구원에 있어서 하나님의 몫과 인간의 몫

구원에 있어서 하나님의 몫과 인간의 몫

John G. Reisinger 저

(이 기사는 은혜의 교리에 관한 많은 혼란과 오해를 정리합니다)

 

사람이 구원 받기 전에 하나님과 사람이 함께 무언가를 해야 합니다 .

Hyper-Calvinism은 인간 행동의 필요성을 부인하고 Arminianism은 신성한 행동의 진정한 본질을 부인합니다. 성경은 하나님의 구원 계획에서 신성과 인성을 모두 본질적인 것으로 분명하게 제시합니다. 이것은 알미니안주의가 하는 것처럼 하나님의 역할은 모든 사람에게 자유롭게 구원을 제공하는 것이고 인간의 역할은 그것을 기꺼이 받아들이는 것이라고 말하는 것이 아닙니다. 이것은 우리가 위에서 말한 것이 아니며 성경이 가르치는 것도 아닙니다. 하나님의 말씀이 실제로 무엇을 말하는지 이해하고 일부 "지푸라기 인형" 반대에 답하기 위해 우리는 한 번에 한 점씩 주제를 정립할 것입니다.

 

하나:   사람이 구원받기 위해서는 회개하고 믿어야 합니다. 자발적으로 죄에서 그리스도께로 돌이키지 않은 사람은 아무도 용서받지 못하고 하나님의 자녀가 되지 못했습니다. 성경 어디에도 인간이 회개와 믿음 없이 구원받을 수 있다는 암시조차 하지 않지만, 반대로 말씀은 항상 사람이 구원받기 전에 이러한 것들이 필수적이라고 말합니다. "내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까?"라는 질문에 대한 유일한 성경의 답입니다. "주 예수 그리스도를 믿으라 그리하면 구원을 얻으리라"입니다.

둘째:   회개하고 복음을 믿는 사람은 누구나 구원을 받을 것입니다. 그리스도께 나아오라는 복음의 명령에 응답하는 모든 영혼은 예외 없이 우리 주 예수 그리스도의 하나님 아버지께 받아들여지고 용서받을 것입니다. Philip Bliss는 "누구든지 원하는 사람은 영원히 견뎌야 합니다...

우리가 어떤 것에 대해 절대적으로 확신할 수 있다면 그리스도께서 " 그에게 오는 모든 사람"을 받아들이시겠다는 약속을 결코 무효화하지 않으실 것임을 확신할 수 있습니다. 존 번연(John Bunyan)이 말했듯이 "와서 영접하라"는 것은 모든 죄인에게 주시는 구세주의 영원한 말씀입니다.

셋째:   회개와 믿음은 대리적인 것이 아니라 인간의 자유로운 행위입니다. 인간은 자신의 생각과 마음과 의지로 죄를 버리고 그리스도를 영접해야 합니다. 하나님은 우리를 위하여 회개하고 믿지 아니하시나니 우리가 회개하고 믿노라. 죄에서 돌이키고 믿음으로 그리스도께 다가가는 것이 인간의 행위이며, 복음의 부르심에 그렇게 응답하는 모든 사람은 그렇게 하기를 진심으로 원하기 때문에 그렇게 합니다. 그는 용서받기를 원하며 오직 회개하고 믿음으로써만 용서받을 수 있습니다. 하나님을 포함하여 그 누구도 우리를 위해 죄에서 돌이킬 수 없습니다. 우리는 그렇게 해야 합니다. 아무도 "우리 대신에" 그리스도를 믿을 수 없습니다. 우리는 구원받기 위해 개인적으로, 알면서, 기꺼이 그분을 신뢰해야 합니다.

이제 누군가는 "하지만 알미니안이 가르치는 것이 아닌가? "라고 생각할 수 있습니다. 친구여, 그것이 바로 성경이 가르치는 것입니다. 그리고 그것을 명확하고 독단적으로 가르칩니다. "하지만 칼빈주의자들은 이 세 가지 요점을 모두 부정하지 않습니까?" 나는 "칼빈주의자들"이 100가지 '변종'이 있기 때문에 그것에 대해 이야기하거나 변호하려는 것이 아닙니다. 위의 사실을 부인하는 사람을 알고 있다면 그 사람은 자신이 무엇이라고 부르든 성경의 분명한 메시지를 부인하고 있는 것입니다. 나는 나 자신을 대변할 수 있을 뿐이며, 하나님의 말씀이 그렇게 명백하게 가르치는 것을 부인하지 않을 것입니다. "그러나 당신은 사람이 회개하고 믿어야 하며 그것이 그 자신의 행위라는 데 동의한다면 자유 의지의 교리를 확립하고 선택을 처분하지 않았습니까?" 아니오, 우리는 증명된 자유의지도, 반증된 선택도 없습니다.. 우리는 단지 사람이 구원받기 위해 해야 할 일을 성경이 말하는 것을 정확히 언급했을 뿐입니다. 이제 성경에서 말하는 죄인이 할 수 있는 것과 할 수 없는 것을 살펴보겠습니다 .

넷째:   사람이 구원받기 위해서는 회개하고 믿어야 한다고 말하는 동일한 성경은 또한 사람이 죄의 본성 때문에 완전히 회개하고 믿을 수 없다고 강조합니다. 복음 진리를 수용해야 하는 인간의 정신, 마음, 의지의 세 가지 기능은 모두 그러한 진리를 받아들일 능력도 없고 그러한 능력을 갖고자 하는 소망조차 없습니다. 사실 그 반대가 사실입니다. 사람의 전 존재는 그리스도께 올 수 없거나 오기를 원하지 않을 뿐만 아니라 그의 본성의 모든 부분이 적극적으로 그리스도와 진리를 반대합니다.. 예수 그리스도를 주와 구세주로 거부하는 것은 수동적인 "무행동"이 아니라 고의적인 의지적 선택입니다. 그것은 그리스도께는 "아니오"라고 말하고 자신과 죄에 대해서는 "예"라고 고의적으로 선택하는 것입니다. 하나님과 그분의 권위에 대해 중립적인 사람은 아무도 없습니다. 불신앙은 믿음과 마찬가지로 생각과 마음과 의지의 고의적인 행위입니다. 이것이 바로 예수님께서 요한복음 5:40에서 " 너희가 (의도적으로 선택하는) 내게 오지 아니하리라 "고 말씀하셨을 때 의미하신 것 입니다. 그렇습니다. 불신앙은 의지의 행위입니다. 사실 불신앙은 능동적인 믿음이지만 불행히도 그것은 나 자신에 대한 믿음입니다.

4번을 설교하지 않고 하나, 둘, 셋을 믿고 설교하는 것은 하나님의 은혜의 복음을 크게 잘못 전하는 것입니다. 그것은 죄인과 그의 진정한 필요에 대한 완전히 잘못된 그림을 제공하는 것입니다. 그것은 그 사람의 죄의 절반만을 보여줍니다. 그것은 잃어버린 사람의 필요 중 가장 중요한 점, 즉 자신의 죄 있는 본성과 그 영향을 극복할 수 있는 능력이나 능력이 없다는 점을 놓치고 있습니다 . 이러한 관점에서 만들어진 "복음"은 반쪽짜리 복음일 뿐입니다. 바로 이 시점에서 현대의 복음주의가 비참하게 실패하고 있습니다. 그것은 인간의 책임과 그의 능력을 혼동하고, 죄인이 하나님께서 명하신 모든 것을 수행할 수 있는 도덕적 능력을 가지고 있다고 거짓 가정합니다. " 는 할 수 없다"성경의 본문은 하나님의 구원의 은혜에 대한 참된 복음의 왜곡으로 인해 완전히 무시되거나 심하게 왜곡됩니다.

길 잃은 사람이 할 수 없는 일을 독단적으로 말하는 몇 가지 성경 구절을 주목하십시오.

사람은 먼저 거듭나기 전에는 볼 수 없습니다 . (요한복음 3:3)

인간은 먼저 새로운 본성을 부여받기 전에는 이해할 수 없습니다. (고전 2:14)

사람은 먼저 성령에 의해 효과적으로 부르심을 받기 전에는 올 수 없습니다. (요한복음 6:44-45)

우리는 모든 "할 수 없는 것"에 들어갈 공간이 없지만, 이 세 가지는 죄인이 하나님께서 먼저 그 죄인의 본성에서 무엇인가를 행하실 때까지는 죄인이 절대적으로 그리스도께 올 수 없다는 것을 보여주기에 충분 합니다 . 그 "무언가"는 성경이 중생, 또는 거듭남이라고 부르는 것이며, 성령 하나님의 독점적인 역사입니다. 사람은 거듭남에 있어서 아무 역할 도 하지 않습니다.

다섯째:   거듭남 또는 중생은 우리가 해야 할 일(회개하고 믿어야 함)을 할 수 있게 하지만 죄의 속박 때문에 할 수 없는 영적 생명을 하나님께서 주시는 것입니다.. 성경에서 사람이 죄로 인해 죽었다고 말할 때 그것은 사람의 생각과 마음과 의지가 모두 영적으로 죄로 인해 죽었다는 것을 의미합니다. 성경에서 우리가 "죄의 속박"에 있다고 말할 때 그것은 우리의 의지를 포함하여 우리의 전 존재가 죄의 속박과 권세 아래 있음을 의미합니다. 우리는 참으로 죽으시고 우리 죄의 형벌을 지불하시는 그리스도가 필요하지만, 중생의 새 성품을 주시기 위해서는 성령이 절실히 필요합니다. 하나님의 아들은 죄의 형벌에서 합법적으로 우리를 해방시키시지만, 오직 성령만이 우리의 타락의 권세와 사망에서 우리를 해방시킬 수 있습니다. 우리는 구원받기 위해 용서가 필요하며, 그리스도는 그분의 죽으심으로 우리에게 완전한 용서와 의를 베푸십니다. 그러나 우리에게도 영적인 생명과 능력이 필요하며 성령께서 거듭남에서 우리에게 그것을 공급해 주십니다. 성령이다'

하나님은 삼위일체 하나님이시며, 그 구원에서 구별되고 필요한 역할을 하는 신격의 축복받은 각 위격을 보기 전에는 아무도 그의 '이렇게 큰 구원'을 이해할 수 없습니다. 아무도 "영광스러운 은혜의 복음"을 선포하고 빠뜨릴 수 없습니다. 죄인을 구원하는 하나님의 일의 본질적인 부분으로서 아버지의 주권적인 선택의 사랑과 성령의 거듭나게 하시는 능력 구원에 있어서 "하나님의 몫"은 용서를 "제공"하는 것 중 하나일 뿐이고 인간의 몫은 그것을 받아들이는 "기꺼이"라고 말하는 것 이것은 아버지의 선택 사역과 성령의 거듭남 사역을 모두 무시하는 것입니다 .. 그리스도께 십자가의 사역으로 영광을 돌리고 죄인들에게 아버지의 영원하신 사역(선택)과 우리 마음 안에서 역사하시는 성령의 사역(중생)에 대한 영예를 돌리는 것은 얼마나 두렵고 우스꽝스러운 일입니까? " 네가 허락만 하면 성령이 너를 살리는 기적을 베푸실 것이다. " 믿음의 첫 걸음을 내딛고 나에게 부탁하기만 하면 생명을 주고 무덤에서 일으켜 줄 것입니다." 죄인의 전적인 영적 무능력을 부인하는 것입니다. 놀라운!

알미니안의 자유의지에 대한 복음의 근본 오류는 사람의 몫인 회개와 믿음 이 하나님의 일의 열매와 결과 이며 죄인이 "거래의 사람의 일부"로 공급하는 본질적인 요소가 아니라는 것을 보지 못하는 것입니다. 그리스도께로 돌이키는 모든 사람은 기꺼이 그렇게 하지만 그 자진성은 아버지의 선택과 성령의 효과적인 부르심의 직접적인 결과입니다 . "네가 믿는다면 하나님은 거듭남으로 네 믿음에 응답하실 것이다"라고 말하는 것은 인간의 진정한 필요를 오해하고 하나님의 본질적인 일을 잘못 나타내는 것입니다.

여섯: 성경은 믿음과 회개가 중생 의 원인 이 아니라 증거   임을 분명히 보여줍니다 . 20년 동안 죽은 사람이 어느 날 길에서 당신에게 인사했다고 가정해 봅시다. 당신은 그 남자가 죽는 것이 싫증이 나서 훌륭한 의사에게 기적을 행하여 생명을 주기로 "결정"했다고 결론을 내리시겠습니까? 누가 너를 살려 주었느냐?" 그가 걷고 숨을 쉬는 것으로 그가 살아 있는 것을 볼 수 있을 것이나 이것이 그의 의지로 된 것이 아니라 외부로부터 그에게 일어난 기적을 행한 증거인 줄 을 너희가 알리라. 영적으로 죽은 사람이 회개와 믿음과 같은 영적 행위를 하기 시작할 때, 이러한 영적 열매는 거듭남의 기적이 일어났음을 보여줍니다.

성경의 예를 들어 설명하겠습니다. 사도행전 16장 14절은 위의 분명한 증거입니다. 그건 그렇고, 내가 아는 한 신약성서에서 "열린 마음"이라는 표현을 사용하는 유일한 곳이며, 성경은 사람의 의지가 아닌 하나님의 능력에 대한 이러한 "열림"에 대한 모든 공로를 인정합니다. 현대 복음주의는 정반대이며 마음이 열리는 것을 인간의 "자유 의지"의 힘에 돌립니다. 사람이 기꺼이 마음을 열어야 하는지 여부를 논의하는 것이 아님을 기억하십시오. 우리는 그것을 1, 2, 3번 항목으로 정했습니다. 우리는 지금 인간이 그 영적인 행동을 할 수 있게 해 준 힘의 근원을 찾고 있습니다. 알미니안주의는 인간의 자유 의지가 의지 또는 힘을 제공해야 한다고 주장합니다. 그리고 성경은 하나님의 성령이 거듭남에서 그 능력이나 능력을 제공한다고 말합니다. "열린 마음"이라는 문구를 사용하는 성경의 한 구절을 살펴보고 그것이 우리의 이전 요점과 일치하는지 알아보자.

“ 두아디라 성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 우리 말을 듣더니 주께서 그의 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하셨느니라.” (사도행전 16:14 ) NIV는 이렇게 말합니다 . 그녀는 그의 메시지를 기꺼이 듣고 기꺼이 믿었습니다. 이미 살펴본 바와 같이 그녀는 복음의 유익을 얻고 구원받기 위해 이렇게 해야 했습니다. 루디아의 참석, 또는 듣고 믿는 것은 위의 1, 2, 3점을 설명하고 하이퍼칼빈주의(택자들이 복음을 듣고 믿든 안 믿든 상관없이 구원받을 것이라고 말하는)를 반박합니다.믿기로 선택했고 그녀는 진심으로 원했기 때문에 그렇게했습니다. 그녀는 "본의 아니게" 그것을 행하지도 않았고 하나님께서 그녀를 위해 들으시고 믿어주시지도 않았습니다. 그것은 그녀 자신의 반응이었고 가장 자발적인 반응이었습니다. 다음으로 우리는 하나님께서 정확히 무엇을 하셨는지 주목합니다. 우리는 여기에서 루디아가 구원받기 전에 하나님께서 무엇을 하셔야 하는지를 보여줍니다. (1) "믿음으로 말미암은 은혜로" 구원을 전파할 수 있게 하셨습니다. 분명히 바울이 말한 것들은 우리 주 예수 그리스도의 죽음과 장사지냄과 부활에 관한 복음적 사실들이었으며 분명히 이 어린양은 하나님의 은혜로운 마련입니다. (2)하나님은 또한 루디아에게 공급의 메시지를 가져오셨다. 그분은 이 위대한 구원의 계획에 대해 그녀에게 알리기 위해 설교자를 보내셨습니다. 하나님은 그러한 복음을 주시기 위해 많은 수고를 하셨습니다. 독생자를 죽음에 넘기셨습니다. 그는 사도행전 22장에 있는 바울의 증언에서 바울과 같은 설교자를 제공하기 위해 엄청난 노력을 기울였습니다. 이 시점에서 알미니안주의는 성경에서 벗어나 인간의 논리를 위의 진리에 적용하기 시작합니다. 그들은 비극적으로 나머지 성경 본문을 보지 못하고 하나님께서 다른 일을 하셔야 한다는 것을 깨닫지 못합니다. (3) 신리디아 가 믿을 수 있도록 마음을 열어야 합니다 (또는 영적 생명을 주어야 합니다) . 그녀의 타고난 마음은 눈멀고, 그녀의 타고난 마음은 하나님을 싫어하며, 그녀의 의지는 죄와 영적 사망에 속박되어 있습니다. 오직 하나님의 권능만이 영적 타락의 무덤에서 그녀를 해방시킬 수 있습니다. 이 생명과 능력을 주시는 것은 전적으로 하나님의 일입니다. 루디아의 마음이 열린 것에 대해 성경이 명시적으로 오직 하나님께 만 영예를 돌리고 있음을 주목하십시오. 당신이 단순히 하나님께서 분명히 말씀하신 것을 받아들이기를 거부하지 않는 한 이 본문에서 그것을 보지 않는 것은 불가능합니다. 단어를 주의 깊게 보십시오: . . 여호와께서 누구의 마음을 여셨는지 ...  또한 성령께서 우리에게 원인 과 결과 사이의 관계를 얼마나 분명하게 가르치시는지 주목하십시오.리디아의 회심에서. 하나님은 루디아의 마음을 여신 것이 원인 이요 , 바울이 전한 진리에 귀를 기울일 수 있도록 하신 것이요, 그것이 결과 입니다. 이것이 바로 하나님의 말씀이 말하는 것입니다! "죽은 신학"에 대해 허풍을 떠거나 칼빈의 이름을 조롱하지 말고 성경에서 그 단어 자체를 읽으십시오. 루디아가 복음을 이해하고 믿게 된 단 하나의 이유가 하나님께서 의도적으로 그녀의 마음을 열어 믿게 하셨기 때문임을 부인하려 한다면 당신 은 하나님의 말씀과 싸우는 것입니다 .. 사람의 "자유 의지"를 이 본문의 결정적인 요소로 삼으려 한다면 의식적으로 하나님의 말씀을 부패시키는 것입니다. 하나님의 은혜는 구원을 제공할 뿐만 아니라, 그분의 능력은 또한 우리가 그것을 원하고 받을 수 있는 능력을 줍니다. "의지"하기 위해 우리 안에서 역사하시는 그분은 중생이며, 거듭 말씀드리지만 이 거듭남(거듭남)의 역사는 전적으로 성령의 역사입니다. "믿음으로 구원받는"(사람의 행위) 것과 "성령으로 거듭나는 것"(하나님의 행위) 사이의 구분을 잊는 순간 우리는 혼란과 문제로 향하고 있습니다. 우리는 성서에서 사람이 할 수 없다고 단호하게 말하는 것을 사람이 할 수 있다는 것을 확신하게 될 것입니다.

이렇게 신학적으로 성령 역사의 필요성을 부정한다면 머지않아 실제 실천 에서도 무시될 것이다 . 이것이 현대 복음주의의 곤경입니다. 전도자들은 거듭남이 사람의 의지와 능력 안에 있다고 확신하기 때문에 그들의 사람이 만든 "나 신학" 이 성경의 신학보다 훨씬 더 중요해 졌으며 , 조직과 광고는 성공 에 절대적으로 필요한 반면 필요한 성신의 역사는 거의 잊혀졌다. "성령의 인도를 위해 기도하라"는 필요성에 대해 립서비스를 제공하고 사람들에게 "매일 기도하겠다고 약속하라"고 요청하는 카드는 항상 큰 캠페인이 있기 몇 달 전에 발송되는 것이 사실입니다. 그러나 어떤 사람들은 기도의 약속이나 항상 포함되어 있는 다른 약속(돈을 주겠다는 약속)이 캠페인의 성공에 가장 중요한 것인지 확신하지 못합니다. 그러나 그것은 다른 날의 또 다른 주제입니다 ....