, led him to the clearer chemistry of Dutch physician and chemist Herman Boerhaave’s 1724 Elements of Chemistry, a book greatly influential to French chemist Antoine Lavoisier and his 1787 Elements of Chemistry. [13] Goethe also studied the works of Swiss physician and chemist Paracelsus. [14]
| Opening section of chapter the "Goethe's Affinities" of the 2007 textbook Human Chemistry, by American chemical engineer by Libb Thims, specifically defining Goethe as the "founder" of the science of human chemistry. |
In 1770, at the University of Strasbourg, Goethe began attending the chemistry courses of French chemist Jacob Spielmann, his first chemistry teacher.
One of Goethe’s first mentors in chemistry was German physician-chemist Wilhelm Buchholz, who presented the latest findings in chemistry at the weekly Friday Society meetings at Weimar, from 1791 to 1797, of which Goethe was a member. [32] It may be that Buchholz was the model for the Captain in Elective Affinities (see: Geothe's human affinity table).
In a 2 Jul 1792 letter to German physician Samuel Sommerring, Goethe stated the following: [76]
"It seems to me at least for the moment, that everything connects well when you in this teaching for Barbie takes the concept of polarity to guide. Like ... it was impossible to connect the previously chemical experience with optical, you only see the first chapter of each Dyeing, even the newest of Berthollet, in which the progress of chemistry, we must admire the way so much. Because basically ... the thing itself must be very simple, as all higher, the general principles of acting. As you pointed out quite rightly, the effect of acids and friendship is to the Yellow Red and Yellow, the alkalis to the Blue Red and Blue brought in a great relationship, what offers us the countless chemistry experiments. "
“Mir scheint wenigstens für den Augenblick, daß sich alles gut verbindet, wenn man auch in dieser Lehre zum Versch den Begriff der Polarität zum Leitfaden nimmt. … Wie unmöglich war es bisher die chemischen Erfahrungen mit den optischen zu verbinden, man sehe nur die ersten Kapitel einer jeden Färbekunst, selbst der neuesten von Berthollet, in welcher wir die Fortschritte der Chemie übrigens so sehr bewundern müssen. … Denn im Grunde muß die Sache an sich sehr einfach sein, wie alle höhere, ins Allgemeine wirkende Prinzipien. Wie Sie ganz richtig bemerkten, wird die Wirkung und Freundschaft der Säuren zu dem Gelben und Gelbroten, der Alkalien zum Blauen und Blauroten in einen schönen Zusammenhang gebracht, wozu uns die Chemie unzählige Versuche anbietet.”
At some point, Goethe came across Swedish chemist Torbern Bergman's 1775 chemistry textbook A Dissertation on Elective Attractions (likely the 1785 German edition by Heinrich Tabor, as most scholars have argued), which became his core anchor point for developing his theory of human chemical reactions or human elective affinity reactions and human morality based on measurable chemical affinity tendencies. To exemplify this, in 1809, Goethe explained to his friend Friedrich Riemer that:
In 1810, Goethe began attended the weekly lectures of German chemist Johann Dobereiner, one of Goethe’s lifelong friends, who taught Goethe about chemical analysis and stoichiometry. [17]In 1826, at age 77, on the paradoxical issue of French chemist Claude Berthollet’s 1799 theory of split affinities (or color theory and chemical affinity), Goethe commented that: "for decades I have been struggling with Berthollet in the matter of affinities" (see: Berthollet's affinity theory). [16] Goethe was said to have exchanged letters with Swedish chemist Jacob Berzelius (noted for his "electrochemical theory") whom he met at one point. [14]
“The moral symbols used in the natural sciences were the elective affinities discovered and employed by the great Bergman.”
| Goethe's 1797 poem "The Socerer's Apprentice", the poem behind Disney's 1940 Fantasia, in which a broom is animated via incantation to carry buckets of water, is said to have been inspired by his 1780s studies of the Newcomen engine in Upper Silesia and the flooded mine problem (pump problem). | ||
Steam engine
In 1788, the first steam engines to hoist water were operating in Upper Silesia; sometime thereafter, Goethe was introduced to the Newcomen engine and a water column engine during his visit there. (紀) Goethe’s 1797 poem “The Sorcerer’s Apprentice”, a ballad in fourteen stanzas, the story line behind Disney’s 1940 Fantasia, about an apprentice who evokes a spell to bring animation to a broom so to carry buckets of water from the river, was supposedly inspired by or, according to Norbert Wiener, has something to do with the Newcomen engine. [80]
Electricity
Ethics author Julie Prandi (1993) stated that Goethe believed in the essential unity of nature to the effect that he hoped to develop a sort of unified field theory that would connect magnetism, electro-chemical reactions, and colors. [72]
The reference to electro-chemical reactions seems to be a bit of an anachronism, as the battery was not developed until 1800 by Alessandro Volta, who built on the pioneering work of Luigi Galvani, after which electrochemistry came into the mainstream. The attribution, however, could refer to German physicist Johann Ritter (1776-1810) who made discoveries in galvanism, electrochemical properties of elements, and effects of light on chemical reactions, to whom Goethe's name is associated. [73]
It is also known that Goethe, together with Alexander Humboldt and Wilhelm Humboldt, prior to 1797, had conducted electrical experiments on frog preparations, in testing the subject of galvanism or animal electricity theories of Luigi Galvani. [74]
Human chemistry | Elective Affinities
�р뼩��See main: Goethe's human chemistry
Goethe spent a period of over 50-years studying chemistry, human life, and its driving passions. His conclusion on the phenomenon of human life was that human beings are chemical species and that both the work of life and the underlying vicissitudes of relationships, in all varieties, e.g. marriage, friendships, social interactions, etc., are chemical reactions, pure and simple. Using Swedish chemist Torbern Bergman's 1775 chemistry textbook A Dissertation on Elective Attractions, particularly his 69-diagrammed affinity reactions, Goethe outlined a 36-chapter novella in which each character is considered as different type of chemical species and each chapter plays out a variation on a different type of elective affinity reaction. The following would be a combination reaction, according to Goethe:
�� + �� → �귘� (Goethe's view)
A + B → AB (Bergman's view)
The following would be a single elective affinity (single displacement reaction), in Goethe's view, wherein a new female species two acts to displace female species one, with whom the male has a weaker chemical affinity to than as compared to species two:
����1 + ��2 → �귘�2 + ��1 (Goethe's view)
AB + C → AC + B (Bergman's view)
A year before publication, Goethe, who had been studying chemistry for a period of forty-years, told his friend Riemer that:
“My idea for the new novella is to portray social relationships and their conflicts symbolically.”
In this statement, Goethe meant that his idea would be to define people as chemical units, lettered using Bergman's pioneering conception of using letters, a, b, ac, abd, abcd, etc., to represent chemical species. The idea of symbols and symbolic relationships is a statement in reference to a Scottish physician and chemist William Cullen’s 1757 pioneering development of affinity reaction diagrams, where in during lecture he invented the use of brackets and darts to represent the change in reaction on going from reactants to products in time, or in a sense the way in which the force of affinity would act in the process of the reaction. The following affinity reaction diagram is one example:
�р뼩��
| The 1996 French-Italian film adaption of Goethe's 1809 Elective Affinities, written and directed by: Paolo Taviani and Vittorio Taviani; produced by: Jaen-Claude Volpi with modified chemical equation overlay (by Libb Thims), showing the basic double elective affinity reaction threading the chapters of the book together (see: history). [28] | The equation overlaid cover design to 2012-launched online, planned 2013-book published, Elective Affinities: Illustrated, Annotated, and Decoded by American electrochemical engineer Libb Thims, based the 1885 cover illustration by Philipp Johann and translation by Hjalmar Boyesen. |
in which chemical species (or people) A and B are attached in a weakly bonded chemical union, signified by the bonding bracket “{“, ordered such that if species C (a third person) were introduced into the system, the greater affinity preference of A for C would cause A to displace B and to thus form a new union with C (a new relationship), which equates to the following in modern terms:
�р뼩��AB + C → AC + B
In short, Goethe wrote out 36 of these types of reactions in story form in his 36-chapter novella Elective Affinities. In the famous chapter four of this, his magnum opus, the characters discuss among themselves what chemical dissection means or implies in the context of human choice, free will, love, and the interconnectedness of human relationships. The following is a 1899 summary of Goethe’s theory of human chemical affinities by German biologist Ernst Haeckel: [31]
“Goethe, in his classical romance, Affinities, compares the relations of pairs of loves with the phenomenon of the same name in the formation of chemical combinations. The irresistible passion that draws Edward to the sympathetic Ottilie, or Paris to Helen, and leaps over all bounds of reason and morality, is the same powerful unconscious attractive force which impels the living spermatozoon to force an entrance into the ovum in the fertilization of the egg of the animal or plant—the same impetuous movement which unities the two atoms of the hydrogen to one atom of the oxygen for the formation of the a molecule of water. This fundamental unity of affinity in the whole of nature was recognized by the great Greek scientist Empedocles in the fifth century BC in his theory of the love and hatred of the elements.”
(토론 추가)
| "Dobbs, op. cit.는 또한 두 물질이 '사교적'으로 만들어지는 '중재자'의 역할을 조사했습니다. 우리는 괴테의 선택 친화력 (Engl. Trans. Greenwood 1976)에서 중재자 [Mittler]의 중요성을 여기에서 기억할 수 있습니다. 화학과 관련된 것에 대해 괴테는 뉴턴에서 그리 멀지 않았습니다. " | |
| 벨기에의 화학자 일리아 프리고긴(Ilya Prigogine)과 그의 유명한 각주 2.5(Order Out of Chaos, 1984)는 미국의 전기화학 엔지니어 리브 팀스(Libb Thims)를 괴테(Goethe)의 작품으로 이끌었고, 이는 2007년 세계 최초의 "인간 화학"에 관한 교과서를 저술한 주요 자극제가 되었다(참조: Libb Thims (역사)). | |
과학자들은 선택 친화력을 인용했다.
메인보기 : 선택 선호도다음은 괴테의 1809 년 인간 선택 친화성 이론을 인용 한 화학자, 화학 엔지니어 및 화학 역사가 및 기타 과학자의 목록입니다.
를 인용 한 과학자
1905년 | 빌헬름 오스트발트 | 여섯 번째 강의 : MIT의 친화력 강의.
1910년 | 수비 개리슨 | 댓글 : "너무 그럴듯하고 매혹적인 것 같습니다".
1969년 | 제레미 애들러 | 괴테의 ' Elective Affinity'와 그의 시대의
화학 1978 | 피에르 라즐로 | "모든 종류의 친화력"
1984 | 일리아 프리고긴 | 혼돈에서 질서 (페이지 64, 319)
1995 | 장 마리 린 | 초분자 화학 (페이지 2)
1995 | 로알드 호프만 | 동일하고 동일하지 않다 (페이지 58, 88-89, 179-80, 256) [43]
1995 | 조엘 자닌 | 단백질 열역학 기사 "애매한 친화력". [41]
1997년 | 케빈 예 | 괴테의 Wahlverwandtschaften
2000에서 촉매로서의 선장 | 위르겐 밈케스 | "많은 입자 시스템으로서의 사회" (페이지 2)
2003 | 김미정 김| 친화력, 그 애매한 꿈 (페이지 1-2)
2004 | 토미나가 케이이 | 이종 동역학 (섹션: 1806년의 화학적 친화력, 페이지 16-17)
2007년 | 리브 팀스 | 인간 화학 (ch. 10: 괴테의 친화력, 페이지 371-422)
2008 | 필립 볼 | Science World
2010의 "문학적 반응"| 샘 킨 | 사라지는 숟가락의 사례 (ch. 14 : 예술적 요소)
이 목록에서 호기심 (紀)은 무엇입니까 (Thims는 제쳐두고), 화학과 특히 화학 열역학에 대해 잘 알고있는 사람들 (특히 Prigogine, Keii, 그리고 아마도 Janin)의 수는 괴테의 이론에 의해 움직이지 않은 것처럼 보였으므로 말하자면 지나가는 오락으로 만 논의합니까? 사실 오스트발트는 1892년 깁스의 평형을 독일어로 번역하고, 친화력에 관한 강의를 했으며, 이 주제에 관한 책을 썼으며, "문화의 에너지 이론"을 가지고 있었다.
게슈탈트 괴테 (Gestalt
Goethe)는 많은 사람들에게 선택 친화력에 대해 썼으며, 통일 된 'Gestalt', 숨겨진 의미 및 여러 번의 재 독서의 필요성을 알렸다. [23] 1817년, 괴테는 게슈탈트를 다음과 같이 설명했다: [22]
"독일인들은 물리적 유기체에 의해 제시된 존재의 복합체에 대한 단어를 가지고 있습니다 : Gestalt. 이 표현을 통해 그들은 변경 가능한 것을 배제하고 상호 관련된 전체가 식별되고, 정의되고, 문자로 고정되어 있다고 가정합니다. 그러나 우리가이 모든 게슈탈텐, 특히 유기적 인 것들을 본다면, 우리는 그들 안에있는 어떤 것도 영구적이지 않고, 쉬거나 정의 된 것이 없다는 것을 발견 할 것입니다 - 모든 것이 지속적인 운동의 흐름에 있습니다. 이것이 독일어가 빌둥이라는 단어를 자주 그리고 적절하게 사용하여 최종 제품과 생산 과정에있는 것을 설명하는 이유입니다. 따라서 형태학을 제시 할 때 우리는 Gestalt에 대해 말해서는 안되며, 용어를 사용한다면 적어도 아이디어, 개념 또는 단순한 시간 동안 빠르게 유지되는 경험적 요소에 대해서만 그렇게해야합니다. "
형태학 | 진화
메인 참조 : 진화에 괴테괴테는 진화의 보편적 원리, 특히 찰스 다윈이 1859년 종의 기원(Origin of Species)보다 약 75년 전인 1784년 초에 진화론(unique of evolution)을 발견했다. 다윈은 그의 저서에서 진화의 발견을 생힐레어(Saint-Hilaire, 1833), 에라스무스(1791), 괴테(Goethe, 1784)의 세 인물에게 돌렸다. 괴테는 1784년 3월 27일 밤에 예나에서 헤르더에게 보낸 미사에서 발음된 대로 진화를 발견했다고 한다(오른쪽 인용문).
이 경우, 칼 베커 (Carl Becker)에 따르면, 2003 년 저서 A Modern Theory of Evolution에서 논의 된 바와 같이, 괴테 (Goethe)는 "원숭이로부터 인간의 진화를 발견했다"고 말하면서, 그 이전에는 신비주의 전통에서 은유로만 존재했던 개념 인 연금술에 의해 변형되지 않은 인간을 대표하는 유인원. [35]
"나는 금도은도 발견하지 못했지만, 말할 수 없을 정도로 나를 기쁘게하는 것, 즉 인간 Os 상악 간을 발견했다! 나는 인간과 동물의 두개골을 로더와 비교하고, 올바른 길을 치고, 보라 - 유레카! 오직 한 마디도 아닌 여러분께 간청합니다 – 왜냐하면 이것은 현재를 위한 큰 비밀임에 틀림없기 때문입니다. 여러분도 매우 기뻐해야 합니다, 왜냐하면 그것은 인류학의 종석과 같기 때문입니다 – 그리고 그것은 실수가 없습니다! 하지만 어떻게?"괴테의 출판물 (1784)의이 공식적인 삽화는 그의 시대의 해부학 자들이 인간에게서 누락되었다고 주장했던 뼈의 발견을 보여줍니다. 이것은 생물 세계의 나머지 부분과 인간 해부학의 연속성에 대한 주장을지지하는 데 사용되었습니다. [46]
독일의 의사-물리학자인 헤르만 헬름홀츠(Hermann Helmholtz)가 설명했듯이, 1853년 에세이 "괴테의 과학적 연구에 관하여"에서 괴테의 비교 식물학 및 비교 해부학에 대한 연구는 그를 "모든 만연한 법칙을 행복하게 엿볼 수 있게 해주었다"는 개념의 다른 동물이나 다른 식물의 형태학의 차이는 "공통된 위상이나 유형의 변형으로 간주되어야 한다. 습관, 지역 또는 음식의 차이에 의해 유발됩니다. "
| Sketch of Goethe’s research and poem entitled Ginkgo Biloba which gives a hint of what he was digging for in his work on comparative botany: [45] |
괴테를 진화에 대한 비옥한 개념으로 이끈 구체적인 관찰은 1786년 초에 쓰여진 상악골에 관한 괴테의 논문에서 발견된다. 이 출판 이전에, 대부분의 척추 동물 (포유류, 새, 양서류 및 물고기)에서 윗턱은 윗턱뼈와 상악골의 두 개의 뼈로 구성되어 있다고 알려져 있습니다. 전자는 항상 포유 동물에 어금니와 송곳니 치아를 포함하고 후자는 절치를 포함합니다. 돌출 된 주둥이가 없기 때문에 다른 모든 동물과 구별되는 인간은 반대로 양쪽에 모든 치아를 포함하는 하나의 뼈, 윗턱뼈 만 가지고 있습니다. 헬름홀츠에 따르면, 괴테는 인간에게서 봉합사의 두개골 희미한 흔적을 발견했는데, 이는 동물에서 위쪽과 중간 턱뼈를 하나로 묶어서 인간이 원래 윗턱뼈를 가지고 있었다고 결론지었다.
1795년, 골학에 대한 더 많은 연구가 있은 후, 괴테는 그의 "새로 발견된 원리"의 보편성을 확신하게 되었고, 그의 "비교 해부학에 대한 일반적인 입문 스케치"에서 그 개념을 정의할 수 있게 되었고, 여기서 그는 최대한의 자신감과 정밀성을 가지고 "동물 구조의 모든 차이는 하나의 원시적 유형의 변형으로 간주되어야 한다. 합체, 변경, 증가, 축소 또는 사건에 의해 유도되어 구조물의 단일 부분을 완전히 제거합니다. "
헬름홀츠에 따르면, 식물의 변이에 관한 그의 1790년 논문에서, 괴테는 줄기 잎을 세팔과 꽃잎으로, 세팔과 꽃잎을 정석, 과즙 및 과자로 변형시키는 원리들을 연구하였는데, 마치 "척추동물의 전방 말단이 다른 형태를 취하고, 사람과 유인원이 팔이 되고, 다른 동물에서는 발톱이 있는 발이 되는 것처럼, 또는 발굽, 지느러미 또는 승리가있는 앞발이지만 항상 동일한 분열, 동일한 위치 및 트렁크와의 동일한 연결을 유지하며 기원과 구성에서 어느 정도 서로 닮았으며 심지어 한 형태에서 다른 형태로 전달되는 특정 조건에서도 마찬가지입니다. " [20]
| Goethe’s color triangle: has the primary colors at the corners, with the secondaries along the triangle’s sides and the tertiaries filling the inner spaces. Scottish physicist James Maxwell developed a chart in 1872 from his studies of the electromagnetic theory of light, which was in the form of a triangle, similar to Goethe’s. Isaac Newton had said that the seven basic colors created by a prism were elementary and unmixable, but Maxwell proved that only three colors—red, green, blue—were necessary to create all the others—a conclusion that became the basis for color photography (first made by Maxwell), and later color printing. [42] |
Goethe's 1786-1795 theories on metamorphosis and variation of plant and animal species, as being descendant common ancestors, through a process of transformation, had a significant influence on English naturalist Charles Darwin and the reception of his 1859 Origin of Species.
Helmholtz reiterated in 1892, on Goethe’s metamorphosis theory, that Goethean morphology had so shaped nineteenth-century biology that it paved the way for Darwin’s theory. [25]
Darwin, in his work, gives credit on this matter by stating that the three precursor theories to his own were his Erasmus Darwin (his grandfather), French naturalist Geoffroy Saint-Hilaire, and Goethe: [26]
“It is rather a singular instance of the manner in which similar views arise at about the same time that Goethe in Germany, Erasmus Darwin in England, and Geoffroy Saint-Hilaire in France, came to the same conclusion on the origin of species, in the years 1794-95”
Erasmus had expressed the view, in his Laws of Organic Life (1794), that "all warm-blooded animals have arisen from one living filament".
Goethe expressed his views, on evolution in three different occasions: in his 1786 monograph on the intermaxillary bone, where he showed that humans had originally possessed an upper jaw-bone similar to other vertebrates, but that over time the upper-jaw and lower jaw of humans had fused through a process of morphogenesis; his 1790 Metamorphosis of Plants, where he showed how the various parts of the plant had evolved from earlier precursors over time; and his 1809 Elective Affinities, where he showed that the evolution of humans (and by implication all species) originated at the chemical level.
Geoffroy remarked in his 1794 and 1795 work that “there is no doubt that Goethe was an extreme partisan of similar views” to his own; and who, in his 1795 History Making or Monkeys from Madagascar, expressed his view that there is a unity of organic composition and that nature presents us with only one plan of construction, the same in principle, but varied in its accessory parts.
On these pioneers of the theory of "variation of species" as French botanist Henri Lecoq wrote in 1854: [27]
“We see that our researches on the fixity or the variation of the species, lead us directly to the ideas issued by two men justly famous, Geoffroy Saint-Hilaire and Goethe.”
This passage was also cited by Darwin. In total, in his in his 'Historical Sketch', on those who advocated variations on a theory of origin of species, prior to 1859, Darwin gives thirty-four authors who believe in the modification of species, or at least disbelieve in separate acts of creation, of which twenty-seven have written on special branches of natural history or geology, in which the two foremost of these, according to Darwin, are Goethe and Geoffroy.
Goethe’s last writings were said to have been devoted to defending Saint-Hilaire. [44]
It should be noted that Ernst Haeckel and Lester Ward considered Geoffroy Saint-Hilaire's contributions to evolutionary theory to be relatively insignificant and instead ranked Jean Lamarck along side Erasmus Darwin and Goethe. While both Haeckel and Ward agree that Erasmus Darwin was the least important of the three they disagree on whom was most important. Haeckel ranks his fellow countryman Goethe at the top while Ward considers Lamarck's body of work to be superior. [78]
Theme | Freedom, choice, and circumscriptions
According to English German-cultures scholar Carl Krockel, three of Goethe’s main works circled around the issue of freedom of choice of an individual embedded in a system: [70]
“In Faust, the Wilhelm Meister novels, and Die Wahlverwandtschaften Goethe explored the freedom of each individual to choose his path in life, while revealing how this choice was circumscribed by oppressive social demands.”
| Right: Known individuals with an estimated adulthood IQ of 225+; four which have theories surrounding the concept of entropy S, two of which (Goethe and Hirata) applying affinity or free energy to human relationships. | |
Goethe's IQ
See main: Genius IQsGoethe, being generally known as polymath of great and varied knowledge, is also regarded as having one of the world's highest IQ. [5] In fact, Goethe is one of the only three people to have had independently estimated adulthood age IQs at or above 225.
Famously, in 1926, psychologist Catherine Cox, assisted by psychologists Lewis M. Terman, Florence L. Goodenaugh, and Kate Gordon, published the results of her studies of 301 ratings of individual case histories of the behavior and performance of 301 eminent young men and women, between 17 and 26 years of age, born 1450 to 1850, prepared from 1,500 biographical sources, reported as estimated intelligence quotients based on The Stanford Revision of the Binet-Simon Intelligence Scale, and corrected for regression to the mean, in her book Early Mental Traits of Three Hundred Geniuses. The following quote by Cox summarizes the general view of Goethe's IQ:
| Goethe meeting with Napoleon in 1808; Napoleon's famous greeting of the author Werther on 2 October, «Voilà un homme!» (‘Now here is a real man!'). [47] |
“One rater (M) has scored on the basis of the record of Goethe’s youth an IQ of 225. Goethe’s true IQ may in the history of mankind have been equaled in a few instances; one may well wonder whether it has ever been exceeded.”
The result of Cox's studied was that Goethe was assigned the highest intelligence quotient of all geniuses with a ceiling IQ value of 210. [6] A second independent study on assigning IQs to the all-time top 100 geniuses to have ever lived, as found in the 1994 Book of Genius, conduced by English accelerated learning expert Tony Buzan (and Raymond Keene), assigned Goethe with the second highest IQ of 215, behind Shakespeare who was assigned an IQ of 220.
Beauty
Beauty according to Goethe, from his 1809 Elective Affinities, is “everywhere a welcome guest”. Goethe stated that human beauty “acts with far greater force on both inner and outer senses, so that he who beholds it is exempt from evil and feels in harmony with himself and with the world.”
Napoleon | 1808
In 1808, Goethe famously met Napoleon, a great fan of Goethe, who had read his Werther, supposedly, six time during battle. [47] After meeting with Beethoven, four years later (below), Goethe famous commented something along the lines of how he admired the former, but despised (?) the latter, or there to this affect.
| The “incident at Teplitz”, as depicted by Carl Rohling (1849-1922), Beethoven and Goethe meeting the imperial family, July 1812: Goethe stepped aside and gave them respect; whereas Beethoven pushed through commenting “they should make way for us, not us for them”, or something along these lines. |
Beethoven | 1812
In 1812, Goethe spent four days visiting with Beethoven, a great fan of Goethe, the interactions of which have been retold many times. Beethoven was 42, Goethe 63, with the publication of the first part of Faust four years behind him.
Of this meeting, the following vignette has come down to us. - As Beethoven and Goethe walked, some of the nobility passed with their entourage. Goethe politely stepped aside and bowed deferentially to the nobles - while Beethoven, in a typical gesture, strode almost defiantly right through their midst, with his hands behind his back and without acknowledging the presence of the nobles, who had no alternative but to give him clear passage. When Goethe asked Beethoven how he could so disrespectfully treat these nobles, the composer replied, again characteristically, "There are countless 'nobles', but only two of us."
"His talent astonished me, but his is a totally untamed personality, and he is not entirely wrong in finding the world detestable, though this attitude does not make it more pleasant, either for himself or others … To think of teaching him would be an insolence even in one with greater insight than mine, for he has the guiding light of genius, whilst the rest of us sit in total darkness, scarcely suspecting the direction from which daylight will break upon us."
— Goethe, of his meeting with Beethoven
"The Court suits him too much. It is not becoming of a poet."
— Beethoven, of his meeting with Goethe
| A 1918 poster for Goethe's Faust, by Richard Roland Holst, the story of a main who strives to learn everything that can be known so to gain power over the physical world. |
The the so-called "incident at Teplitz" (adjacent) was famously remade in the 1994 film Immortal Beloved, albeit not with Goethe, but with one of Beethoven's lovers.
Faust
From the age of 4½, in 1753, wherein he learned the story of Faust, through his puppet stage, till the last two months of his reaction existence, in 1832, when he finished the second part to his epic drama version of the Faust legend—the subject of a man striving to learn everything that can be learned—seemed to occupy a large part of his thoughts. As summarized by Jaroslav Pelikan, in his 1997 Faust the Theologian: [67]
“Doctor Faust the polymath is — as was Goethe the polymath — a man of "a hundred scholarly disciplines" [and] also a natural scientist.”
As far as authors go, according to WorldCat Identities, Shakespeare is #1 and Goethe is #2, based predominately on the following two main works of each author:
Hamlet (by Shakespeare)
3,641 editions published between 1603 and 2009 in 72 languages and held by 6,941 libraries worldwide
Faust (by Goethe)
4,422 editions published between 1787 and 2008 in 55 languages and held by 5,204 libraries worldwide
As far as minds go, regarding density of knowledge base and vocabulary variety, however, Goethe far excelled Shakespeare, in that, language ability aside, Goethe mastered every field of knowledge; mathematics and astronomy, aside—although he did eventually write a short treatise on mathematics. The references state that Goethe had three-times the vocabulary of Shakespeare.
| Goethe at his mountain hut (1831), by Woldemar Friedrich, a place where he carved poems into the walls. [61] |
Last year
The following is a recounting of the last year of Goethe's activities, as recounted by Johann Eckermann (1792-1854), German poet and Goethe's literary assistant, 1823-forward: [57]
"At the close of this (20 Jul 1830), and in the beginning of the next year, Goethe turned again to his favorite studies, the natural sciences. At the suggestion of Boisseree, he occupied himself with deeper inquiries into the laws of the rainbow; and also, from sympathy with the dispute between Cuvier and St. Hilaire, with subjects referring to the metamorphoses of the plant and animal world. He, likewise, revised with me the historical part of the "Theory of Colors," taking also lively interest in a chapter on the blending of colors, which I, by his desire, was arranging to be inserted in the theoretical volume.Last words
During this time, there was no lack of interesting conversation between us, or of valuable utterances on his side. But, as he was daily before my eyes, fresh and energetic as ever, I fancied this must always be the case, and was too careless of recording his words till it was too late, and, on the 22d of March, 1832, I, with thousands of noble Germans, had to weep for his irreparable loss."
Throughout his life, Goethe had a deep fascination for the physical and metaphorical effects of light on humans. Whilst being best remembered now for his literary works, he himself believed the scientific treatise The Theory of Colours, which he published in 1810, to be his most important work. Although a confirmed non-believer for almost all of his life, a year before dying Goethe sided with the eclectic Hypsistarian sect, writing in a letter to a friend that: "A joyous light thus beamed at me suddenly out of a dark age, for I had the feeling that all my life I had been aspiring to qualify as a Hypsistarian." He spent the evening before his death discussing optical phenomena with his daughter-in-law. All of the above might lead us to believe that his celebrated deathbed cry of Mehr Licht! (More light!) was a plea for increased enlightenment before dying. The truth appears to be more prosaic. What he actually said (in German) was: "Do open the shutter of the bedroom so that more light may enter". [59]
| Einstein kept a bust of Goethe in his study, along with pictures of Faraday, Newton, and Maxwell. |
Influence
Serbian-born American electrical engineer Nikola Tesla owned a thorough collection of Goethe’s scientific texts and read these to the exclusion of all other philosophies; his idea for a self-starting electric motor came to him one evening as he was reciting a poem of Goethe and watching a sunset, at which point he imagined a magnetic field rapidly rotating inside a circle of electo-magnets. [48]
Goethe's version of nature was the reason Austrian psychologist Sigmund Freud went to medical school.
German sociologist Max Weber, as a young student, secretly read Elective Affinities, in the classroom, hiding it behind his textbook. [50]
German-born American physicist Albert Einstein kept a bust of Goethe in his study, along with pictures of Faraday, Newton, and Maxwell, and in his personal library the most-represented author was the work of Goethe in a thirty-six volume edition and another of twelve volumes, plus two volumes on his Optics, the exchange of letters between Goethe and Schiller, and a separate volume of Faust. [49]
American electrochemical engineer Libb Thims worked on the problem of human free energies, in terms prediction, human chemical reactions, and free energy tables, for a period of eleven years (1995-2006), before even knowing who Goethe was and discovering (see: footnote #5) that he had, independently, worked on the very same problem, albeit in terms of affinity tables (vs. free energy tables), over two-hundred years ago (1799-1809), the influence of which on Thims has been unprecedented.
Videos
The following are videos related to or about Goethe. The third of which discusses the modern-day equation thermodynamics affinity equation according to which the vicissitudes, formations, and dissolutions of friendships, working relationships, and intimate relationships are determined by the measure of the affinity A of the reaction or process; the latter quantifications of affinity, as A = TdS – dH, in terms of entropy S, enthalpy H, and temperature T, were determined later by those as Helmholtz (1882), Nernst (1893), and de Donder (1921). [9]
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| Goethe's single elective affinity reaction to explain love; and a discussion of the modern equations that quantifies “affinity” via free energy measurements. | A discussion on the world's collective individuals with IQs at or above 200 and a discussion as to who is the smartest person of all time (hypothesis: Goethe). | A note on the essence of life according to German polymath Johann Goethe, in honor of the 200th anniversary of his classic novella Elective Affinities. |
Pictures
The following are pictures of Goethe or related images:
| Goethe in youth [58] | Sketch of Goethe by Eugène Delacroix. | Goethe 1808-1809 | An 1800 drawing of Goethe, supposedly, housed in the Pinacoteca, Rome. |
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| Goethe, age 15, painting in oil by Johann Adam Kern. [15] | Goethe: life mask found in the rubble of Frankfurt after the Second World War (The Laurence Hutton collectionat Princeton. | Goethe in his circa 20s. | Goethe, age 26, by Georg Melchior Kraus (1775). |
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| Stieler's Portrait of Goethe | Goethe's silhouette (around 1775 or shortly thereafter created). The original black from a deposited white paper is kept in the Foundation of Weimar Classics.) | Goethe, age 38, painted by Swiss-born Italian artist Angelika Kauffmann (1787). | Goethe, age 42, from a pastel sketch by Libs (1791). |
| 1823 portrait of Goethe by Orest Kiprensky. | Goethe self portrait (c.1777, Weimar, The Weimar Classics Foundation). | ||
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| Goethe, age 59-60, in 1808/1809, by Franz Gerhard von Kügelgen. | Goethe (1822/26) by Heinrich Kolbe. | Goethe, age 69, painted in 1828 by Joseph Karl Stieler. | Goethe, age 70, in 1819, from the painting by Georg Dawe at the Goethe Museum, Weimar. |
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| Goethe, circa age 30, Goethe, painting in oil by Georg Oswald May (1779), left, and a later engraving, right. | Color postcard rendition of painting of Goethe (1979), based on original by George May. | [66] | |
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Above: Bust of Goethe by Karl Fischer, designed c. 1832; this is a 20th-century copy in bronze of the original iron-and-copper piece, located in Bryant Park, New York, between Fifth and Sixth Avenues, near 40th Street (just east of the carousel).
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Above: photo of 1789 bust of Goethe by Alexander Trippel (1744-1793).
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| Goethe, age 81, at Weimar, engraving by artist Charlotte Amalia Schwerdgeburth (c. 1830). | An oil painting of Goethe in his study, dictating to his scribe, John, by Johann J. Schmeller, 1829-1831, from the Nationale Forschungs-und Gedenkatten, Weimar. [33] | A side-profile engraving of Goethe (year?). [38] | |
Goethe and Beethoven at Teplitz. |
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| "Weimar's golden days", before Schiller Dowager Duchess Amalia, the Duke and Duchess Luise and Karl August, Goethe, Wieland, Herder, Musus, including the Humboldt Brdern; the color print of Gemlde of Theobald Reinhold Freiherr von Oer, 1860, Bellevue Palace, Berlin. | |
| A vivid depiction of the “Weimar 1803” painting (right side), drawn by German painter Otto Knille (1884), giving a well-imaged viewing of Goethe's erudite intellectual circle, showing, from left to right: See the Goethe timeline, for full size color version (showing both the left and right side of the original image). |
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| Image: "Schiller's garden house in Jena," 1797, seated from left: unknown, Caroline of Beulwitz, Charlotte Schiller (1766-1826), Johann Herder (1744-1803), and Caroline of Dachroeden, etc., Schiller, standing from left: Goethe, Wieland, William and Alexander von Humboldt. | Goethe (#2), according to WorldCat Identities, is among the top seven biggest identities in world literature, along with Bach, Jesus Christ, Lincoln, Mary, Mozart, and Shakespeare. [11] |
Quotes | On
The following are quotes on Goethe:
“Goethe will be eighty years old in a few years, but he is not tired of inquiries and experiments. He is always on the track of some great synthesis.”
— Johann Eckermann (1825) [81]
“Close thy Byron, open thy Goethe.”
— Thomas Carlyle (c.1850), Publication (紀)
“All before Goethe are ancients, and all who have read him are modern.”
— Ralph Emerson (c.1910) [34]
“Goethe, who stands far above any of Kant's successors in wisdom and an almost instinctive recognition of the truth. In judgment he surpassed his scientific contemporaries like Humboldt almost as much as in philosophical intuition he surpassed Schelling.”
— Lawrence Henderson (1917), The Order of Nature (pg. 72)
“Goethe opportunistically bowed to every invader. But as a thinker and man, he remained noncommittal and aloof… His aloofness, in these as in other matters, gained him the reputation of ‘the Olympian’; and the label was not always meant to be flattering. But his Olympian appearance was due least of all to an inner indifference to the fate of his contemporaries. It veiled his drama: his incapacity and reluctance to identify himself with causes, each an inextricable, tangle of right and wrong… All three – Jefferson, Goethe, and Shelley – were in a sense outsiders to the great conflict of their time, and because of this they interpreted their time with more truthfulness and penetration than did the fearful – the hate-ridden partisans on either side.”
— Isaac Deutscher (1950) (紀) (紀)
“Gauss and Goethe were Quetelet's intellectual parents and Goethe predominated.”
— Author (1998), (紀)“I was familiar with the phrase ‘Renaissance Man’, but Goethe is like a Renaissance Man with access to amphetamines. He makes Leonardo da Vinci look like a lazy bum.”
— Arnold Jacobs (2004), The Know-It-All: One Man’s Humble Quest to Be the Smartest Person in the World
| A woman holding up the famous Goethe quote on freedom, from Elective Affinities (P2:C5) at the Occupy Wall Street protests (Zuccotti Park, New York, 28 Sep 2011). |
See main: Goethe (quotes)The following are noted quotes by Goethe:
“The human has an unstoppable drive, at least to try, to detect the inmost force, which binds the world, and guides its course.”
– Faust [10]
“If one does not know what went on for the last three thousand years, he or she remains ignorant, merely surviving from day-to-day.”
“The history of science is science itself.”
Theory of Colors (1810) [64]
“A creation of importance can only be produced when its author isolates himself; it is a child of solitude.”
“We do not have to visit a madhouse to find disordered minds; our planet is the mental institution of the universe.”
— Johann Goethe (1830), a seeming variant (紀) of one of his "conversations" (紀)
“Only by joy and sorrow does a person know anything about themselves and their destiny. They learn what to do and what to avoid.”
“None are more hopelessly enslaved than those who falsely believe they are free.”
("Niemand ist mehr Sklave, als der sich für frei hält, ohne es zu sein.") (Elective Affinities, P2:C5) [71]
“Nothing shows a man's character more than what he laughs at.”
“The first and last thing which is required of genius is the love of truth.” [65]
“He who is firm in will moulds the world to himself.”
Monuments
The following are public monuments to Goethe:
| The 1844 Goethe Monument, in Frankfurt-am-Main, made by Ludwig von Schwanthaler: | A photo of the Goethe sculpture by sculptor Herman Hahn in Munich (1913), eventually placed in Lincoln Park, Chicago. | Goethe's study in Frankfurt (c.1769/72, Weimar, The Weimar Classics Foundation). |
| A Goethe statue (link). |
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| A 40ft stack of books at the 2006 Berlin Walk of Ideas with Goethe as the foundation, in commemoration of Gutenberg’s 1445 invention of the movable printing press. |
References
1. (a) Goethe, Johann. (1809). Elective Affinities. New York: Penguin Classics.
(b) Thims, Libb. (2007). Human Chemistry (Volume One), (preview). Morrisville, NC: LuLu.
(c) Thims, Libb. (2007). Human Chemistry (Volume Two), (preview), (ch. 10: "Goethe's Affinities", pgs. 371-422). Morrisville, NC: LuLu.
2. Eliot, George [1871] (2004). in Gregory Maertz (ed.): Middlemarch. Broadview Press. Note by editor of 2004 edition, Gregory Maertz, (p. 710).
3. Letter from Goethe to friend, composer Karl Friedrich Zelter as discussed in: Tantillo, Astrida, O. (2001). Goethe’s Elective Affinities and the Critics. New York: Camden House.
4. (a) Thims, Libb. (2007). Human Chemistry (Volume One), (preview), (Google books). Morrisville, NC: LuLu.
(b) Thims, Libb. (2007). Human Chemistry (Volume Two), (preview), (Google books). Morrisville, NC: LuLu.
(c) Thims, Libb. (2008). The Human Molecule, (preview). Morrisville, NC: LuLu.
(d) Sterner, Robert W. and Elser, James J. (2002). Ecological Stoichiometry: the Biology of Elements from Molecules to the Biosphere, (chapter one), (pg. 3, 47, 135). Date: Oct. Princeton: Princeton University Press.
5. (a) Estimated IQs of the Greatest Geniuses
(b) Top 10 Geniuses of All Time (according to Buzan's Book Of Genius, 1994).
6. (a) Cox, Catharine, M. (1926). Early Mental Traits of Three Hundred Geniuses (Genetic Studies of Genius Series) (pgs. 155, 163). Stanford Univ Press.
(b) Cox's IQ Estimates of 301 Geniuses - IQ Comparison Site.com
7. (a) Tantillo, Astrida, O. (2001). Goethe’s Elective Affinities and the Critics (pgs. 6, 157, 198; Heine, pg. 8). New York: Camden House.
(b) Photo of Goethe at age 69, painted in 1828 by Joseph Karl Stieler.
8. (a) Tantillo, Astrida, O. (2001). Goethe’s Elective Affinities and the Critics (pgs. 154-57). New York: Camden House.
(b) Eckermann, Johann P. (06 May 1827)
(c) Conversations with Goethe (Gespräche mit Goethe) – Wikipedia.
| The Goethe medal, and annual award since 1955. [40] |
10. (a) Quote from Bayard Taylor’s translation of Faust.
(b) Pogany, Peter. (2006). Rethinking the World (pg. 21). iUniverse.
11. WorldCat Identities – Home.
12. Duntzer, Heinrich. (1884). Life of Goethe, Volumes 1-2 (pgs. 88-89). Estes.
13. (a) Georg von Welling – Wikipedia.
(b) Welling, Georg von. (1735). Opus Mago-Cabalisticum et Theosophicum (English). Publisher.
14. Magnus, Rudolf and Schmid, Gunther. (2004). Goethe as a Scientist (pg. 15-16; (chemistry, pgs. 2, 5, etc.) ). Kessinger Publishing.
15. (a) Popenoe, Paul. (1927). “The Childhood of a Genius: A Review” (extract), Journal of Heredity. 18(4): 145-51.
(b) Goethe age 15, painting in oil by Johann Adam Kern.
16. Adler, Jeremy. (1990). "Goethe's Use of Chemical Theory in his Elective Affinities" (ch. 18, pgs. 263-79) in Romanticism and the Sciences - edited by Andrew Cunningham and Nicholas Jardine, New York: Cambridge University Press.
17. Hoffmann, Ronald. (1995). The Same and Not the Same (Goethe, pgs. 58, 88-89, 179-80, 243, 256). Cambridge University Press.
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"그런 식으로 느껴서 미안해. 그것은 나의 "최고의 책"이며, 이것이 노인의 단순한 변덕이라고 생각하지 마십시오. 나는 마지막 결혼의 자녀, 즉 세대가 늦은 힘의 산물인 아이를 가장 깊이 사랑한다는 것을 너희에게 허락한다. 그러나 당신은 나와 그 책을 잘못했습니다.
그러나 당신은 그것을 더 넓은 관점에서 바라보아야 하며, 전통적인 도덕적 규범들이 이 성격의 상황에 적용될 때 순전히 부도덕하게 변할 수 있다는 것을 이해해야 한다."
돌이켜 보면, 토마스 영 (Thomas Young, 1814)과 장 샴폴리온 (Jean Champollion, 1822)에 의한 로제타 돌의 번역 이후, 물론 "전통적인 도덕적 규범"은 성경, 꾸란, 리그 비다 (Rig Vida)를 통해 이야기 된 바와 같이 세계의 큰 세 종교에 뿌리를두고 있으며, 통칭하여 아누니아 신학으로 통칭되며, 각각은 부정적인 고백과 영혼의 무게에 대한 이집트의 생사 이론에 틀을 잡았다는 것입니다. 괴테가 사물을 보았던 것처럼 현대의 관점에서 도덕성은 종교에서 파생되는 것이 아니라 괴테가 1809 년 7 월 24 일에 말한 것처럼 물리 과학의 틀, 즉 물리 화학의 "도덕적 상징"에 정확하게 뿌리를두고 있습니다. - 그리고 그와 같이 그의 위대한 도덕성 개정 이론에 대한 독서는 괴테가 말한 것처럼 수십 년 동안 (1827 년 11 월 21 일) 할 수있는 "네수스의 로브"였습니다. 흥미롭게도, 지난 200 년 동안 많은 변화가 없었으며 이러한 똑같은 논쟁은 화학적 열역학적 용어 로만 다시 입혀졌으며 2006 년 Rossini 논쟁이 대표적인 예입니다.
레이블 | Occupations
괴테에 기인 한 레이블, 직업, 직업 및 / 또는 오락의 수는 많습니다. 대략적인 추정치를 얻기 위해 2004 년에 32 권의 브리태니카 백과 사전을 읽은 경험을 문서화 한 미국 작가 아놀드 제이콥스 (Arnold Jacobs)는 박사 과정 엔지니어 인 MBA 변호사가 거의 MD 아버지가 1982 년에 시도한 것 (B중반까지 만들기)은 20 개의 제목을 나열합니다 : [77]
"브리타니카 출신의 괴테의 커리큘럼 vitae는 사람들에게 자신의 이름을 발음하는 방법을 설명하는 데 바쁘지 않을 때 비평가, 언론인, 변호사, 화가, 연극 매니저, 정치가, 교육자, 연금술사, 군인, 점성가, 소설가, 노래 작가, 철학자, 식물 학자, 생물 학자, 색상 이론가, 광산 검사관, 군복 문제, 관개 계획 감독자 등이 될 시간을 가졌습니다. 나는 '르네상스 맨'이라는 문구에 익숙했지만 괴테는 암페타민에 접근 할 수있는 르네상스 남자와 같았습니다. 그는 레오나르도 다빈치를 게으른 부랑자처럼 보이게합니다. 괴테의 과학 저술들만이 열네 권의 책을 채운다고 언급했나? 그리고 그는 또한 샬럿 폰 스타인에게 십오백 개의 열정적 인 편지를 쓸 시간을 찾았습니까? 그의 파우스트는 지식에 대한 탐구의 위험에 관한 것임을 기억하십시오. "
여기에 해부학자, 농업인, 원예사, 광부/광물학자, 극작가, 진화론자, 인간 화학자, 지질학자, 수학자, 기상학자, 형태학자, 물리학자, 극작가, 시인, 종교학자 등 총 35명이 야구장 추정치로 집계된다. 그의 다각형, 폴리매스, 마지막 보편적 천재 레이블 (38)은 말할 것도없고, 따라서 그의 "다지성"우산 라벨에 무게를 부여합니다. 빠른 추정치는 약간의 비교를 위해 레오나르도 다빈치를 14 개 이상의 직책 (紀)으로 인용하는 경향이 있으며, 이는 의심 할 여지없이 과소 평가됩니다.
영향 괴테는 윌리엄 셰익스피어와 베네딕트 스피노자 이후 칼 린네우스, 특히 형태 변화에 대한 초기 식물 연구와 관련하여 칼 린네우스의 영향을 가장 강하게 받았다고 언급했다 (참조 : 형태 변화에 대한 그의 삼자간 변태학 이론), 스웨덴의 화학자 토번 베르그만 (Torbern Bergman)의 박사 고문이었다. 괴테는 1775년 《선택 매력에 관한 논문》을 통해 1809년 《선택적 친화력》의 주요 과학적 참고 자료로 꼽히는데, 그의 방대한 지적 산출물에 대한 "최고의 책"이라고 주장하고 있다. [75]
사후 영향
다음은 괴테의 세계 영향에 대한 개요입니다, Hjalmar Boyesen, 그의 괴테의 삶 (1885).
"괴테의 작품이 인류에게 미치는 가치를 과대평가하는 것은 어렵다. 그가 그의 저술들에서, 그리고 그의 일생의 전체 지적 결과들 속에서, 세상에 남긴 유증은, 그 완전한 가치에서 아직 인정받지 못하고 있다. 왜냐하면 지적으로 세상은 아직 그를 따라잡지 못했기 때문이다. 오늘날 그의 영향력은 백 분 동안 - 심지어 아무도 그것을 의심하지 않는 곳에서도 스스로를 주장한다. 세기는 그의 강력한 성격의 도장과 인상을 받았습니다. 후대의 지류들에 의해 부풀어 오르고 증폭된 시대의 지적 흐름들은 오늘날 괴테가 지시한 방향으로 흐른다."
| 괴테의 묘사는 2010 년 영화 Young Goethe in Love에서 26 세에 나폴레옹 보나파르트 (IQ = 175)가 전투 중에 6 번 빨간색을 가지고 있다고 주장 한 소설 인 24 세에 쓰여진 그의 위대한 이야기 Werther로 세계적으로 유명 해졌습니다. |
이 독특한 단락에는 "세상이 아직 그를 따라 잡지 못했다"는 비정상적으로 위대한 진리가 언급되어 있습니다. 그 진술이 "비정상적으로 위대한"이유는 보이센이 괴테가 지적 인종에서 우리보다 앞서 있다고 상상 한 이래로 125 년이 지났고, 어떻게 든 상황이 복잡해졌 기 때문입니다. 2010년대 초, 그의 자칭 가장 위대한 이론인 그의 인간 화학 이론이 출판된 이래로, 그리고 약 7200만 개의 인간 분자들로 이루어진 집단 집단인 우리(우리는 여전히 수수께끼 같은 퍼즐이 가득한 최고의 책 출판물을 해독하기 위해 고군분투하고 있다(참조: 선택적인 친화력: 일러스트레이션, 주석 달기, 해독 이 이론이 게스탈트의 고드된 층에 내재되어 있는 과정으로, (a) 두 문화의 지식 패닝 효과와 (b) 윌라드 깁스의 700-방정식이 이질적인 물질의 평형에 담겨 있는데, 괴테의 노벨라의 비밀을 해독하려면 마스터해야 한다. 그 결과, 이론은 괴테의 유일한 인간 화학 신동 인 쇼펜하우어 (Schopenhauer)에 의해 정의 된 과학적 수용의 "조롱"단계에 여전히 갇혀 있습니다.
"모든 진리는 세 단계를 거친다. 첫째, 그것은 조롱입니다. 둘째, 격렬하게 반대합니다. 셋째, 자명한 것으로 받아들여진다."
그리고 상황의 현실에 눈이 먼 현대 경질 과학 공동체의 맹목적인 무지에 의해 "크랙팟"으로 분류 된 주제입니다. 독일 시인 하인리히 하이네 (Heinrich Heine)가 말했듯이 : "소설에 포함 된 이론적 함의는 거룩한 모든 것을 뒤집는다"고 말하면서 종교, 도덕 및 사회 형태에 대한 직접적인 공격이다. [7]
| 요한 티슈베인 (Johann Tischbein, 1751-1828)의 로마 모험 기간 동안 괴테 독서의 스케치 (수표). |
| 작품 라이브러리 | 서신 괴테의
개인 가정 도서관은 5,000 권이 넘는 책으로 구성되어 있습니다. 그의 수집 된 작품은 140 개 이상의 출판물 (14 권은 과학 연구에 전념하고 있음)에 이릅니다. 괴테 (Goethe)의 거의 3,000 개의 그림이 살아남았으며, 그가 지은 별장, 그가 재건 한 궁전, 그리고 그가 처음 배치 한 공원도 마찬가지입니다. 1796년, 괴테는 규칙적인 일기를 쓰기 시작했다. 이 중 일부는 바이마르로 이사 한 후 일상 활동과 함께 Robert Steiger에 의해 일곱 권으로 출판되었습니다. 그와의 대화 계정은 약 4,000 개의 인쇄 된 페이지를 실행합니다. 그에게서 12,000 통이 넘는 편지가 존재하며, 약 20,000 통의 편지가 그에게 전달되었습니다. [68] 밀레니엄 (2000)의 전환기에, 괴테안 전기 작가 니콜라스 보일 (Nicholas Boyle)은 이것에 대해 논평한다 : [69]
"종이의 시대가 지날수록 [괴테]는 최고의 제품처럼 보입니다."
인터넷 시대를 뛰어 넘기 위해 오는 사람은 의심 할 여지없이 괴테의 어깨를 쌓을 것입니다.
파란 아기
메인보기 : 조기 부모의 죽음과 천재괴테는 자서전에서 보도했듯이 마을의 시계가 정오(늦여름, 1749년 8월 28일)를 강타한 것처럼, 그리고 그의 존재 초기의 가장 흡수적인 자서전인 디흐퉁 앤 와흐헤이트(Dichtung und Wahrheit, "시와 진실")에서 극적으로 묘사된 것처럼, 그는 태어날 때 "푸른 아기"로 거의 죽을 뻔했다. 그가 그의 저술에서 불렀던 것처럼 그의 "큰 혼란의 파편들"의 중요한 부분; 그리고 그는 여덟 십 년 이상의 긴 존재 기간 동안 생명을 위협하는 몇 가지 심각한 질병을 견뎌야했습니다 (예 : 회복기와 천재, 예 : 뉴턴). [51]
존재의 단계 | 철학
메인 보기: 괴테안 철학괴테가 사후에 출판한 1833년 《격언과 고찰》에서 발췌한 다음 발췌문은 그가 존재의 다양한 단계를 밟으면서 그의 철학적 견해가 어떻게 변했는지를 묘사한다고 한다(Goethe timeline 참조).
"삶의 모든 단계는 어떤 철학에 해당한다. 아이는 현실 주의자로 나타납니다. 왜냐하면 배와 사과의 존재가 그 자신의 존재만큼이나 확실하기 때문이다.
(9세)
(나이 15)내면의 열정의 폭풍에 휩싸인 청년은 자신에게주의를 기울이고 앞을보고 느껴야합니다. 그는 이상주의자로 변모한다.
(24세)
(38세)반면에 어른은 회의론자가 될 모든 이유가 있습니다. 그는 자신의 목적을 달성하기 위해 선택한 수단이 실제로 옳을 수 있는지 의심하는 것이 좋습니다. 행동하기 전과 행동 과정에서 그는 나중에 잘못된 선택에 대해 슬퍼하지 않아도되도록 마음을 유연하게 유지할 수있는 모든 이유가 있습니다.
(나이 42)
(나이 59)그러나 노인은 항상 신비주의를 공언 할 것입니다. 그는 너무 많은 것이 우연에 의존하는 것처럼 보인다는 것을 안다 : 불합리한 성공, 이성 실패, 행운과 불행은 예기치 않게 결국 같은 일로 온다. 이것이 사물이 어떠한지, 어땠는지, 그리고 노년기가 있는 자, 누가 존재했는지, 앞으로도 있을 사람 안에서 안식하게 된다."
(나이 69)
(나이 81)
돌이켜 보면 그의 철학의 핵심은 자연과학 철학, 특히 화학 철학을 중심으로 전개되었다. 다른 의미에서, 독일 태생의 미국 번역가 루드비히 루이스손(Ludwig Lewisohn, 1882-1955)이 요약한 것처럼, 그의 두 권의 1949년 괴테: 남자의 이야기: [60]
"그는 자신이 말하기를 좋아했기 때문에 공식적인 철학자도 아니었고 공식 철학에 대해 매우 세심한 독자도 아니 었습니다. 그러나 그의 최종 추측적 결론은 그것들을 초월한 반면, 현대 과학의 마지막 함의에 따라 칸트에 대한 아서 에딩턴 경의 재확인과 일치했다고 말하는 것은 옳다."
괴테 타임 라인
수평으로 스크롤되는 괴테 타임 라인은 부분적으로 아래에 표시된 스크린 샷 (클릭 켜기)으로 괴테의 자체 정의 된 "최고의 책"(142 개 이상의 수집 된 작품 간행물), 즉 1809 년 선택 선호도 (Elective Affinities)의 개발 과정에서 주요 단계를 묘사합니다.
괴테 (Goethe)는 그의 유명한 1809 년 소설 Elective Affinities, 인간 관계의 화학적 원리와 메커니즘에 관한 논문, 스웨덴의 화학자 Torbern Bergman의 1775 년 교과서 선택 매력에 관한 논문을 기반으로 한 그의 "최고의 책"을 자신의 말로 고려한 출판물에서 인간 화학 반응 이론의 최종 버전을 발표했습니다. . [1] 괴테가 그의 동료인 독일 작가 요한 에커만(Johann Eckermann)에게 한 다음 1827년의 논평은 괴테의 머릿속에 있는 이 소설의 회고적 무게를 추측한다: [8]
"내가 널리 퍼져있는 아이디어를 제시하기 위해 노력했다는 것을 의식하고있는 더 큰 범위의 유일한 생산물은 아마도 나의 선택 적 친화력 일 것입니다."
1882년 독일의 물리학자 헤르만 헬름홀츠(Hermann Helmholtz)가 그의 "화학 공정의 열역학(The Thermodynamics of Chemical Processes)"에서 증명한 바와 같이, 깁스 자유 에너지 변화 ΔG에 대한 화학적 친화도 A와 관련된 다음 방정식:
A = – ΔG
| 프리드리히 쉴러(IQ=175), 훔볼트 형제(빌헬름(IQ=175)와 알렉산더(IQ=185)), 괴테(IQ=230)는 1797년 예나에서 괴테 자신의 말로 "철학과 과학의 관점에서 모든 자연"에 대해 논의했다. [36] |
괴테의 선택 친화력은 인간의 화학 반응의 결정에 관련된 깁스 자유 에너지 변화의 설명에 관한 현대 논문이었다는 것을 보여줍니다. 축소 된 현대 형식에서 괴테 (Goethe)는 이백 년 전에 성공적인 관계에서 안정성 비율로 균형 잡힌 사랑과 증오의 힘, 즉 인간 관계의 친화력은 엔탈피 변화 ΔH, 엔트로피 변화 ΔS 및 온도 T의 기능이라는 것을 보여주었습니다.
A = TΔS – ΔH
H = U + PV라는 점에 주목하면 다음과 같습니다.
A = TΔs – ΔU – PΔV
헬름홀츠와 괴테에 따르면 인간의 친화력, 즉 두 사람 사이의 친화력, 즉 사람들 사이의 반응력은 온도, 엔트로피, 내부 에너지, 압력 및 부피의 함수라는 것을 의미합니다.
이것은 시간이 지남에 따라 엔트로피의 증가, 내부 에너지의 감소 및 대화 형 시스템의 볼륨 감소가있을 때 두 사람 사이에 친화력이 선호된다는 것을 의미합니다. 루돌프 클로시우스 (Rudolf Clausius)가 시스템의 내부 에너지를 정의했다는 점에 주목함으로써이 방정식을 더 자세히 확장 할 수 있습니다.이 경우 vis viva와 ergal의 합 또는 U = T + J는 시간에 따른 Δ 변화를 언급하는 것처럼 사람 또는 인간 분자와 상호 작용하는 시스템과 관련이 있습니다.
Δ U = Δ T + ΔJ
| 왼쪽: 괴테의 1832년 파우스트 파트 II(참조: 실험실에서 생산된 생명체)에 묘사된 바와 같이, 불(또는 열)과 어떤 종류의 화학 기구를 사용하여 화학 실험실에서 호문쿨루스를 창조한 유명한 마법사의 전 학생이었던 바그너(Wagner)는 에커만과의 대화에서 호문쿨루스가 라이프니지아 텔레키(Leibnizian entelechy) 또는 모나드(monad)와 거의 동일하다고 말한 것으로 추정된다. 존 윌리엄스에 따르면. [37] 오른쪽: 괴테는 1808/09년에 그의 유명한 물리 화학 기초 노벨라를 썼을 때였다. | |
이어서, 두 사람 사이의 친화력의 측정은, 여기서 자발적으로 선호되는 관계에 대한 A > 0 (또는 ΔG < 0, 열역학적 감각, 즉 자발성 기준에 따라)은 방정식에 의해 표현된다:
A = TΔs – Pδv – Δ t – ΔJ
엔트로피 증가 이외에 ΔS가 0이>거나 변형 내용 증가 (열이 시스템 내부 진화 작업으로 변형되었음을 의미)를 의미하며, 이는 관계의 신체 또는 경계 시스템이 변형되거나 진화했음을 의미합니다. 시간이 지남에 따라, 부피가 감소하고, ΔV<0은 유리한 관계와 연관되며, 이는 쌍이 분기되기보다는 (두 집이 하나가된다는 것을 말함으로써 단순화 됨), vis viva 감소, ΔT < 0, 및 ergal 감소, ΔJ < 0 또한 호의적 인 관계와 관련이있을 것입니다. 비스 비바의 감소는 직관적 인 의미가있는 것처럼 보입니다.황금 결혼 기념일에 가까운 부부는 항상 운동 에너지가 적고 새로 발행 된 부부는 이전의 일상적인 움직임이 종종 느리고 부엌, 욕실 및 TV 룸에 국한되는 경향이 있다는 점에서 새로 발행 된 부부보다 운동 에너지가 떨어지는 경향이 있습니다. 안정된 관계와 관련하여 시간이 지남에 따라 ergal 감소의 주제는 더 많은 생각을 필요로합니다. 공식적 용어로, 시간에 따른 에르갈 변화는 다음과 같이 정의됩니다.
Δ J = J최종 – J이니셜
따라서, 위의 추론이 호의적 인 관계와 관련이있는 음의 ergal 변화는 관계의 시작 부분에있는 ergal 인 Ji가 관계의 끝에있는 ergal 인 Jf보다 커야한다는 것을 의미합니다. 윌리엄 해밀턴의 용어에서, 이것은 시간이 지남에 따라 관계의 힘 기능의 감소 또는 윌리엄 랭킨 (William Rankine)의 용어로 표현되며, 이것은 시간이 지남에 따라 관계의 잠재적 인 에너지가 감소했다고 말함으로써 표현됩니다.
| 독립 독일 국가 작세-바이마르의 국무장관 괴테와 예나 성 안뜰에 있는 칼 아우구스트 대공(1776년 괴테를 사립 평의회 위원으로 임명하고 나중에 국무장관을 임명함). [29] |
그러나 프리츠 립만(Fritz Lipmann)에 의해 1941년에 발견된 자유 에너지 결합의 영향은 결합이 생물권에서 보편적인 현상이라면 인간 관계가 서로 결합되어야 한다는 의미에서 이러한 설명을 복잡하게 한다. 직접적인 외삽에서, 그것은 특정 고 에너지 인간 화학 결합의 절단에서 방출 된 에너지 (결합 에너지)가 많은 엔데르고닉 인간 화학 반응 (일반적으로 자체적으로 진행되지 않는 관계 및 과정)을 유도하는 기능을 수행한다는 것을 의미합니다.
다른 말로하면, 괴테는 인간 관계 (친화성 관계)가 화학 열역학의 법칙에 의해 지배된다는 것을 보여주었습니다. 또한 독일 태생의 미국 생화학자 프리츠 립만 (Fritz Lipmann)의 1941 년 논문 "인산염 결합 에너지의 대사 생성 및 활용"을 통해 본질적으로 엔데르곤 반응이 운동 반응과 결합된다는 것을 보여 주면서 괴테 (Goethe)가 소설에서 보여준 것처럼 사람들 사이의 인간 화학 반응이 서로 결합되거나 에너지를 결합한다는 것을 알고 있습니다. 어떤 특정 에너지 밀도가 높은 인간 유대에서 방출되고, 그렇지 않으면 스스로 진행되지 않을 덜 정력적인 인간 반응을 유도하는 역할을합니다. 따라서, 친화력은 자유 에너지 G와 동일시되고 선택적인 친화성 반응은 현대 용어로 화학 반응과 동일하며, 괴테는 그 시대보다 이백 년 앞선 인간 화학 열역학 과학을 개척했다.
괴테의 전문 분야는 다양하며, 그는 변호사, 시인, 화가, 건축가, 극작가, 주지사, 정치가, 식물 학자, 화학자, 물리학 자, 생물 학자, 해부학 자, 초보 수학자, 철학자, 과학자, 일반적인 의미에서 "모든 것을 아는 마지막 진정한 사람"이라고 불렸다. 괴테는 또한 형태학 (1790)과 인간 화학 (1809)의 두 가지 과학의 창시자로 간주됩니다. [22] 후자의 의미에서 그는 세계 최초의 인간 화학자로 간주된다. [4]
| 왼쪽: 괴테가 1822년 기상학 연구에서 사용한 괴테 기압계. [21] 센터 : 바이마르의 괴테 쉴러 동상; 1799 년 독일 작가 프리드리히 쉴러 (Friedrich Schiller)에게 괴테 (Goethe)는 인간 관계의 열정이 친화성 테이블의 화학 물질의 반응과 동일한 방식으로 정확하게 통제된다는 그의 새로 형성된 이론을 처음으로 털어 놓았다. 오른쪽: 괴테-쉴러 흉상 (1805년경). |
괴테 (Goethe)는 또한 인간의 작업 생산과 관련하여 인간의 에너지와 친화력에 관한 그의 이론에 대한 인간 열역학의 선구자이며, 후자는 "자유 에너지"(1882 년)의 척도로 결정되었습니다. 괴테는 삶의 열역학 이론을 개괄하기 위해 추진 된 윌리엄 제임스 시디스 (William James Sidis)와 함께 우연히 IQ : 225 + 범위에서 성인 지능을 추정 한 유일한 세 사람 중 하나입니다. 괴테는 영국 소설가 게오르기 엘리엇에 따르면, 다음과 같다: [2]
"독일에서 가장 위대한 편지의 남자 ... 그리고 지구를 걷는 마지막 진정한 다원수학."
괴테는 1809년 그의 선택적 친화력에 대한 그의 선택적 친화력 이론에 의해, 그가 많은 사람들에게 쓴 것처럼, 그는 본문 안에 수많은 다른 요소들을 배치했을 뿐만 아니라, 이들 중 다수가 그 안에 숨겨져 있었고, 소설의 투명하거나 투명하지 않은 베일을 지나서 '진정으로 의도된 게스탈트'를 볼 수 있었을 것이다. 뉴턴, 아인슈타인 또는 다빈치의 얼굴을 넘어 지구상의 얼굴을 걸었던 역사상 가장 위대한 마음입니다. [3] 괴테의 마음의 속과 논리는, 예를 들어, 다음과 같이 진술했다: [7]
"이 소설 [선택 친화력]이 몇 년 안에 많은 사람들이 그것을 다시 읽는 데 미칠 영향을 기대합니까?"
이제 출판 후 약 200 년 만에 빛나기 시작했습니다. [4] 예를 들어, 괴테의 인간 친화성 이론의 논리는 현재 "화학 반응을 사랑하여 친화력을 일치시킨다"는 전제하에 새로운 베타 단계, 과학 기반 쌍 매칭 사이트 ReactionMatch.com 의 기초를 형성하고 있습니다. 괴테의 선택 친화력에 대한 저명한 연구원은 다음과 같습니다 : 독일 과학 사학자 제레미 애들러 (Jeremy Adler)는 화학자, 특히 스웨덴 화학자 토번 베르그만 (Torbern Bergman)에 대한 박사 학위 논문, 괴테 (Goethe)가 소설에서 사용한 친화성 반응 및 친화성 이론, 그리고 2001 년 괴테의 선택 친화력과 비평가들의 저자 인 미국 게르만 연구 학자 Astrida Tantillo.
괴테 족보 족보
에서 괴테의 족보는 열한 세대를 통해 거슬러 올라갈 수 있지만, 그의 씨앗은 두 세대를 통해서만 이어졌으며, 이러한 의미에서 우리가 그의 다작 산출물의 자손이라고 정확하게 말하는 것이 더 쉽다는 점에서 독특합니다. [63]
첫 번째 세대
| A |
B |
C |
디 |
|||
| 요한 카스파 괴테 (1710-1782) | + | 카타리나 텍스트러 (1731-1808) | → | 요한 볼프강 괴테 (1749-1832) | + | 코넬리아 괴테 (1750-1777) |
두 번째 세대
A B C 요한 볼프강 괴테 (1749-1832) + 크리스티안 불피우스 (1765-1816) → 아우구스트 폰 괴테 (1789-1830)
세 번째 세대
A B C + D + E 아우구스트 괴테 (1789-1830) + 오틸리 포그위쉬 (1796-1872) → 월터 볼프강 폰 괴테 (1818-1885) 막시밀리안 볼프강 폰 괴테 (1820-1883) 세디나 알마 헨리에타 코넬리아 폰 괴테 (1827-1844)
괴테의 손자 월터와 막시밀리안은 이미 언급했듯이 짝짓기 행위에서 동성애자로 변하여 자손을 낳지 않았으며, 그들의 여동생 세디나 (앨마)는 장티푸스 전염병 기간 동안 17 세에 끝났으므로 자손을 낳지 않으므로 월터의 묘비에 1885 년 구절이 있습니다.
“With him went Goethe’s seed, whose name survives forever.”There, no doubt, is some unnamed principle or law at work here, in the neighborhood of "having one's cake and eating it to", in regards to elite geniuses and progeny, something akin to the two being inversely proportional to each other, as in Beckhap's law.
| Goethe family in Schäfertracht (1762), from left to right: Katharinea Elisabeth Goethe (1731-1808), Johann Caspar Goethe (1710-1782), Johann Wolfgang Goethe (1749-1832), and Cornelia Goethe (1750-1777). (see: Genealogy) |
Education
Goethe's early education was attended by his father Johann Caspar Goethe, i.e. "Rat Goethe", a prominent lawyer, who was determined that his son and daughter, Cornelia, should not be contaminated by attending a public school. [19] Goethe’s early education has been described as irregular; he went to no school, and his father stimulated rather than instructed him. [18]
Goethe's only formal education took place from 1765 to 1767, where, at the age of 16, Goethe entered the University of Leipzig, studying the classics, and graduating with a degree in law. The bulk of Goethe’s education, however, can best be described as autodidactic in style, or a self-directed type of self-education; he was a self-taught genius.
Goethe had an association with Estonian-born German physician and physicist Thomas Seebeck, noted for his 1821 experimental discovery of the thermoelectric effect or of thermo-electricity, who helped Goethe in his scientific investigations, supposedly in his color theory. [30]
Religion
See main: Goethe on religion
Born into a Lutheran family, Goethe's early faith was shaken by news of such events as the 1755 Lisbon earthquake and the Seven Years' War. [63]
| Scene from the 2011 film Young Goethe in Love, wherein he is told that his Christianity-dismantling law degree dissertation failed. |
Goethe had questioned the traditional concept of God at an early age; in Dichtung und Wahrheit he describes, in poetic language, how at age 9 he built his own altar to nature out of his father’s natural history collection, surmounting it with sulfur, and lit a candle, when making his devotions. It has been argued that his readings of the works of Benedict Spinoza later confirmed these feelings. [52]
At age 21, at the University of Strasbourg, completing a dissertation (rejected on the grounds that it was unorthodox) on “The Legislature, On the Power of the Magistrate to Determine Religion and Culture”, in which he contended, among other things, that “Jesus Christ is not the author of Christianity, but rather a subject composed by a number of wise men and that Christian religion is merely a rational, political institution.” [53]
The dissertation was rejected being that it was attack on orthodoxy—as a result, he only achieved the “licentiate” to practice law. Following dissertation rejection, to show contempt for university authorities he offered a series of 56 theses for disputation, e.g. “natural law is what nature has taught all creatures” (thesis 1), “should the woman who kills her newly born child suffer the death penalty? (thesis 55), a moral issue reoccurs in Faust, etc., all themed on his distaste for learned authority, and casting for a new way of looking at the relationship between humans to nature, society, and tradition.
In July 1782, he described himself as"not anti-Christian, nor un-Christian, but most decidedly non-Christian."In his Venetian Epigram 66, Goethe listed four things that he loathed:"tobacco smoke, bugs, garlic, and †." [63]
In his collected works of poems, Goethe famously stated the following famous synopsis:
“He who possesses science and art,
Possesses religion as well;
He who possesses neither of these,
Had better have religion.”
| One of Goethe’s first chemical experiments: the preparation of corrosive water for etching. [24] |
It does seem to be the case that Goethe had some type of belief in the existence of God—some have summarized this to be similar to the embodiment of nature(pantheistic) type of god held in the mind of Benedict Spinoza, one of Goethe’s intellectual mentors. In a 21 November 1827 letter to his friend, German composer Carl Zelter, the same letter that he famously comments how people have treated his Elective Affinities like the “garment of Nessus”, to exemplify, Goethe comments in ending: [62]
“With the kindest greetings, let me exhort and cheer you on to persevere in that activity, to cultivate which—in the midst of peace—we are encouraged and compelled by the hostile pressure of the world. If we help ourselves, God will help us.”
In 1831, a year before his end, Goethe commented the following: [56]
“I have found no confession of faith to which I could ally myself without reservation.”
Interesting, indeed.
Chemistry
See main: Goethe and chemistryIn 1758, at age 9, Goethe erected an altar of natural products, derived largely from his father’s natural history collection, surmounting it with a candle, which he lit when making his devotions, the whole surmounted by sulphur, signifying the unity of nature. [79]
In 1768, at age of 19, during his convalescent year at home in bed (1768-69), through the direction of Susanne Klettenberg (1723-1744), he studied the works of Paracelsus, Anton Kirchweger’s The Golden Chain of Homer: a Description of Nature and Natural Things (1723), Georg von Welling’s Opus Mago-Cabalisticum, the writings of Hermann Boerhaave, and others; and was conducting chemical experiments in his attic using a draught furnace to reveal the ‘principle that permeates the whole universe’.
Some have argued that Goethe was drawn into the science of chemistry during his 1768 spell of illness during his return home from the University of Leipzig wherein he was treated by a physician who claimed to have found an infallible panacea or mysterious drug which he did not dare use because he was afraid of the legal action against him, but that was convinced into using, after his patient was suddenly seized with an attack of violent illness which threatened his life, after which Goethe began to mend and soon recover. [32]
In 1769, at the age of 20, Goethe was conducting chemical experiments in his attic using a draught-furnace. As Goethe wrote, at age 21, in a 1770 letter to writer Susanne von Klettenberg, age 47, who had helped Goethe during his Leipzig disease two years prior: [24]
“Chemistry is still my secret love.”
Books on chemistry and alchemy, according to Goethe’s biographer Heinrich Düntzer, became “almost a craze with him”, though, seeking exact knowledge, he was sometimes made desperate by their strange mystifications. [12] Goethe’s reading of Bavarian alchemist Georg von Welling’s 1735 Opus Mago-Cabalisticum, a sort of religious-chemistry mixture, for instance, led him to the clearer chemistry of Dutch physician and chemist Herman Boerhaave’s 1724 Elements of Chemistry, a book greatly influential to French chemist Antoine Lavoisier and his 1787 Elements of Chemistry. [13] Goethe also studied the works of Swiss physician and chemist Paracelsus. [14]
| Opening section of chapter the "Goethe's Affinities" of the 2007 textbook Human Chemistry, by American chemical engineer by Libb Thims, specifically defining Goethe as the "founder" of the science of human chemistry. |
In 1770, at the University of Strasbourg, Goethe began attending the chemistry courses of French chemist Jacob Spielmann, his first chemistry teacher.
One of Goethe’s first mentors in chemistry was German physician-chemist Wilhelm Buchholz, who presented the latest findings in chemistry at the weekly Friday Society meetings at Weimar, from 1791 to 1797, of which Goethe was a member. [32] It may be that Buchholz was the model for the Captain in Elective Affinities (see: Geothe's human affinity table).
In a 2 Jul 1792 letter to German physician Samuel Sommerring, Goethe stated the following: [76]
"It seems to me at least for the moment, that everything connects well when you in this teaching for Barbie takes the concept of polarity to guide. Like ... it was impossible to connect the previously chemical experience with optical, you only see the first chapter of each Dyeing, even the newest of Berthollet, in which the progress of chemistry, we must admire the way so much. Because basically ... the thing itself must be very simple, as all higher, the general principles of acting. As you pointed out quite rightly, the effect of acids and friendship is to the Yellow Red and Yellow, the alkalis to the Blue Red and Blue brought in a great relationship, what offers us the countless chemistry experiments. "
“Mir scheint wenigstens für den Augenblick, daß sich alles gut verbindet, wenn man auch in dieser Lehre zum Versch den Begriff der Polarität zum Leitfaden nimmt. … Wie unmöglich war es bisher die chemischen Erfahrungen mit den optischen zu verbinden, man sehe nur die ersten Kapitel einer jeden Färbekunst, selbst der neuesten von Berthollet, in welcher wir die Fortschritte der Chemie übrigens so sehr bewundern müssen. … Denn im Grunde muß die Sache an sich sehr einfach sein, wie alle höhere, ins Allgemeine wirkende Prinzipien. Wie Sie ganz richtig bemerkten, wird die Wirkung und Freundschaft der Säuren zu dem Gelben und Gelbroten, der Alkalien zum Blauen und Blauroten in einen schönen Zusammenhang gebracht, wozu uns die Chemie unzählige Versuche anbietet.”
At some point, Goethe came across Swedish chemist Torbern Bergman's 1775 chemistry textbook A Dissertation on Elective Attractions (likely the 1785 German edition by Heinrich Tabor, as most scholars have argued), which became his core anchor point for developing his theory of human chemical reactions or human elective affinity reactions and human morality based on measurable chemical affinity tendencies. To exemplify this, in 1809, Goethe explained to his friend Friedrich Riemer that:
In 1810, Goethe began attended the weekly lectures of German chemist Johann Dobereiner, one of Goethe’s lifelong friends, who taught Goethe about chemical analysis and stoichiometry. [17]In 1826, at age 77, on the paradoxical issue of French chemist Claude Berthollet’s 1799 theory of split affinities (or color theory and chemical affinity), Goethe commented that: "for decades I have been struggling with Berthollet in the matter of affinities" (see: Berthollet's affinity theory). [16] Goethe was said to have exchanged letters with Swedish chemist Jacob Berzelius (noted for his "electrochemical theory") whom he met at one point. [14]
“The moral symbols used in the natural sciences were the elective affinities discovered and employed by the great Bergman.”
| Goethe's 1797 poem "The Socerer's Apprentice", the poem behind Disney's 1940 Fantasia, in which a broom is animated via incantation to carry buckets of water, is said to have been inspired by his 1780s studies of the Newcomen engine in Upper Silesia and the flooded mine problem (pump problem). | ||
Steam engine
In 1788, the first steam engines to hoist water were operating in Upper Silesia; sometime thereafter, Goethe was introduced to the Newcomen engine and a water column engine during his visit there. (紀) Goethe’s 1797 poem “The Sorcerer’s Apprentice”, a ballad in fourteen stanzas, the story line behind Disney’s 1940 Fantasia, about an apprentice who evokes a spell to bring animation to a broom so to carry buckets of water from the river, was supposedly inspired by or, according to Norbert Wiener, has something to do with the Newcomen engine. [80]
Electricity
Ethics author Julie Prandi (1993) stated that Goethe believed in the essential unity of nature to the effect that he hoped to develop a sort of unified field theory that would connect magnetism, electro-chemical reactions, and colors. [72]
The reference to electro-chemical reactions seems to be a bit of an anachronism, as the battery was not developed until 1800 by Alessandro Volta, who built on the pioneering work of Luigi Galvani, after which electrochemistry came into the mainstream. The attribution, however, could refer to German physicist Johann Ritter (1776-1810) who made discoveries in galvanism, electrochemical properties of elements, and effects of light on chemical reactions, to whom Goethe's name is associated. [73]
It is also known that Goethe, together with Alexander Humboldt and Wilhelm Humboldt, prior to 1797, had conducted electrical experiments on frog preparations, in testing the subject of galvanism or animal electricity theories of Luigi Galvani. [74]
Human chemistry | Elective Affinities
�р뼩��See main: Goethe's human chemistry
Goethe spent a period of over 50-years studying chemistry, human life, and its driving passions. His conclusion on the phenomenon of human life was that human beings are chemical species and that both the work of life and the underlying vicissitudes of relationships, in all varieties, e.g. marriage, friendships, social interactions, etc., are chemical reactions, pure and simple. Using Swedish chemist Torbern Bergman's 1775 chemistry textbook A Dissertation on Elective Attractions, particularly his 69-diagrammed affinity reactions, Goethe outlined a 36-chapter novella in which each character is considered as different type of chemical species and each chapter plays out a variation on a different type of elective affinity reaction. The following would be a combination reaction, according to Goethe:
�� + �� → �귘� (Goethe's view)
A + B → AB (Bergman's view)
The following would be a single elective affinity (single displacement reaction), in Goethe's view, wherein a new female species two acts to displace female species one, with whom the male has a weaker chemical affinity to than as compared to species two:
����1 + ��2 → �귘�2 + ��1 (Goethe's view)
AB + C → AC + B (Bergman's view)
A year before publication, Goethe, who had been studying chemistry for a period of forty-years, told his friend Riemer that:
“My idea for the new novella is to portray social relationships and their conflicts symbolically.”
In this statement, Goethe meant that his idea would be to define people as chemical units, lettered using Bergman's pioneering conception of using letters, a, b, ac, abd, abcd, etc., to represent chemical species. The idea of symbols and symbolic relationships is a statement in reference to a Scottish physician and chemist William Cullen’s 1757 pioneering development of affinity reaction diagrams, where in during lecture he invented the use of brackets and darts to represent the change in reaction on going from reactants to products in time, or in a sense the way in which the force of affinity would act in the process of the reaction. The following affinity reaction diagram is one example:
�р뼩��
| The 1996 French-Italian film adaption of Goethe's 1809 Elective Affinities, written and directed by: Paolo Taviani and Vittorio Taviani; produced by: Jaen-Claude Volpi with modified chemical equation overlay (by Libb Thims), showing the basic double elective affinity reaction threading the chapters of the book together (see: history). [28] | The equation overlaid cover design to 2012-launched online, planned 2013-book published, Elective Affinities: Illustrated, Annotated, and Decoded by American electrochemical engineer Libb Thims, based the 1885 cover illustration by Philipp Johann and translation by Hjalmar Boyesen. |
in which chemical species (or people) A and B are attached in a weakly bonded chemical union, signified by the bonding bracket “{“, ordered such that if species C (a third person) were introduced into the system, the greater affinity preference of A for C would cause A to displace B and to thus form a new union with C (a new relationship), which equates to the following in modern terms:
�р뼩��AB + C → AC + B
In short, Goethe wrote out 36 of these types of reactions in story form in his 36-chapter novella Elective Affinities. In the famous chapter four of this, his magnum opus, the characters discuss among themselves what chemical dissection means or implies in the context of human choice, free will, love, and the interconnectedness of human relationships. The following is a 1899 summary of Goethe’s theory of human chemical affinities by German biologist Ernst Haeckel: [31]
“Goethe, in his classical romance, Affinities, compares the relations of pairs of loves with the phenomenon of the same name in the formation of chemical combinations. The irresistible passion that draws Edward to the sympathetic Ottilie, or Paris to Helen, and leaps over all bounds of reason and morality, is the same powerful unconscious attractive force which impels the living spermatozoon to force an entrance into the ovum in the fertilization of the egg of the animal or plant—the same impetuous movement which unities the two atoms of the hydrogen to one atom of the oxygen for the formation of the a molecule of water. This fundamental unity of affinity in the whole of nature was recognized by the great Greek scientist Empedocles in the fifth century BC in his theory of the love and hatred of the elements.”
(토론 추가)
| "Dobbs, op. cit.는 또한 두 물질이 '사교적'으로 만들어지는 '중재자'의 역할을 조사했습니다. 우리는 괴테의 선택 친화력 (Engl. Trans. Greenwood 1976)에서 중재자 [Mittler]의 중요성을 여기에서 기억할 수 있습니다. 화학과 관련된 것에 대해 괴테는 뉴턴에서 그리 멀지 않았습니다. " | |
| 벨기에의 화학자 일리아 프리고긴(Ilya Prigogine)과 그의 유명한 각주 2.5(Order Out of Chaos, 1984)는 미국의 전기화학 엔지니어 리브 팀스(Libb Thims)를 괴테(Goethe)의 작품으로 이끌었고, 이는 2007년 세계 최초의 "인간 화학"에 관한 교과서를 저술한 주요 자극제가 되었다(참조: Libb Thims (역사)). | |
과학자들은 선택 친화력을 인용했다.
메인보기 : 선택 선호도다음은 괴테의 1809 년 인간 선택 친화성 이론을 인용 한 화학자, 화학 엔지니어 및 화학 역사가 및 기타 과학자의 목록입니다.
를 인용 한 과학자
1905년 | 빌헬름 오스트발트 | 여섯 번째 강의 : MIT의 친화력 강의.
1910년 | 수비 개리슨 | 댓글 : "너무 그럴듯하고 매혹적인 것 같습니다".
1969년 | 제레미 애들러 | 괴테의 ' Elective Affinity'와 그의 시대의
화학 1978 | 피에르 라즐로 | "모든 종류의 친화력"
1984 | 일리아 프리고긴 | 혼돈에서 질서 (페이지 64, 319)
1995 | 장 마리 린 | 초분자 화학 (페이지 2)
1995 | 로알드 호프만 | 동일하고 동일하지 않다 (페이지 58, 88-89, 179-80, 256) [43]
1995 | 조엘 자닌 | 단백질 열역학 기사 "애매한 친화력". [41]
1997년 | 케빈 예 | 괴테의 Wahlverwandtschaften
2000에서 촉매로서의 선장 | 위르겐 밈케스 | "많은 입자 시스템으로서의 사회" (페이지 2)
2003 | 김미정 김| 친화력, 그 애매한 꿈 (페이지 1-2)
2004 | 토미나가 케이이 | 이종 동역학 (섹션: 1806년의 화학적 친화력, 페이지 16-17)
2007년 | 리브 팀스 | 인간 화학 (ch. 10: 괴테의 친화력, 페이지 371-422)
2008 | 필립 볼 | Science World
2010의 "문학적 반응"| 샘 킨 | 사라지는 숟가락의 사례 (ch. 14 : 예술적 요소)
이 목록에서 호기심 (紀)은 무엇입니까 (Thims는 제쳐두고), 화학과 특히 화학 열역학에 대해 잘 알고있는 사람들 (특히 Prigogine, Keii, 그리고 아마도 Janin)의 수는 괴테의 이론에 의해 움직이지 않은 것처럼 보였으므로 말하자면 지나가는 오락으로 만 논의합니까? 사실 오스트발트는 1892년 깁스의 평형을 독일어로 번역하고, 친화력에 관한 강의를 했으며, 이 주제에 관한 책을 썼으며, "문화의 에너지 이론"을 가지고 있었다.
게슈탈트 괴테 (Gestalt
Goethe)는 많은 사람들에게 선택 친화력에 대해 썼으며, 통일 된 'Gestalt', 숨겨진 의미 및 여러 번의 재 독서의 필요성을 알렸다. [23] 1817년, 괴테는 게슈탈트를 다음과 같이 설명했다: [22]
"독일인들은 물리적 유기체에 의해 제시된 존재의 복합체에 대한 단어를 가지고 있습니다 : Gestalt. 이 표현을 통해 그들은 변경 가능한 것을 배제하고 상호 관련된 전체가 식별되고, 정의되고, 문자로 고정되어 있다고 가정합니다. 그러나 우리가이 모든 게슈탈텐, 특히 유기적 인 것들을 본다면, 우리는 그들 안에있는 어떤 것도 영구적이지 않고, 쉬거나 정의 된 것이 없다는 것을 발견 할 것입니다 - 모든 것이 지속적인 운동의 흐름에 있습니다. 이것이 독일어가 빌둥이라는 단어를 자주 그리고 적절하게 사용하여 최종 제품과 생산 과정에있는 것을 설명하는 이유입니다. 따라서 형태학을 제시 할 때 우리는 Gestalt에 대해 말해서는 안되며, 용어를 사용한다면 적어도 아이디어, 개념 또는 단순한 시간 동안 빠르게 유지되는 경험적 요소에 대해서만 그렇게해야합니다. "
형태학 | 진화
메인 참조 : 진화에 괴테괴테는 진화의 보편적 원리, 특히 찰스 다윈이 1859년 종의 기원(Origin of Species)보다 약 75년 전인 1784년 초에 진화론(unique of evolution)을 발견했다. 다윈은 그의 저서에서 진화의 발견을 생힐레어(Saint-Hilaire, 1833), 에라스무스(1791), 괴테(Goethe, 1784)의 세 인물에게 돌렸다. 괴테는 1784년 3월 27일 밤에 예나에서 헤르더에게 보낸 미사에서 발음된 대로 진화를 발견했다고 한다(오른쪽 인용문).
이 경우, 칼 베커 (Carl Becker)에 따르면, 2003 년 저서 A Modern Theory of Evolution에서 논의 된 바와 같이, 괴테 (Goethe)는 "원숭이로부터 인간의 진화를 발견했다"고 말하면서, 그 이전에는 신비주의 전통에서 은유로만 존재했던 개념 인 연금술에 의해 변형되지 않은 인간을 대표하는 유인원. [35]
"나는 금도은도 발견하지 못했지만, 말할 수 없을 정도로 나를 기쁘게하는 것, 즉 인간 Os 상악 간을 발견했다! 나는 인간과 동물의 두개골을 로더와 비교하고, 올바른 길을 치고, 보라 - 유레카! 오직 한 마디도 아닌 여러분께 간청합니다 – 왜냐하면 이것은 현재를 위한 큰 비밀임에 틀림없기 때문입니다. 여러분도 매우 기뻐해야 합니다, 왜냐하면 그것은 인류학의 종석과 같기 때문입니다 – 그리고 그것은 실수가 없습니다! 하지만 어떻게?"괴테의 출판물 (1784)의이 공식적인 삽화는 그의 시대의 해부학 자들이 인간에게서 누락되었다고 주장했던 뼈의 발견을 보여줍니다. 이것은 생물 세계의 나머지 부분과 인간 해부학의 연속성에 대한 주장을지지하는 데 사용되었습니다. [46]
독일의 의사-물리학자인 헤르만 헬름홀츠(Hermann Helmholtz)가 설명했듯이, 1853년 에세이 "괴테의 과학적 연구에 관하여"에서 괴테의 비교 식물학 및 비교 해부학에 대한 연구는 그를 "모든 만연한 법칙을 행복하게 엿볼 수 있게 해주었다"는 개념의 다른 동물이나 다른 식물의 형태학의 차이는 "공통된 위상이나 유형의 변형으로 간주되어야 한다. 습관, 지역 또는 음식의 차이에 의해 유발됩니다. "
| Sketch of Goethe’s research and poem entitled Ginkgo Biloba which gives a hint of what he was digging for in his work on comparative botany: [45] |
괴테를 진화에 대한 비옥한 개념으로 이끈 구체적인 관찰은 1786년 초에 쓰여진 상악골에 관한 괴테의 논문에서 발견된다. 이 출판 이전에, 대부분의 척추 동물 (포유류, 새, 양서류 및 물고기)에서 윗턱은 윗턱뼈와 상악골의 두 개의 뼈로 구성되어 있다고 알려져 있습니다. 전자는 항상 포유 동물에 어금니와 송곳니 치아를 포함하고 후자는 절치를 포함합니다. 돌출 된 주둥이가 없기 때문에 다른 모든 동물과 구별되는 인간은 반대로 양쪽에 모든 치아를 포함하는 하나의 뼈, 윗턱뼈 만 가지고 있습니다. 헬름홀츠에 따르면, 괴테는 인간에게서 봉합사의 두개골 희미한 흔적을 발견했는데, 이는 동물에서 위쪽과 중간 턱뼈를 하나로 묶어서 인간이 원래 윗턱뼈를 가지고 있었다고 결론지었다.
1795년, 골학에 대한 더 많은 연구가 있은 후, 괴테는 그의 "새로 발견된 원리"의 보편성을 확신하게 되었고, 그의 "비교 해부학에 대한 일반적인 입문 스케치"에서 그 개념을 정의할 수 있게 되었고, 여기서 그는 최대한의 자신감과 정밀성을 가지고 "동물 구조의 모든 차이는 하나의 원시적 유형의 변형으로 간주되어야 한다. 합체, 변경, 증가, 축소 또는 사건에 의해 유도되어 구조물의 단일 부분을 완전히 제거합니다. "
헬름홀츠에 따르면, 식물의 변이에 관한 그의 1790년 논문에서, 괴테는 줄기 잎을 세팔과 꽃잎으로, 세팔과 꽃잎을 정석, 과즙 및 과자로 변형시키는 원리들을 연구하였는데, 마치 "척추동물의 전방 말단이 다른 형태를 취하고, 사람과 유인원이 팔이 되고, 다른 동물에서는 발톱이 있는 발이 되는 것처럼, 또는 발굽, 지느러미 또는 승리가있는 앞발이지만 항상 동일한 분열, 동일한 위치 및 트렁크와의 동일한 연결을 유지하며 기원과 구성에서 어느 정도 서로 닮았으며 심지어 한 형태에서 다른 형태로 전달되는 특정 조건에서도 마찬가지입니다. " [20]
| Goethe’s color triangle: has the primary colors at the corners, with the secondaries along the triangle’s sides and the tertiaries filling the inner spaces. Scottish physicist James Maxwell developed a chart in 1872 from his studies of the electromagnetic theory of light, which was in the form of a triangle, similar to Goethe’s. Isaac Newton had said that the seven basic colors created by a prism were elementary and unmixable, but Maxwell proved that only three colors—red, green, blue—were necessary to create all the others—a conclusion that became the basis for color photography (first made by Maxwell), and later color printing. [42] |
Goethe's 1786-1795 theories on metamorphosis and variation of plant and animal species, as being descendant common ancestors, through a process of transformation, had a significant influence on English naturalist Charles Darwin and the reception of his 1859 Origin of Species.
Helmholtz reiterated in 1892, on Goethe’s metamorphosis theory, that Goethean morphology had so shaped nineteenth-century biology that it paved the way for Darwin’s theory. [25]
Darwin, in his work, gives credit on this matter by stating that the three precursor theories to his own were his Erasmus Darwin (his grandfather), French naturalist Geoffroy Saint-Hilaire, and Goethe: [26]
“It is rather a singular instance of the manner in which similar views arise at about the same time that Goethe in Germany, Erasmus Darwin in England, and Geoffroy Saint-Hilaire in France, came to the same conclusion on the origin of species, in the years 1794-95”
Erasmus had expressed the view, in his Laws of Organic Life (1794), that "all warm-blooded animals have arisen from one living filament".
Goethe expressed his views, on evolution in three different occasions: in his 1786 monograph on the intermaxillary bone, where he showed that humans had originally possessed an upper jaw-bone similar to other vertebrates, but that over time the upper-jaw and lower jaw of humans had fused through a process of morphogenesis; his 1790 Metamorphosis of Plants, where he showed how the various parts of the plant had evolved from earlier precursors over time; and his 1809 Elective Affinities, where he showed that the evolution of humans (and by implication all species) originated at the chemical level.
Geoffroy remarked in his 1794 and 1795 work that “there is no doubt that Goethe was an extreme partisan of similar views” to his own; and who, in his 1795 History Making or Monkeys from Madagascar, expressed his view that there is a unity of organic composition and that nature presents us with only one plan of construction, the same in principle, but varied in its accessory parts.
On these pioneers of the theory of "variation of species" as French botanist Henri Lecoq wrote in 1854: [27]
“We see that our researches on the fixity or the variation of the species, lead us directly to the ideas issued by two men justly famous, Geoffroy Saint-Hilaire and Goethe.”
This passage was also cited by Darwin. In total, in his in his 'Historical Sketch', on those who advocated variations on a theory of origin of species, prior to 1859, Darwin gives thirty-four authors who believe in the modification of species, or at least disbelieve in separate acts of creation, of which twenty-seven have written on special branches of natural history or geology, in which the two foremost of these, according to Darwin, are Goethe and Geoffroy.
Goethe’s last writings were said to have been devoted to defending Saint-Hilaire. [44]
It should be noted that Ernst Haeckel and Lester Ward considered Geoffroy Saint-Hilaire's contributions to evolutionary theory to be relatively insignificant and instead ranked Jean Lamarck along side Erasmus Darwin and Goethe. While both Haeckel and Ward agree that Erasmus Darwin was the least important of the three they disagree on whom was most important. Haeckel ranks his fellow countryman Goethe at the top while Ward considers Lamarck's body of work to be superior. [78]
Theme | Freedom, choice, and circumscriptions
According to English German-cultures scholar Carl Krockel, three of Goethe’s main works circled around the issue of freedom of choice of an individual embedded in a system: [70]
“In Faust, the Wilhelm Meister novels, and Die Wahlverwandtschaften Goethe explored the freedom of each individual to choose his path in life, while revealing how this choice was circumscribed by oppressive social demands.”
| Right: Known individuals with an estimated adulthood IQ of 225+; four which have theories surrounding the concept of entropy S, two of which (Goethe and Hirata) applying affinity or free energy to human relationships. | |
Goethe's IQ
See main: Genius IQsGoethe, being generally known as polymath of great and varied knowledge, is also regarded as having one of the world's highest IQ. [5] In fact, Goethe is one of the only three people to have had independently estimated adulthood age IQs at or above 225.
Famously, in 1926, psychologist Catherine Cox, assisted by psychologists Lewis M. Terman, Florence L. Goodenaugh, and Kate Gordon, published the results of her studies of 301 ratings of individual case histories of the behavior and performance of 301 eminent young men and women, between 17 and 26 years of age, born 1450 to 1850, prepared from 1,500 biographical sources, reported as estimated intelligence quotients based on The Stanford Revision of the Binet-Simon Intelligence Scale, and corrected for regression to the mean, in her book Early Mental Traits of Three Hundred Geniuses. The following quote by Cox summarizes the general view of Goethe's IQ:
| Goethe meeting with Napoleon in 1808; Napoleon's famous greeting of the author Werther on 2 October, «Voilà un homme!» (‘Now here is a real man!'). [47] |
“One rater (M) has scored on the basis of the record of Goethe’s youth an IQ of 225. Goethe’s true IQ may in the history of mankind have been equaled in a few instances; one may well wonder whether it has ever been exceeded.”
The result of Cox's studied was that Goethe was assigned the highest intelligence quotient of all geniuses with a ceiling IQ value of 210. [6] A second independent study on assigning IQs to the all-time top 100 geniuses to have ever lived, as found in the 1994 Book of Genius, conduced by English accelerated learning expert Tony Buzan (and Raymond Keene), assigned Goethe with the second highest IQ of 215, behind Shakespeare who was assigned an IQ of 220.
Beauty
Beauty according to Goethe, from his 1809 Elective Affinities, is “everywhere a welcome guest”. Goethe stated that human beauty “acts with far greater force on both inner and outer senses, so that he who beholds it is exempt from evil and feels in harmony with himself and with the world.”
Napoleon | 1808
In 1808, Goethe famously met Napoleon, a great fan of Goethe, who had read his Werther, supposedly, six time during battle. [47] After meeting with Beethoven, four years later (below), Goethe famous commented something along the lines of how he admired the former, but despised (?) the latter, or there to this affect.
| The “incident at Teplitz”, as depicted by Carl Rohling (1849-1922), Beethoven and Goethe meeting the imperial family, July 1812: Goethe stepped aside and gave them respect; whereas Beethoven pushed through commenting “they should make way for us, not us for them”, or something along these lines. |
Beethoven | 1812
In 1812, Goethe spent four days visiting with Beethoven, a great fan of Goethe, the interactions of which have been retold many times. Beethoven was 42, Goethe 63, with the publication of the first part of Faust four years behind him.
Of this meeting, the following vignette has come down to us. - As Beethoven and Goethe walked, some of the nobility passed with their entourage. Goethe politely stepped aside and bowed deferentially to the nobles - while Beethoven, in a typical gesture, strode almost defiantly right through their midst, with his hands behind his back and without acknowledging the presence of the nobles, who had no alternative but to give him clear passage. When Goethe asked Beethoven how he could so disrespectfully treat these nobles, the composer replied, again characteristically, "There are countless 'nobles', but only two of us."
"His talent astonished me, but his is a totally untamed personality, and he is not entirely wrong in finding the world detestable, though this attitude does not make it more pleasant, either for himself or others … To think of teaching him would be an insolence even in one with greater insight than mine, for he has the guiding light of genius, whilst the rest of us sit in total darkness, scarcely suspecting the direction from which daylight will break upon us."
— Goethe, of his meeting with Beethoven
"The Court suits him too much. It is not becoming of a poet."
— Beethoven, of his meeting with Goethe
| A 1918 poster for Goethe's Faust, by Richard Roland Holst, the story of a main who strives to learn everything that can be known so to gain power over the physical world. |
The the so-called "incident at Teplitz" (adjacent) was famously remade in the 1994 film Immortal Beloved, albeit not with Goethe, but with one of Beethoven's lovers.
Faust
From the age of 4½, in 1753, wherein he learned the story of Faust, through his puppet stage, till the last two months of his reaction existence, in 1832, when he finished the second part to his epic drama version of the Faust legend—the subject of a man striving to learn everything that can be learned—seemed to occupy a large part of his thoughts. As summarized by Jaroslav Pelikan, in his 1997 Faust the Theologian: [67]
“Doctor Faust the polymath is — as was Goethe the polymath — a man of "a hundred scholarly disciplines" [and] also a natural scientist.”
As far as authors go, according to WorldCat Identities, Shakespeare is #1 and Goethe is #2, based predominately on the following two main works of each author:
Hamlet (by Shakespeare)
3,641 editions published between 1603 and 2009 in 72 languages and held by 6,941 libraries worldwide
Faust (by Goethe)
4,422 editions published between 1787 and 2008 in 55 languages and held by 5,204 libraries worldwide
As far as minds go, regarding density of knowledge base and vocabulary variety, however, Goethe far excelled Shakespeare, in that, language ability aside, Goethe mastered every field of knowledge; mathematics and astronomy, aside—although he did eventually write a short treatise on mathematics. The references state that Goethe had three-times the vocabulary of Shakespeare.
| Goethe at his mountain hut (1831), by Woldemar Friedrich, a place where he carved poems into the walls. [61] |
Last year
The following is a recounting of the last year of Goethe's activities, as recounted by Johann Eckermann (1792-1854), German poet and Goethe's literary assistant, 1823-forward: [57]
"At the close of this (20 Jul 1830), and in the beginning of the next year, Goethe turned again to his favorite studies, the natural sciences. At the suggestion of Boisseree, he occupied himself with deeper inquiries into the laws of the rainbow; and also, from sympathy with the dispute between Cuvier and St. Hilaire, with subjects referring to the metamorphoses of the plant and animal world. He, likewise, revised with me the historical part of the "Theory of Colors," taking also lively interest in a chapter on the blending of colors, which I, by his desire, was arranging to be inserted in the theoretical volume.Last words
During this time, there was no lack of interesting conversation between us, or of valuable utterances on his side. But, as he was daily before my eyes, fresh and energetic as ever, I fancied this must always be the case, and was too careless of recording his words till it was too late, and, on the 22d of March, 1832, I, with thousands of noble Germans, had to weep for his irreparable loss."
Throughout his life, Goethe had a deep fascination for the physical and metaphorical effects of light on humans. Whilst being best remembered now for his literary works, he himself believed the scientific treatise The Theory of Colours, which he published in 1810, to be his most important work. Although a confirmed non-believer for almost all of his life, a year before dying Goethe sided with the eclectic Hypsistarian sect, writing in a letter to a friend that: "A joyous light thus beamed at me suddenly out of a dark age, for I had the feeling that all my life I had been aspiring to qualify as a Hypsistarian." He spent the evening before his death discussing optical phenomena with his daughter-in-law. All of the above might lead us to believe that his celebrated deathbed cry of Mehr Licht! (More light!) was a plea for increased enlightenment before dying. The truth appears to be more prosaic. What he actually said (in German) was: "Do open the shutter of the bedroom so that more light may enter". [59]
| Einstein kept a bust of Goethe in his study, along with pictures of Faraday, Newton, and Maxwell. |
Influence
Serbian-born American electrical engineer Nikola Tesla owned a thorough collection of Goethe’s scientific texts and read these to the exclusion of all other philosophies; his idea for a self-starting electric motor came to him one evening as he was reciting a poem of Goethe and watching a sunset, at which point he imagined a magnetic field rapidly rotating inside a circle of electo-magnets. [48]
Goethe's version of nature was the reason Austrian psychologist Sigmund Freud went to medical school.
German sociologist Max Weber, as a young student, secretly read Elective Affinities, in the classroom, hiding it behind his textbook. [50]
German-born American physicist Albert Einstein kept a bust of Goethe in his study, along with pictures of Faraday, Newton, and Maxwell, and in his personal library the most-represented author was the work of Goethe in a thirty-six volume edition and another of twelve volumes, plus two volumes on his Optics, the exchange of letters between Goethe and Schiller, and a separate volume of Faust. [49]
American electrochemical engineer Libb Thims worked on the problem of human free energies, in terms prediction, human chemical reactions, and free energy tables, for a period of eleven years (1995-2006), before even knowing who Goethe was and discovering (see: footnote #5) that he had, independently, worked on the very same problem, albeit in terms of affinity tables (vs. free energy tables), over two-hundred years ago (1799-1809), the influence of which on Thims has been unprecedented.
Videos
The following are videos related to or about Goethe. The third of which discusses the modern-day equation thermodynamics affinity equation according to which the vicissitudes, formations, and dissolutions of friendships, working relationships, and intimate relationships are determined by the measure of the affinity A of the reaction or process; the latter quantifications of affinity, as A = TdS – dH, in terms of entropy S, enthalpy H, and temperature T, were determined later by those as Helmholtz (1882), Nernst (1893), and de Donder (1921). [9]
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| Goethe's single elective affinity reaction to explain love; and a discussion of the modern equations that quantifies “affinity” via free energy measurements. | A discussion on the world's collective individuals with IQs at or above 200 and a discussion as to who is the smartest person of all time (hypothesis: Goethe). | A note on the essence of life according to German polymath Johann Goethe, in honor of the 200th anniversary of his classic novella Elective Affinities. |
Pictures
The following are pictures of Goethe or related images:
| Goethe in youth [58] | Sketch of Goethe by Eugène Delacroix. | Goethe 1808-1809 | An 1800 drawing of Goethe, supposedly, housed in the Pinacoteca, Rome. |
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| Goethe, age 15, painting in oil by Johann Adam Kern. [15] | Goethe: life mask found in the rubble of Frankfurt after the Second World War (The Laurence Hutton collectionat Princeton. | Goethe in his circa 20s. | Goethe, age 26, by Georg Melchior Kraus (1775). |
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| Stieler's Portrait of Goethe | Goethe's silhouette (around 1775 or shortly thereafter created). The original black from a deposited white paper is kept in the Foundation of Weimar Classics.) | Goethe, age 38, painted by Swiss-born Italian artist Angelika Kauffmann (1787). | Goethe, age 42, from a pastel sketch by Libs (1791). |
| 1823 portrait of Goethe by Orest Kiprensky. | Goethe self portrait (c.1777, Weimar, The Weimar Classics Foundation). | ||
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| Goethe, age 59-60, in 1808/1809, by Franz Gerhard von Kügelgen. | Goethe (1822/26) by Heinrich Kolbe. | Goethe, age 69, painted in 1828 by Joseph Karl Stieler. | Goethe, age 70, in 1819, from the painting by Georg Dawe at the Goethe Museum, Weimar. |
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| Goethe, circa age 30, Goethe, painting in oil by Georg Oswald May (1779), left, and a later engraving, right. | Color postcard rendition of painting of Goethe (1979), based on original by George May. | [66] | |
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Above: Bust of Goethe by Karl Fischer, designed c. 1832; this is a 20th-century copy in bronze of the original iron-and-copper piece, located in Bryant Park, New York, between Fifth and Sixth Avenues, near 40th Street (just east of the carousel).
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Above: photo of 1789 bust of Goethe by Alexander Trippel (1744-1793).
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| Goethe, age 81, at Weimar, engraving by artist Charlotte Amalia Schwerdgeburth (c. 1830). | An oil painting of Goethe in his study, dictating to his scribe, John, by Johann J. Schmeller, 1829-1831, from the Nationale Forschungs-und Gedenkatten, Weimar. [33] | A side-profile engraving of Goethe (year?). [38] | |
Goethe and Beethoven at Teplitz. |
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| "Weimar's golden days", before Schiller Dowager Duchess Amalia, the Duke and Duchess Luise and Karl August, Goethe, Wieland, Herder, Musus, including the Humboldt Brdern; the color print of Gemlde of Theobald Reinhold Freiherr von Oer, 1860, Bellevue Palace, Berlin. | |
| A vivid depiction of the “Weimar 1803” painting (right side), drawn by German painter Otto Knille (1884), giving a well-imaged viewing of Goethe's erudite intellectual circle, showing, from left to right: See the Goethe timeline, for full size color version (showing both the left and right side of the original image). |
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| Image: "Schiller's garden house in Jena," 1797, seated from left: unknown, Caroline of Beulwitz, Charlotte Schiller (1766-1826), Johann Herder (1744-1803), and Caroline of Dachroeden, etc., Schiller, standing from left: Goethe, Wieland, William and Alexander von Humboldt. | Goethe (#2), according to WorldCat Identities, is among the top seven biggest identities in world literature, along with Bach, Jesus Christ, Lincoln, Mary, Mozart, and Shakespeare. [11] |
Quotes | On
The following are quotes on Goethe:
“Goethe will be eighty years old in a few years, but he is not tired of inquiries and experiments. He is always on the track of some great synthesis.”
— Johann Eckermann (1825) [81]
“Close thy Byron, open thy Goethe.”
— Thomas Carlyle (c.1850), Publication (紀)
“All before Goethe are ancients, and all who have read him are modern.”
— Ralph Emerson (c.1910) [34]
“Goethe, who stands far above any of Kant's successors in wisdom and an almost instinctive recognition of the truth. In judgment he surpassed his scientific contemporaries like Humboldt almost as much as in philosophical intuition he surpassed Schelling.”
— Lawrence Henderson (1917), The Order of Nature (pg. 72)
“Goethe opportunistically bowed to every invader. But as a thinker and man, he remained noncommittal and aloof… His aloofness, in these as in other matters, gained him the reputation of ‘the Olympian’; and the label was not always meant to be flattering. But his Olympian appearance was due least of all to an inner indifference to the fate of his contemporaries. It veiled his drama: his incapacity and reluctance to identify himself with causes, each an inextricable, tangle of right and wrong… All three – Jefferson, Goethe, and Shelley – were in a sense outsiders to the great conflict of their time, and because of this they interpreted their time with more truthfulness and penetration than did the fearful – the hate-ridden partisans on either side.”
— Isaac Deutscher (1950) (紀) (紀)
“Gauss and Goethe were Quetelet's intellectual parents and Goethe predominated.”
— Author (1998), (紀)“I was familiar with the phrase ‘Renaissance Man’, but Goethe is like a Renaissance Man with access to amphetamines. He makes Leonardo da Vinci look like a lazy bum.”
— Arnold Jacobs (2004), The Know-It-All: One Man’s Humble Quest to Be the Smartest Person in the World
| A woman holding up the famous Goethe quote on freedom, from Elective Affinities (P2:C5) at the Occupy Wall Street protests (Zuccotti Park, New York, 28 Sep 2011). |
See main: Goethe (quotes)The following are noted quotes by Goethe:
“The human has an unstoppable drive, at least to try, to detect the inmost force, which binds the world, and guides its course.”
– Faust [10]
“If one does not know what went on for the last three thousand years, he or she remains ignorant, merely surviving from day-to-day.”
“The history of science is science itself.”
Theory of Colors (1810) [64]
“A creation of importance can only be produced when its author isolates himself; it is a child of solitude.”
“We do not have to visit a madhouse to find disordered minds; our planet is the mental institution of the universe.”
— Johann Goethe (1830), a seeming variant (紀) of one of his "conversations" (紀)
“Only by joy and sorrow does a person know anything about themselves and their destiny. They learn what to do and what to avoid.”
“None are more hopelessly enslaved than those who falsely believe they are free.”
("Niemand ist mehr Sklave, als der sich für frei hält, ohne es zu sein.") (Elective Affinities, P2:C5) [71]
“Nothing shows a man's character more than what he laughs at.”
“The first and last thing which is required of genius is the love of truth.” [65]
“He who is firm in will moulds the world to himself.”
Monuments
The following are public monuments to Goethe:
| The 1844 Goethe Monument, in Frankfurt-am-Main, made by Ludwig von Schwanthaler: | A photo of the Goethe sculpture by sculptor Herman Hahn in Munich (1913), eventually placed in Lincoln Park, Chicago. | Goethe's study in Frankfurt (c.1769/72, Weimar, The Weimar Classics Foundation). |
| A Goethe statue (link). |
|
|
| A 40ft stack of books at the 2006 Berlin Walk of Ideas with Goethe as the foundation, in commemoration of Gutenberg’s 1445 invention of the movable printing press. |
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사진 괴테 사진
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요한 볼프강 폰 괴테 (사진) - 위키백과 공용.
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