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神學/神學資料

복음주의 Evangelicalism

by 이덕휴-dhleepaul 2023. 4. 22.

복음주의 ( Evangelicalism, / ˌ iː v æ n ˈ dʒ ɛ l ɪ k əl ɪ z əm , ˌ ɛ v æ n -, - ə n -/ ), 복음주의 기독교 또는 복음주의 개신교 라고도 함 , [주 1] 은 세계적인 초교파 운동 입니다. " 거듭남 "의 중심성을 확인하는 개신교 내에서", 개인이 개인적 회심을 경험하는 것, 인류에 대한 하나님 의 계시 로서의 성경 의 권위 ( 성경 무오성 ), 기독교 메시지 전파 . [1] [2] [3] [4] [5] 말씀 복음주의는 " 좋은 소식 "을 뜻하는 그리스어( euangelion )에서 유래 했습니다 . [6]

그것의 기원은 보통 1738년으로 거슬러 올라가며 경건주의 와 급진적 경건주의 , 청교도주의 , 퀘이커교 , 장로교 , 모라비아주의 (특히 니콜라우스 진젠도르프 주교 와 Herrnhut 의 그의 공동체 ) 를 포함하여 다양한 신학적인 흐름이 그 기초에 기여했습니다 . [7] [8] [9] 특히 존 웨슬리 와 다른 초기 감리교인들은 1차 대각성 운동 동안 이 새로운 운동을 촉발시킨 뿌리에 있었습니다.. 오늘날 복음주의자들은 특정 지부에 포함되지 않고 전 세계의 다양한 교단뿐만 아니라 많은 개신교 지부에서 발견됩니다. [10] 복음주의 개신교 운동의 지도자와 주요 인물 중에는 니콜라우스 진젠도르프, 조지 폭스 , 존 웨슬리 , 조지 화이트필드 , 조나단 에드워즈 , 빌리 그레함 , 빌 브라이트 , 해롤드 오켄가, 구디나 툼사 , 존 스토트 , 프란시스코 올라자발 , 윌리엄 J. 시모어 , 마틴 로이드존스 . [7] [9] [11] [12] [13]

이 운동은 19세기, 20세기, 21세기 초에 더 멀리 퍼지기 전에 오랫동안 영국계 에 존재해 왔습니다 . 이 운동은 18세기와 19세기에 영국과 미국에서 일어난 대각성 운동 과 함께 큰 추진력을 얻었습니다.

2016년에는 전 세계에 약 6억 1,900만 명의 복음주의자가 있었는데, 이는 기독교인 4명 중 1명이 복음주의자로 분류된다는 의미입니다. 미국 은 세계에서 복음주의자의 비율이 가장 높습니다 . [15] 미국 복음주의자들은 미국 인구의 4분의 1이며 단일 최대 종교 단체 입니다 . [16] [17] 초교파 연합으로서 복음주의자들은 거의 모든 개신교 교단과 전통, 특히 개혁파 ( 대륙 개혁파 , 장로교 , 회중파 ), 플리머스 형제회 ,침례교 , 감리교 ( 웨슬리안-알미니안 ), 루터교 , 모라비아 교 , 자유교회 , 메노나이트 , 퀘이커교 , 오순절 / 은사주의 및 초교파 교회. [18] [19] [20] [21] [12]

용어 [ 편집 ]

복음주의라는 단어는 " 복음 " 또는 " 좋은 소식" 에 대한 그리스어 단어 에 어원 적 으로 뿌리 를 두고 있습니다 . 접미사 - 이온 . [22] 중세 영국에 이르러 이 용어는 의미론적으로 확장되어 메시지뿐만 아니라 메시지가 포함 된 신약성서 , 보다 구체적으로는 예수의 삶, 죽음, 부활을 묘사하는 복음서 까지 포함하게 되었습니다. [23] 영어로 evangelical 이라는 용어가 처음으로 출판된 것은 1531년 William Tyndale이 "그는 복음적 진리 안에서 끊임없이 나아가도록 권고합니다."라고 썼을 때였습니다. 1년 후, Thomas More는 "Tyndale [및] 그의 복음주의 형제 Barns"에 대해 말했을 때 신학적 구별과 관련하여 가장 초기에 기록된 사용을 썼습니다. [24]

종교개혁 기간 동안 개신교 신학자들은 이 용어를 "복음의 진리"를 가리키는 것으로 받아들였습니다. 마틴 루터는 카톨릭 교회 에서 프로테스탄트와 카톨릭을 구별하기 위해 evangelische Kirche ("복음주의 교회")를 언급했습니다 . [25] [26] 21세기까지 복음주의는 유럽 대륙 에서 주류 개신교 의 동의어로 계속 사용되었습니다 . 이러한 용법은 독일의 복음주의 교회 (루터교와 개혁 교회의 연합) 및 미국의 복음주의 루터 교회 와 같은 개신교 교단의 이름에 반영되어 있습니다 .[ 23 ] 독일어 용어evangelisch 는 더 정확하게 는넓은 영어 용어인 Protestant 에 해당 합니다 . 이 기사 또는 관련 용어에서 사용된 의미에서 복음주의를 설명하는 데 사용됩니다. 미국의 복음주의 루터 교회 , 캐나다의복음주의 루터 교회 및"복음 주의적 " 의미 에서 복음주의적이지 않고 "복음주의적" 의미에서 개신교인 영국의 복음주의 루터 교회는 독일어 용어 "evangelisch" (또는 프로테스탄트)를 영어 용어 "Evangelical"로 번역했습니다. 의미는 다르지만 영어로 번역하면 동일합니다. [27] 세계의 다른 지역, 특히 영어권 세계에서는 복음주의 (독일어: evangelikal 또는 pietistisch )가 일반적으로 초교파적 Born-Again 신앙 운동을 설명하는 데 적용됩니다 . [28] [29] [30][31] [32]

기독교 역사가 데이비드 W. 베빙턴(David W. Bebbington) 은 "소문자 이니셜을 가진 '복음주의'가 때때로 '복음의'를 의미하는 데 사용되기는 하지만, 대문자로 된 '복음주의'라는 용어는 1730년대에 시작된 운동." [33] 옥스퍼드 영어 사전 에 따르면 , 복음주의는 1831년에 처음 사용되었습니다. [34] 1812년에 "복음주의"라는 용어는 윌리엄 리차즈 의 "린의 역사"에 등장했습니다 . [35] 1811년 여름에 "복음주의자"라는 용어는 Andrew Burnaby 목사의 "The Sin and Danger of Schism"에서 사용되었습니다 . 레스터 대주교 . [36]

이 용어는 일반적인 선교사, 개혁 또는 구속 충동이나 목적을 특징 짓기 위해 종교적 맥락 밖에서 사용될 수도 있습니다. 예를 들어, The Times Literary Supplement는 "사회주의 운동 내에서 복음주의적 열정의 흥망성쇠"를 언급합니다. [37] 이 용법은 여기에서 논의된 복음주의 라기보다는 전도를 의미합니다 . 어원과 개념적 기반을 공유하지만 단어의 의미는 크게 달라졌습니다.

신념 [ 편집 ]

 
2018년 스웨덴 Västerås 오순절 교회(Pingstförsamlingen)의 세례당 .
 
Cameroon Baptist Convention 의 회원인 Baptist Hospital Mutengene( Tiko ) .
 
2013년 미국 조지아 주 애틀랜타 조지아 돔 에서 열린 음악 전도 축제 열정 컨퍼런스 .
추가 정보: 복음주의 신학

복음주의에 대한 한 가지 영향력 있는 정의는 역사가 데이비드 베빙턴(David Bebbington)이 제안했습니다. [38] Bebbington은 복음주의 신앙의 네 가지 독특한 측면인 회심주의 , 성경주의 , 십자가 중심주의 , 행동주의에 주목하면서 "그들은 함께 복음주의의 기초가 되는 사변형 우선 순위를 형성합니다."라고 말했습니다. [39]

개종주의, 즉 " 거듭나야 " 할 필요성에 대한 믿음은 처음부터 복음주의의 끊임없는 주제였습니다. [3] 복음주의자들에게 복음의 중심 메시지는 그리스도를 믿는 믿음과 회개 , 즉 죄 에서 돌이킴 에 의한 칭의 입니다 . 회심은 기독교인과 비기독교인을 구별하며, 회심으로 인한 삶의 변화는 죄를 거부하고 이에 상응하는 개인의 거룩함을 특징으로 합니다.인생의. 회개의 경험은 죄에 대한 비통함과 슬픔에 뒤이은 용서를 받는 큰 안도감을 포함하여 감정적일 수 있습니다. 회심에 대한 강조는 확신이 회심에 수반된다는 관련 믿음에 의해 다른 형태의 개신교와 복음주의를 구별합니다 . 복음 주의자들 사이에서 개인들은 갑작스럽고 점진적인 회심 모두에 대해 증언했습니다. [41] [42]

성경주의는 성경을 존중 하고 성경적 권위를 높이 평가하는 것입니다 . 모든 복음주의자들은 이 영감을 어떻게 정의해야 하는지에 대해서는 동의하지 않지만 성경적 영감을 믿습니다 . 많은 복음주의자들은 성경의 무오류성을 믿는 반면, 다른 복음주의자들은 성경의 무오류성을 믿는다 . [43]

십자가 중심주의는 복음 주의자들이 죄의 용서 와 새 생명을 제공하는 예수의 구원의 죽음 과 부활인 속죄 에 부여하는 중심성입니다 . 이것은 그리스도가 죄에 대한 죄책과 형벌을 짊어짐으로써 죄 많은 인류를 대신하여 죽으신 대속 속죄 의 관점에서 가장 일반적으로 이해됩니다 . [44]

행동주의는 설교와 사회적 행동을 포함하는 다양한 방식으로 복음을 적극적으로 표현하고 나누는 경향을 말합니다. 복음주의의 이러한 측면은 오늘날 복음주의적인 자발적인 종교 단체와 교회 조직 의 확산에서 계속해서 나타나고 있습니다 . [45]

교회 정치와 교인 [ 편집 ]

교회 라는 단어는 복음주의자들 사이에서 여러 의미를 갖는다. 그것은 모든 곳의 모든 기독교인을 포함하는 보편적인 교회( 그리스도의 몸 ) 를 가리킬 수 있습니다 . [46] 보이지 않는 교회를 가시적으로 표현한 교회 ( 회중)를 가리킬 수도 있다 . 그것은 성례전 이나 규례 ( 세례 와 주의 만찬) 를 가르치고 시행하는 일을 담당 하지만 일부 복음주의자들은 또한 세족식 도 하나의 규례로 간주합니다. [47]

많은 복음주의 전통은 거듭남 과 신앙고백을 통해 교회 의 회원이 된다고 가르치는 신자 들의 교회 교리를 고수합니다 . [48] ​​[21] 이것은 아나뱁티스트들 과의 급진적 개혁 [49] 에서 비롯되었지만 신자의 세례를 실천하는 교단에 의해 유지됩니다 . [50] 성공회, 감리교, 개혁주의 전통의 복음주의자들은 유아세례를 신앙공동체 입문식으로, 신약성서에서는 할례 에 상응하는 것으로 행한다., 또한 나중에 구원 을 위한 개인 회심 의 필요성 을 강조 하면서 . [51] [52] [53]

일부 복음주의 교단은 주교 정치 나 장로교 정치 에 따라 운영됩니다 . 그러나 복음주의 내에서 교회 정치의 가장 일반적인 형태는 회중 정치 입니다 . 이것은 특히 초교파적 복음주의 교회에서 흔히 볼 수 있습니다. [54] 많은 교회들이 공동 조직, 선교 , 인도주의 , 학교 및 신학 기관 에서 협력 관계를 위한 국내 및 국제 교단 의 구성원입니다 . [55] [56] [57] 복음주의 회중 내의 공동 사역 은 목사 이다., 장로 , 집사 , 전도자 , 예배 인도자 . [58] 지역적 또는 국가적 규모의 교회를 감독하는 기능을 가진 주교 의 사역은 모든 복음주의 기독교 교단 에 존재하지만 , 협의회 회장이나 총감독이 주로 이 기능을 위해 사용됩니다. [59] [60] 비숍이라는 용어는 특정 교단에서 명시적으로 사용됩니다. [61] 일부 복음주의 교단은 세계 복음주의 연맹 과 129개 국가 동맹의 회원입니다. [62]

일부 복음주의 교단은 교회에서 여성 안수를 공식적으로 승인합니다 . 여성 사역은 예수님의 부활을 사도들에게 알리기 위해 막달라 마리아를 선택했다는 사실로 정당화됩니다 . [64] 최초의 침례교 여성 목사로 봉헌된 것은 1815년 자유의지침례교 교단의 미국인 클라리사 댄포스이다. [65] 1882년 미국 침례교 대회 에서 . [66] 미국 하나님의 성회 에서 , 1927년부터. [67] 1961년, 진보적 전국 침례교 대회 에서. 1975 년 The Foursquare Church 에서 . [69]

예배 [ 편집 ]

 
2014년 필리핀 Pasig 에 있는 Christ's Commission Fellowship 에 소속된 Christ's Commission Fellowship Pasig 에서 예배를 드립니다 .

복음주의자들에게는 예배라는 용어에 서로 관련된 세 가지 의미가 있습니다 . 그것은 "하나님을 기쁘시게 하고 하나님 중심적인 삶의 방식"을 사는 것, 하나님을 찬양하는 구체적인 행동, 그리고 공적인 예배를 가리킬 수 있습니다 . 다양성은 복음주의 예배 관행의 특징입니다. 전례 , 현대 , 은사주의 , 구도자 중심의 예배 스타일은 모두 복음주의 교회에서 찾아볼 수 있습니다. 전반적으로 복음주의자들은 주류 개신교 교회보다 예배 관행에 있어 더 유연하고 실험적인 경향이 있습니다. 일반적 으로 기독교 목사가 운영합니다.. 예배는 종종 회중 찬송, 설교, 중보기도 및 기타 사역을 포함하여 여러 부분으로 나뉩니다. [72] [73] [74] [75] 예배 중에는 보통 아기를 위한 탁아소가 있습니다 . 어린이와 청소년은 별도의 방에서 적응 교육인 주일 학교 를 받습니다. [77]

 
Nagaland Baptist Church Council (인도) 과 제휴 한 Nagaland 의 Chümoukedima 에있는 Chümoukedima Ao 침례 교회 건물 .

예배 장소는 일반적으로 "교회"라고 불립니다. [78] [79] [80] 일부 대형 교회 에서는 건물을 "캠퍼스"라고 합니다. [81] [82] 예배 장소의 건축은 주로 그 절주가 특징 입니다 . [83] [84] 라틴 십자가는 일반적으로 복음주의 교회 건물에서 볼 수 있고 장소의 소속을 식별하는 유일한 영적 상징 중 하나입니다. [85] [86]

일부 예배는 일요일에만 임대되는 극장, 학교 또는 다목적실에서 이루어집니다. [87] [88] [89] 십계명 의 두 번째 계명 을 이해하기 때문에 일부 복음주의자들은 예배 장소에 조각상, 아이콘 또는 그림과 같은 종교적 물질적 표현을 가지고 있지 않습니다. [90] [91] 일반적으로 성단 (성소라고도 함) 또는 무대 로 다양하게 알려진 곳에 세례당이 있지만 침수 세례를 위해 별도의 방에서 찾을 수도 있습니다 . [92] [93]

샤리아 나 공산주의를 적용하는 일부 국가에서는 복음주의 기독교인에게 예배에 대한 정부의 승인이 복잡합니다. [94] [95] [96] 기독교인에 대한 박해 때문에 복음주의 가정교회는 많은 기독교인이 공동체 안에서 신앙생활을 할 수 있는 유일한 선택지입니다. 예를 들어, 중국 운동에는 복음주의 가정 교회가 있습니다 . 따라서 회의는 비밀스럽고 불법적으로 개인 주택에서 열립니다. [99]

복음주의자들이 거행하는 주요 기독교 절기는 크리스마스 , 오순절 (복음주의 교단의 대다수가), 그리고 모든 신자들을 위한 부활절 입니다. [100] [101] [102]

교육 [ 편집 ]

 
2018년 필리핀 침례 교회 협약 에 소속된 일로일로 시 의 중앙 필리핀 대학교 간호 대학 .

복음주의 교회는 초등학교와 중등학교 설립에 참여해 왔습니다. 그것은 또한 19세기 동안 미국에서 여러 성서 대학 , 단과 대학 및 대학 의 발전을 가능하게 했습니다 . [104] [105] 다른 복음주의 대학들이 세계 여러 나라에 설립되었습니다. [106]

기독교 대학 및 대학교 협의회는 1976 년에 설립되었습니다. [107] [108] 2021년 CCCU에는 21개국 180명의 회원이 있었습니다. [109]

국제기독교학교 협회 (Association of Christian Schools International)는 1978년 미국의 복음주의 기독교 학교 연합 3곳에 의해 설립되었습니다. 다양한 국제 학교가 네트워크에 합류했습니다. 2021 년에는 100개국에 23,000개의 학교가 있었습니다. [112]

국제 복음주의신학교육협의회는 1980년 세계복음주의연맹 의 신학위원회에 의해 설립되었습니다 . 2015 년에는 113개국에 1,000개의 회원 학교가 있을 것입니다. [114]

성적 취향 _ _

 
2011년 니카라과 침례교 대회인 리 바스 제일침례교회에서 열린 결혼식


2009년 미국의 청소년 및 계획되지 않은 임신 방지 캠페인에 대한 미국 연구에 따르면 젊은 미혼 복음주의자의 80%가 성관계를 가졌고 42%가 성관계를 가진 것으로 조사되었습니다. [115]

대다수의 복음주의 기독교 교회는 낙태에 반대 하고 입양 기관과 젊은 어머니를 위한 사회적 지원 기관을 지원합니다. [116]

일부 복음주의 교회는 성적인 금욕 에 대해서만 말하고 결혼 생활의 성에 대해서는 말하지 않습니다. [117] [118] [119] 미국과 스위스의 다른 복음주의 교회들은 예배 나 회의 중 메시지에서 하나님의 선물이자 조화로운 기독교 결혼의 구성 요소로서 만족스러운 섹슈얼리티를 말합니다 . [120] [121] [122] 많은 복음주의 서적과 웹사이트가 이 주제에 대해 전문화되어 있습니다. [123] [124] 침례교 목사인 Tim LaHaye 가 1976년에 출판한 책 The Act of Marriage: The Beauty of Sexual Love그의 아내 Beverly LaHaye는 이 분야의 선구자였습니다. [125]

복음주의 교회에서 동성애에 대한 인식은 다양 합니다. 그들은 자유주의 에서 근본주의 또는 온건 보수 와 중립에 이르기까지 다양합니다. [126] [127] 2011년 퓨 리서치 센터(Pew Research Center) 연구에 따르면 설문 조사에 참여한 복음주의 지도자의 84%가 동성애를 금지해야 한다고 믿었습니다. [128] 동성애가 테러와 같은 많은 사회 문제의 원인이라고 주장하는 반동성애 운동가들이 TV나 라디오에서 나오는 것은 근본 주의적 보수 입장 에서다 . [129] [130] [131] 일부 교회에는 보수당이 있습니다. 중간 위치. [132] 동성애 행위를 승인하지는 않지만 동성애자에 대한 동정과 존중을 표명한다고 주장합니다. 일부 복음주의 교단은 중립 입장을 채택하여 동성 결혼을 결정 하는 선택권을 지역 교회에 맡겼습니다 . [134] [135] 게이 친화적인 국제 복음주의 교단이 있습니다 . [136] [137]

다른 보기 [ 편집 ]

대다수의 복음주의 기독교인들에게 성경의 무오성 에 대한 믿음은 성경에 묘사된 기적이 여전히 관련이 있고 신자의 삶에 존재할 수 있음을 보장합니다 . [138] [139] 치유, 학문적 또는 직업적 성공, 여러 번의 시도 끝에 아이의 탄생, 중독 의 끝 등은 성령 에 의한 믿음 과 기도 로 하나님의 개입을 보여주는 유형의 예가 될 것입니다 . 1980 년대에 네오 카리스마 운동은 기적과 신앙 치유를 다시 강조했습니다 . [141]따라서 일부 교회에서는 예배 중 안수를 통한 신앙 치유나 복음화 캠페인을 위한 특별한 장소를 마련해 두고 있습니다 . [142] [143] 신앙 치유 또는 신성한 치유는 예수 의 죽음과 부활로 얻은 유산으로 간주됩니다 . [144] 이 견해는 일반적으로 오순절 교단에 속하며 중단론자(기적의 은사가 중단되었다고 믿는) 다른 교단에 속하지 않습니다.

 
Ark Encounter in Williamstown , 켄터키, 미국

과학과 지구와 인간 생명의 기원에 대한 교파적 믿음의 측면에서 일부 복음주의자들은 젊은 지구 창조론을 지지합니다 . [145] 예를 들어, 1986년 호주에서 설립된 Answers in Genesis 는 논문을 옹호하려는 복음주의 단체입니다. [146] 2007년에 그들은 피터스버그와 켄터키 [147] 에 창조 박물관을 설립했고 [147] 2016년에는 윌리엄스타운 에 아크 인카운터를 설립했습니다 . [148] 20세기 말 이후 문자주의적 창조론은 일부 복음주의자들에 의해 버림받았습니다.지능형 디자인 . 예 를 들어, 1991년 시애틀 에 설립된 싱크탱크 인 Discovery Institute는 이 논문을 옹호합니다. 진화 와 지구의 나이에 대한 과학적 합의를 받아들이는 다른 복음주의자들은 유신 론적 진화 또는 진화론 적 창조를 믿습니다 . 이 견해를 옹호하는 기독교 단체는 BioLogos 재단 입니다 . [151]

다양성 _ _ _

 
2017년 브라질 상 호세 도스 캄푸스 에서 개최 된 브라질 침례교 대회 소속 Igreja da Cidade 에서 예수의 생애를 보여줍니다.
"보수적 복음주의"는 여기로 리디렉션됩니다. 정치 운동에 대해서는 기독교 우파 문서를 참조하십시오 .
추가 정보: 기독교 교파 목록
 
Together for the Gospel , 2년마다 열리는 복음주의 목회자 대회. (왼쪽에서 오른쪽으로) Albert Mohler , Ligon Duncan , CJ Mahaney 및 Mark Dever 와의 패널 토론 .

개혁파 , 침례교 , 감리교 , 오순절파 , 그리스도 의 교회 , 플리머스 형제단 , 은사주의적 개신교 , 초교파적 개신교 전통은 모두 현대 복음주의 내에서 강력한 영향력을 미쳤습니다. [152] [8] 일부 아나뱁티스트 교단(예: 형제 교회 ) [153] 은 복음주의적이며 일부 루터교도는 스스로를 복음주의로 규정합니다. 복음주의 성공회 와 퀘이커 교도 있습니다 . [154] [7] [155]

20세기 초에 주류 개신교 내에서 복음주의적 영향력이 쇠퇴했고 기독교 근본주의가 뚜렷한 종교 운동으로 발전했습니다. 1950년과 2000년 사이에 신학적으로 보수적인 개신교의 가르침을 유지하면서 근본주의보다 더 포괄적이고 문화적으로 더 적절한 것을 추구하는 주류 복음주의 합의가 발전했습니다 . 세계 기독교 교수인 브라이언 스탠리(Brian Stanley) 에 따르면 , 이 새로운 전후 합의는 신복음주의(neoevangelicalism) , 새로운 복음주의(new evangelicalism) , 또는 단순히 복음주의( evangelicalism) 라고 불립니다.미국에서는 영국과 다른 영어권 국가에서는 일반적으로 보수적 복음주의 라고 합니다 . 수년에 걸쳐 덜 보수적인 복음주의자들은 이 주류 합의에 다양한 정도로 이의를 제기했습니다. 그러한 운동은 진보적, 개방적, 포스트보수적, 포스트복음주의와 같은 다양한 레이블로 분류되었습니다. [156]

Family Research Council 의 Tony Perkins 와 같은 복음주의 지도자들은 기독교적 권리 라는 용어를 신학적 보수주의 및 복음주의와 동일시 하는 문제에 주의를 환기시켰습니다 . 복음주의자들이 미국 내에서 기독교 우파의 핵심 지지층을 구성하지만 모든 복음주의자들이 그러한 정치적 설명에 부합하는 것은 아닙니다. 대부분의 경우 세속 언론에서 신학적 보수주의와 혼동되는 기독교 권리를 설명하는 문제는 종교적 보수주의자 또는 보수 기독교인 이라는 꼬리표가 붙어 있다는 사실로 인해 더욱 복잡해집니다.신학적으로, 사회적으로, 문화적으로 보수적이지만 일반적으로 정치에 관여하지 않거나, 관심이 없거나, 냉담하거나, 무관심한 일부 기독교 교파 와 관련된 명백한 정치적 조직을 가지고 있지 않은 다른 종교 그룹에 적용됩니다. [157] [158] 미국 복음주의 신학자이자 장로교 목사 인 팀 켈러(Tim Keller) 는 보수 기독교 (신학)가 기독교 우파(정치)보다 앞서며, 신학적인 보수주의자가 되는 것이 반드시 정치적 보수주의자가 될 필요는 없다는 것을 보여줍니다. 경제, 빈곤층 돕기, 부의 재분배에 대한 일부 정치적 진보적 견해, 그리고 인종적 다양성은 신학적으로 보수적인 기독교와 양립할 수 있습니다. [159] [160] 세속적인 보수 잡지인 The American Conservative 의 수석 편집자 로드 드레허( Rod Dreher )도 "전통적인 기독교인"과 신학적인 보수주의자가 동시에 경제(경제적 진보)에 남을 수 있다고 주장하면서 동일한 차이점을 주장합니다. 그리고 전통적인 기독교 신앙을 유지하면서 사회주의자 까지. [161] [162]

자의식적인 복음주의 교단 외에 주류 개신교에는 더 넓은 "복음주의적 경향"이 있습니다. [48] ​​주류 개신교 교회는 주로 자유주의 신학을 가지고 있는 반면, 복음주의 교회는 주로 근본주의 또는 온건 보수 신학을 가지고 있습니다. [163] [164] [165] [166]

일부 평론가들은 운동으로서의 복음주의가 너무 광범위하고 그 정의가 너무 모호해서 실질적인 가치가 없다고 불평했습니다. 신학자 Donald Dayton은 이 용어의 사용에 대한 "모라토리엄"을 요구했습니다. 역사가 DG Hart는 또한 "복음주의는 존재하지 않기 때문에 종교적 정체성으로서 포기해야 한다"고 주장했습니다. [168]

기독교 근본 주의 _

근본주의 [169] 는 성경적 무오성, 예수의 동정녀 탄생 , 형벌적 속죄, 그리스도의 문자적 부활 , 그리스도의 재림을 근본적인 기독교 교리로 간주합니다. 근본주의는 1920 년대에 주류 개신교 교회의 모더니스트 신학이나 자유주의 신학과 싸우기 위해 복음주의자들 사이에서 일어났다 . 주류 교회를 개혁하지 못한 근본주의자들은 그들과 분리되어 그들만의 교회를 세웠고, 전국 교회 협의회 (1950년 설립) 와 같은 에큐메니컬 조직에 참여하기를 거부했습니다. 그들은 또한 분리주의를 만들었습니다(비근본주의 교회와 그들의 문화 로부터의 엄격한 분리 ) 믿음의 진정한 시험. 역사가 George Marsden 에 따르면 대부분의 근본주의자들은 침례교도와 세대주의자 들이다 . [171]

주류 품종 [ 편집 ]

 
1662년 기도서에는 복음주의 성공회가 강조한 39개 항목이 포함되어 있습니다 .

주류 복음주의는 역사적으로 고백주의 와 부흥주의 라는 두 가지 주요 방향으로 나뉩니다 . 이 두 흐름은 서로에게 비판적이었습니다. 고백파 복음주의자들은 무방비한 종교적 경험을 의심해 왔고 , 부흥주의 복음주의자들은 활기찬 영성을 질식시키는 (그들이 의심하는) 지나치게 지적인 가르침을 비판해 왔습니다 . [172]호소력을 넓히려는 노력의 일환으로 많은 현대 복음주의 회중은 단일 형태의 복음주의와 동일시하는 것을 의도적으로 피합니다. 이러한 "일반적인 복음주의자들"은 일반적으로 신학적으로나 사회적으로 보수적이지만, 그들의 교회는 더 넓은 복음주의 내에서 종종 스스로를 비종교적(또는 교파 구성원인 경우 교파 이름을 배제한 교회 이름과 같이 그러한 것과의 관계를 강하게 강조하지 않음)으로 제시합니다. 움직임. [173]

남침례신학대학원 의 Albert Mohler 총장 에 따르면 고백적 복음주의는 "개신교 개혁의 신학 공식과 지속적인 신념적 연속성을 추구하는 기독교 신자들의 운동"을 가리킨다. 베빙턴이 제안한 복음주의적 구분을 인정하면서도, 고백적 복음주의자들은 진정한 복음주의가 신학적 자유주의와 이단 으로부터 운동을 보호하기 위해서는 보다 구체적인 정의가 필요하다고 믿는다 . 고백적 복음주의자들에 따르면, 에큐메니컬 신조 와 종교개혁 시대의 신앙고백(예: 개혁교회의 신앙고백)) 이러한 보호를 제공합니다. [174] 고백적 복음주의자는 보수적인 장로 교회( 웨스트민스터 신앙고백을 강조), 제2차 런던 신앙고백 과 같은 역사적인 침례교 신앙고백을 강조하는 특정 침례교회 , 39개 조항을 강조하는 복음주의 성공회 ( 성공회 교구 등 )로 대표됩니다. 시드니 , 호주 [175] ), 종교 강령을 고수하는 감리 교회 , 경건주의적 신념을 가진 일부 고백 루터교 도 . [176] [154]

고백적 복음주의자들 사이에서 역사적 개신교의 정통성을 강조하는 것은 특히 부흥운동과 경건주의 에 강하게 영향을 받은 교회들 사이에서 복음주의에 영향을 끼친 반신앙적 견해와 직접적으로 대조를 이룬다 . 부흥주의 복음주의자들은 감리교 , 웨슬리 성결 교회, 오순절 및 은사주의 교회, 일부 재세례파 교회, 일부 침례교 및 장로교 로 대표됩니다 . 부흥 주의 복음주의자들은 그들의 고백적 복음주의자들보다 종교적 경험을 더 강조하는 경향이 있습니다. [172]

비 보존 적 품종

운동의 보수적 주류에 불만을 품은 복음주의자들은 진보적 복음주의자, 후기 보수적 복음주의자, 열린 복음주의자 , 후기 복음주의자로 다양하게 묘사되어 왔다 . 복음주의 좌파 라고도 알려진 진보적 복음주의자들은 다른 진보적 기독교인 들과 신학적 또는 사회적 견해를 공유하는 동시에 복음주의와 동일시합니다. 진보적 복음주의자들은 일반적으로 여성의 평등, 평화주의 , 사회 정의를 옹호합니다 . [177]

침례교 신학자 로저 E. 올슨(Roger E. Olson) 이 설명한 바와 같이 , 후기 보수적 복음주의는 복음주의의 네 가지 특징을 고수하면서 덜 엄격하고 다른 기독교인들을 더 포용하는 신학 학파입니다. Olson에 따르면 후기 보수주의자들은 교리적 진리가 성경 에 의해 형성된 영적 경험에 부차적이라고 믿습니다 . 후기 보수적 복음주의자들은 다른 기독교 전통과 더 큰 대화를 추구하고 개발도상국의 여성, 소수 인종, 기독교인의 목소리를 통합하는 다문화적 복음주의 신학의 발전을 지원합니다. 보수 이후의 일부 복음주의자들은 또한 열린 유신론 과 거의 보편적인 구원 의 가능성을 지지합니다 . [178]

"열린 복음주의"라는 용어는 주로 대영제국(특히 영국 교회 )에서 특정한 기독교 사상 또는 교직을 의미합니다 . 열린 복음주의자들은 성경적 권위의 본질에 대한 전통적인 복음주의적 강조, 에큐메니칼 신조 및 기타 전통적인 교리적 가르침을 문화 및 기타 신학적 관점에 대한 접근 방식과 결합하는 것으로 자신들의 입장을 설명 합니다 . 다른 복음주의자들이 취한 것입니다. 어떤 열린 복음주의자들은 보수적 복음주의자들과 은사주의적 복음주의자들 사이에서 중간 위치를 차지하는 것을 목표로 하는 반면, 다른 사람들은 보수적 신학 강조점과 보다 진보적인 사회적 입장을 결합할 것입니다. [179]

영국 작가 데이브 톰린슨(Dave Tomlinson)은 복음주의자들 사이의 다양한 불만 경향을 포함하는 운동을 묘사하기 위해 복음주의 이후(postevangelical) 라는 문구를 만들었습니다 . 다른 사람들은 유사한 의도로 이 용어를 사용하는데, 종종 이머징 교회 운동의 복음주의자들을 후기 복음주의자 및 반복음주의자와 구별하기 위해 사용합니다. Tomlinson은 "언어학적으로 [복음주의와 후기복음주의의] 구분은 사회학자들이 근대 와 포스트모던 시대를 구분하는 것과 유사하다 "고 주장합니다. [180]

연혁 [ 편집 ]

배경 [ 편집 ]

복음주의는 18 세기에 영국과 북미 식민지에서 처음 등장했습니다. 그럼에도 불구하고 더 큰 개신교 세계 내에서 후기 복음주의 부흥을 선행하고 영향을 준 초기 발전이 있었습니다. 종교학자인 랜달 발머(Randall Balmer) 에 따르면 , 복음주의는 " 경건 주의 , 장로교, 청교도의 흔적이 합쳐진 결과"라고 합니다. 그리고 청교도의 개인주의적 성찰". [182] 역사가 Mark Noll은 이 목록에 High Church를 추가합니다."엄격한 영성과 혁신적인 조직"의 유산인 복음주의에 기여한 성공회. [183]

17세기 동안 경건주의는 유럽에서 루터교 교회 내에서 경건 과 헌신 의 부활을 위한 운동으로 등장했습니다 . "냉정한 정통" 또는 지나치게 형식적이고 합리적인 기독교에 대한 항의로서 경건주의자들은 성직자와 평신도 모두에게 높은 도덕 기준을 강조하는 경험적 종교를 옹호했습니다. 이 운동에는 세례반 , 제단, 강단, 고해소의 사용을 거부한 분리주의 단체 뿐만 아니라 전례 , 국교회에 남아 있던 기독교인도 포함되었습니다 . 급진 경건주의가 확산됨에 따라 운동의 이상과 열망은 복음주의자들에게 영향을 미치고 흡수되었습니다. [184]

퀘이커 교의 아버지로 여겨지는 조지 폭스(George Fox)는 열한 살 때 하나님 이 그에게 "순결을 지키고 하나님과 사람에게 충실 하라 "고 말씀하셨다고 썼습니다. [11] 19세 때 친구들이 함께 술을 마시자고 하자 고민에 빠진 폭스는 밤새도록 기도했고, 얼마 지나지 않아 영적 만족을 찾아 집을 나섰다. [11] 23세의 일기 에서 그는 "예수 그리스도에 대한 믿음을 통해 구원의 온전한 확신을 찾았다"고 믿었습니다. [11] Fox는 " 마음의 내적 변화의 필요성 "에 대한 메시지와 강조점을 전파하기 시작했습니다.1600년대 중반에 많은 사람들이 Fox의 설교에 매료되었고 그의 추종자들은 Religious Society of Friends로 알려 지게 되었습니다 . [ 11 ] 1660년까지 퀘이커교도는 35,000명으로 증가했으며 복음주의 기독교 운동의 첫 번째 그룹으로 간주됩니다. [7] [11]

장로교 유산은 복음주의에 개신교 정통에 대한 헌신을 부여했을 뿐만 아니라 스코틀랜드와 북아일랜드에서 1620년대로 거슬러 올라가는 부흥 전통에 기여했습니다. 이 전통의 중심에는 일반적 으로 여름에 열리는 성찬식 절기가 있었습니다. 장로교인들에게 성만찬 행사는 드물지만 몇 주일 전에 예비 설교를 하고 설교, 노래, 기도가 수반되는 인기 있는 행사였습니다. [186]

청교도주의 는 회심이 교회 회원이 되기 위한 전제조건이라는 교리와 평신도의 성경 연구를 강조하는 교리와 칼빈주의를 결합했습니다 . 그것은 회중 교회가 확립 된 종교가 된 뉴잉글랜드 의 식민지에 뿌리를 내렸습니다 . 그곳에서 1662년의 Half-Way Covenant는 회심 경험을 증언하지 않은 부모가 자녀에게 세례를 주고 회심한 교인만을 위한 성만찬은 남겨두는 것을 허용했습니다. 18 세기까지 청교도주의는 쇠퇴했고 많은 목사들은 종교적 신심의 상실에 대해 경각심을 표명했습니다. 종교적 헌신 감소에 대한 이러한 우려로 인해 많은 [ 정량화] 복음주의 부흥을 지지하는 사람들. [188]

고위 교회 성공회는 또한 초기 복음주의에 영향을 미쳤습니다. 고위 교인들은 원시 기독교를 고수하려는 열망으로 구별되었습니다 . 이러한 열망에는 초기 기독교인의 신앙과 금욕적 관습을 본받고 정기적으로 성찬식에 참여하는 것이 포함되었습니다. 고위 성직자들은 또한 자발적인 종교 단체의 열성적인 조직가였습니다. 가장 두드러진 두 조직은 성경과 기타 문헌을 배포하고 학교를 지은 기독교 지식 증진 협회 (1698년 런던에서 설립)와 1701년 영국에서 설립된 해외 복음 전파 협회였습니다. 영국 식민지(특히 북미 식민지 개척자들)에서 선교 사업을 용이하게 하기 위해. 사무엘John 과 Charles Wesley (각각 1703년과 1707년 출생) 의 부모인 Susanna Wesley 는 둘 다 고등 교회 사상의 헌신적인 옹호자였습니다. [189] [190]

18 세기 _ _

참조: 첫 대각성
 
조나단 에드워즈의 노샘프턴 부흥에 대한 설명은 1737년에 A Faithful Narrative of the Surprising Work of God in the Conversion of Many Hundred Souls in Northampton으로 출판되었습니다 .

1730년대에 복음주의는 영국과 뉴잉글랜드에서 시작된 종교 부흥 운동과 별개의 현상으로 등장했습니다. 과거에 개신교 교회 내에서 종교 부흥이 일어났지만 18세기를 특징짓는 복음주의 부흥은 더욱 강렬하고 급진적이었습니다. [191] 복음주의적 부흥운동은 일반 남녀에게 복음을 나누고 기존 교회의 통제 밖에서 다른 사람들을 개종시키는 데 대한 자신감과 열정을 불어넣었으며, 이는 이전 시대의 개신교와의 중요한 단절입니다. [192]

복음주의를 이전과 차별화시킨 것은 확신 교리의 발전이었습니다. Bebbington은 "복음주의 운동의 역동성은 신자들이 믿음을 확신했기 때문에 가능했습니다."라고 말합니다. 그는 계속해서 다음과 같이 말합니다.

청교도들은 확신이 드물고 늦었으며 신자들의 경험에서 투쟁의 열매라고 주장한 반면, 복음주의자들은 그것이 일반적이며 일반적으로 회심할 때 주어지며 하나님의 선물을 단순히 받아들인 결과라고 믿었습니다. 변경된 형태의 교리의 결과는 대중적인 개신교의 본성에서 변형이었습니다. 경건의 패턴에 변화가 있었고 모든 부서의 경건과 실생활에 영향을 미쳤습니다. 사실 그 변화는 종교 개혁 이후에 들었던 주제에 대한 단순한 변형이 아니라 복음주의에서 새로운 운동을 창조하는 데 책임이 있습니다. [194]

첫 번째 지역 부흥은 회중 교회 목사인 조나단 에드워즈( Jonathan Edwards) 의 지도 아래 매사추세츠 주 노샘프턴에서 일어났습니다 . 1734년 가을, 에드워즈는 "오직 믿음으로 의롭게 됨"에 대한 일련의 설교를 했고 공동체의 반응은 대단했습니다. 평신도들 , 특히 마을의 젊은이들 사이에서 종교적 헌신의 징후가 증가했습니다. 부흥은 궁극적 으로 1735 년 봄에 약해지기 시작할 때까지 서부 매사추세츠와 중부 코네티컷에 있는 25개 공동체로 퍼졌습니다. 에드워즈는 경건주의의 영향을 많이 받았기 때문에 한 역사가는 자신의 "미국 경건주의"를 강조했습니다. [196]유럽의 경건주의자들로부터 분명히 복사된 한 가지 관행은 부흥의 열매를 보존하고 촉진하기 위해 개인 가정에서 모이는 소그룹을 연령과 성별로 나눈 것입니다. [197]

동시에 코네티컷 주 뉴 헤이븐에 있는 예일 대학 (당시 예일 대학)의 학생들도 부흥을 경험하고 있었습니다. 그들 중에는 저명한 장로교 목사이자 프린스턴 대학 의 미래 총장인 Aaron Burr, Sr. 가 있었습니다 . 뉴저지에서 또 다른 장로교 목사인 길버트 테넌트(Gilbert Tennent) 는 복음주의 메시지를 설교하고 개종한 목사의 필요성을 강조하도록 장로교회를 촉구했습니다. [198]

1735년 봄에는 잉글랜드와 웨일즈에서도 중요한 사건이 있었습니다. 웨일즈 학교 교사인 하웰 해리스(Howell Harris)는 5월 25일 성찬식에서 회심 체험을 했습니다. 그는 자신의 죄에 대한 금식, 자기 성찰, 절망 의 기간 후에 하나님의 은혜에 대한 확신을 얻는 것을 묘사했습니다 . [199] 얼마 후 웨일스 란게이토의 성공회 큐레이트인 다니엘 로랜드 도 개종을 경험했습니다. 두 사람은 웨일스 감리교 부흥 의 지도자가 되어 많은 청중에게 복음적 메시지를 전파하기 시작했습니다 . [200] 해리스가 웨일즈에서 개종을 경험한 것과 거의 동시에 조지 휫필드(George Whitefield) 는장기간의 영적 위기를 겪은 후 옥스퍼드 대학에서 회심했습니다. 휫필드는 나중에 "이 무렵에 하나님은 내 영혼을 밝히고 그분의 거저 주시는 은혜와 오직 믿음으로 그분 앞에서 의롭게 되는 필요성에 대한 지식으로 나를 인도하기를 기뻐하셨다"고 말했습니다. [ 201 ]

 
교구 교회 의 강단에서 설교하는 것이 금지되었을 때 존 웨슬리는 야외 설교를 시작했습니다 .

Whitefield의 동료 Holy Club 회원이자 영적 멘토인 Charles Wesley는 1738년에 복음주의적 회심을 보고했습니다. [200] 같은 주에 Charles의 형제이자 미래의 감리교 창시자인 John Wesley 도 오랜 내적 투쟁 끝에 회심했습니다. 이 영적 위기 동안 존 웨슬리는 경건주의의 직접적인 영향을 받았습니다. 회심하기 2년 전에 웨슬리는 기독교 지식 증진 협회(Society for Promoting Christian Knowledge)의 선교사로 새로 설립된 조지아 식민지를 여행했습니다. 그는 August Gottlieb Spangenberg 가 이끄는 일단의 Moravian Brethren 과 항해를 함께했습니다.. 모라비안의 신앙과 경건은 웨슬레에게 깊은 인상을 주었으며, 특히 구원의 확신을 갖는 것이 그리스도인 생활의 정상적인 부분이라는 그들의 믿음에 깊은 인상을 받았습니다. Wesley는 1736 년 2월 7일에 Spangenberg와 다음과 같은 대화를 나누었습니다.

[Spangenberg]는 "나의 형제여, 먼저 한두 가지 질문을 해야 합니다. 당신 안에 증거가 있습니까? 하나님의 영이 당신이 하나님의 자녀라는 것을 당신의 영과 함께 증거합니까?" 나는 놀랐고 무엇을 대답해야 할지 몰랐다. 그는 그것을 보고 “예수 그리스도를 아십니까?”라고 물었습니다. 저는 잠시 멈추고 말했습니다. "저는 그분이 세상의 구주이심을 압니다." "맞습니다. 그러나 그가 당신을 구원했다는 것을 알고 있습니까?" 나는 "그가 나를 구하기 위해 죽었으면 좋겠습니다."라고 대답했습니다. 그는 "너 자신을 아느냐"고만 덧붙였다. 저는 "그렇습니다."라고 말했습니다. 그러나 나는 그것이 헛된 말일까봐 두렵습니다. [203]

웨슬리는 마침내 런던의 한 종교 모임에서 그가 찾던 확신을 얻었다. 마르틴 루터의 로마서 서문 낭독을 들으면서 웨슬리는 영적인 변화를 느꼈습니다.

9시 15분쯤 전 [화자가] 그리스도를 믿는 믿음을 통해 하나님께서 마음에 역사하시는 변화를 설명하고 있을 때, 나는 이상하게 마음이 뜨거워지는 것을 느꼈습니다. 나는 내가 구원을 위해 그리스도, 오직 그리스도만을 신뢰한다고 느꼈고, 그가 내 죄, 심지어 나의 죄 를 가져가시고 죄와 사망의 법에서 나를 구원하셨다는 확신이 내게 주어졌습니다. [204]

경건주의는 33개의 경건주의 찬송가를 독일어에서 영어로 번역한 웨슬리에게 계속 영향을 미쳤습니다. 수많은 독일 경건주의 찬송가가 영국 복음주의 레퍼토리의 일부가 되었습니다. 1737 년까지 휫필드는 그의 설교가 많은 군중을 끌어모은 영국, 특히 Fetter Lane Society가 복음주의 활동의 중심지가 된 런던에서 전국적인 유명인사가 되었습니다. Whitfield는 1739~40년 에 13개 식민지 에서 "부흥의 불꽃을 부채질"하기 위해 Edwards와 힘을 합쳤습니다 . 곧 첫 번째 대각성 운동이 미국 전역의 프로테스탄트들을 뒤흔들었습니다. [200]

복음주의 설교자들은 의식과 전통보다 개인의 구원과 경건을 강조했습니다. 팜플렛과 인쇄된 설교가 부흥 운동가들을 격려하면서 대서양을 가로질러 전파되었습니다. [207]깨어남은 청중들에게 예수 그리스도에 의한 구원의 필요성에 대한 깊은 개인적 계시의 느낌을 준 강력한 설교의 결과였습니다. 대각성 운동은 의례와 의례에서 벗어나 영적 확신과 구원에 대한 깊은 감각을 키우고 성찰과 개인 도덕의 새로운 기준에 대한 헌신을 장려함으로써 평범한 사람에게 기독교를 강렬하게 개인적으로 만들었습니다. 그것은 이미 교회 회원이었던 사람들에게 도달했습니다. 그것은 그들의 의식, 경건함, 자각을 변화시켰습니다. 종교개혁 개신교의 복음주의적 명령에 18세기 미국 기독교인들은 성령의 신성한 부으심과 새신자들에게 하나님을 향한 강렬한 사랑을 심어주는 회심에 강조점을 더했습니다.[208]

1790년대까지 영국 교회의 복음주의파는 소수에 불과했지만 영향력이 없는 것은 아니었다. John Newton 과 Joseph Milner 는 영향력 있는 복음주의 성직자였습니다. 복음주의 성직자들은 런던의 Eclectic Society 와 요크셔의 Elland Society와 같은 사회를 통해 함께 네트워크를 형성했습니다 . [209] 구 반대자 교단( 침례교 , 회중교회, 퀘이커교 )은 복음주의적 영향을 받고 있었고, 침례교는 가장 큰 영향을 받았고 퀘이커교는 가장 적었습니다. 성공회와 감리교 모두에 만족하지 못한 복음주의 목사들은 종종 이러한 교회 내에서 일하기로 선택했습니다.[210] 1790년대에 영국 성공회를 포함한 모든 복음주의 그룹은 칼빈주의 성향을 가졌습니다. [211]

감리교("New Dissent")는 18세기 말까지 가장 눈에 띄는 복음주의의 표현이었습니다. Wesleyan Methodists는 George Whitefield의 영향으로 조직된 Wales의 Calvinistic Methodists 와 Countess of Huntingdon's Connexion 외에도 영국 제도 전역에 걸쳐 약 70,000명의 회원을 자랑했습니다 . 그러나 웨슬리 감리교인들은 여전히 ​​명목상 영국 국교회에 속해 있었고 웨슬리가 죽은 지 4년 후인 1795년까지 완전히 분리되지 않았습니다. 웨슬리안 감리교회의 알미니안주 의 는 다른 복음주의 단체들과 구별되었습니다. [212]

동시에 복음주의자들은 스코틀랜드 장로교회의 중요한 분파였습니다 . 영향력 있는 목사로는 John Erskine , Henry Wellwood Moncrieff , Stevenson Macgill 등 이 있습니다 . 그러나 교회의 총회는 온건파 에 의해 통제되었고 복음주의자들은 18세기 동안 국가 교회로부터의 제1차 및 제2차 탈퇴 에 관여했습니다 . [213]

19 세기 _ _

19세기가 시작되면서 선교 사업 이 증가했고 많은 주요 선교 단체가 이 시기에 설립되었습니다( 기독교 선교 연대표 참조 ). 복음주의 운동과 고등 교회 운동 모두 선교사를 후원했습니다.

2 차 대각성 운동 (실제로 1790년에 시작됨)은 주로 미국의 부흥 운동이었으며 감리교와 침례교 교회의 실질적인 성장을 가져왔습니다. Charles Grandison Finney는 이 시대의 중요한 설교자였습니다.

 
윌리엄 윌버포스는 영국의 노예 무역 폐지 운동을 주도한 정치가이자 자선가이자 복음주의 성공회 신자였습니다 .

영국에서 "성경, 십자가, 회심, 행동주의"의 전통적인 웨슬리적 조합을 강조하는 것 외에도 부흥 운동은 부자와 가난한 자, 도시와 시골, 남성과 여성을 포함하기를 희망하면서 보편적 호소를 추구했습니다. 부흥 운동의 메시지를 전파하기 위해 어린이들을 유치하고 문학을 만들기 위해 특별한 노력을 기울였습니다. [214]

"기독교 양심"은 영국 복음주의 운동에서 사회 운동을 촉진하기 위해 사용되었습니다. 복음주의자들은 정부와 사회 영역에서의 행동주의가 사악함에 흠뻑 젖은 세상에서 죄를 제거하려는 목표에 도달하는 데 필수적인 방법이라고 믿었습니다. Clapham Sect 의 복음주의파에는 노예 제도 폐지를 위해 성공적 으로 캠페인을 벌인 William Wilberforce 와 같은 인물이 포함되었습니다 .

19세기 말 존 웨슬리 의 " 완전성결 " 교리 에 기초한 부흥 운동인 웨슬리안-성결 운동이 전면에 나섰고, 많은 지지자들이 주류 감리교에 남아 있는 동안, 다른 사람들은 자유감리교회 와 같은 새로운 교단을 세웠습니다. 웨슬리 감리교회 . 도시 영국에서 성결 메시지는 덜 배타적이고 검열적이었습니다. [217]

Keswickianism은 비감리교계에서 두 번째 축복 의 교리를 가르쳤고 칼빈주의(개혁) 전통의 복음주의자들에게 영향을 미치게 되었으며, 기독교와 선교 연합 과 같은 교단의 설립으로 이어졌습니다 . [218] [219]

Plymouth Brethren의 John Nelson Darby는 19세기 아일랜드 성공회 목사로 현대 복음주의의 발전에 통합된 성경의 혁신적인 개신교 신학 해석인 현대 세대주의를 고안 했습니다 . Cyrus Scofield는 Scofield Reference Bible 에 대한 설명을 통해 세대주의의 영향을 더욱 촉진했습니다.. 문화 연구 관점을 취하는 학자 Mark S. Sweetnam에 따르면, 세대주의는 복음주의, 성경의 문자적 해석에 대한 주장, 하나님이 인류를 다루시는 단계에 대한 인식, 임박한 재림에 대한 기대로 정의할 수 있습니다. 그의 성도들을 휴거시키는 그리스도의 계시와 묵시론과 전천년설 모두에 초점을 맞추고 있습니다 . [220]

19세기에는 2,000명이 넘는 사람들이 모이는 초대형 교회가 발전하기 시작했습니다. 최초의 복음주의 대형 교회인 6000석 규모의 강당이 있는 메트로폴리탄 태버내클은 1861 년 찰스 스펄전이 런던 에서 개교했습니다 . Dwight L. Moody는 시카고 에 Illinois Street Church를 설립했습니다 . [223] [224]

고급 신학적 관점은 Charles Hodge , Archibald Alexander 및 BB Warfield 와 같은 1850년대부터 1920년대까지의 Princeton 신학자들 로부터 나왔습니다 . [225]

20 세기 _ _

1910년 이후 근본주의 운동은 20세기 초반에 복음주의를 지배했습니다. 근본주의자들은 자유주의 신학을 거부하고 성경의 무오성을 강조했습니다.

1904-1905년 웨일스 부흥회 에 이어 1906년 아주 사 거리 부흥회가 북미에서 오순절주의 의 확산을 시작했습니다 .

20세기는 또한 텔레비전 전도 의 출현으로 특징지어진다 . 로스엔젤레스에 거대 교회 안젤루스 템플 (Angelus Temple)을 세운 에이미 셈플 맥퍼슨(Aimee Semple McPherson) 은 1920년대에 더 많은 청중에게 다가가기 위해 라디오를 사용했습니다. [226]

1925년 스콥스 재판 이후 크리스천 센추리는 "근본주의의 소멸"에 대해 썼습니다. [227] 1929년 한때 보수 신학의 보루였던 프린스턴 대학은 교수진에 여러 모더니스트를 추가했으며, 그 결과 J. 그레셤 메이첸 이 떠나고 미국 장로교가 분열되었습니다 .

복음주의는 1930년대 후반에 다시 나타나기 시작했습니다. 한 가지 요인은 매스커뮤니케이션 수단으로서의 라디오의 출현이었습니다. [ 찰스 E. 풀러 ]가 1937년 10월 3일에 "구식 부흥의 시간"을 시작했을 때 그는 근본주의자들을 편협한 것으로 특징지을 수 있었던 논쟁적인 문제를 피하려고 했습니다. [228]

34개 교단의 대표 147명이 1942년 4월 7일부터 9일까지 미주리 주 세인트루이스 에서 "복음주의 연합 행동을 위한 전국 회의"를 위해 모였습니다. 이듬해 시카고의 600명의 대표자들은 Harold Ockenga를 초대 회장으로 하는 NAE( National Association of Evangelicals )를 설립했습니다. NAE는 부분적으로는 근본주의자인 칼 매킨타이어(Carl McIntire )의 지도 아래 미국 기독교 교회 협의회 (ACCC) 설립에 대한 반응이었습니다 . ACCC는 연방 교회 협의회 (후에 전국 교회 협의회 로 합병됨 )의 영향력에 대항하기 위해 설립되었습니다.), 근본주의자들은 에큐메니즘 에서 모더니즘을 점점 더 수용하는 것으로 보았다 . NAE를 설립한 사람들은 근본주의자 라는 이름을 "명예의 배지가 아니라 창피함"으로 보게 되었습니다. [230]

복음주의 부흥운동 라디오 설교자들은 그들의 활동을 규제하기 위해 1944년 국립종교방송국 을 조직했습니다 . [231]

NAE의 창립과 함께 미국 개신교는 세 개의 큰 그룹, 즉 근본주의자, 현대주의자, 그리고 다른 두 그룹 사이에 자리를 잡으려는 신복음주의자로 나뉘었습니다. 1947년 Harold Ockenga는 근본주의와 구별되는 운동을 식별하기 위해 신복음주의라는 용어를 만들었습니다 . 신복음주의자들은 ACCC의 보수적 근본주의와 구별되는 세 가지 광범위한 특징을 가지고 있었다.

  1. 그들은 사회적 관심사에 참여하도록 장려했습니다.
  2. 그들은 높은 수준의 학문적 장학금을 장려했습니다. 그리고
  3. 그들은 매킨타이어[232]가 조장한 교회적 분리주의를 거부했으며 [232] 종종 파라처치 조직을 통해 다른 사람들과의 협력을 추구했습니다 [233]

이러한 각각의 특성은 1950년대 중반까지 구체적인 형태를 갖추었습니다. 1947년 칼 FH 헨리(Carl FH Henry) 의 저서 근본주의 의 불안한 양심(The Uneasy Conscience of Fundamentalism)은 복음주의자들에게 사회적 문제 해결에 참여할 것을 촉구했습니다.

복음주의자는 자신이 살고 있는 문화가 실제로 기독교적이지 않은 만큼 사회 개선을 위해 비복음주의자와 연합해야 한다는 것은 여전히 ​​사실입니다. 우세하지 않습니다. 복음주의가 비복음주의적 환경에서 자신의 확신을 표명해서는 안 된다고 말하는 것은 단순히 복음주의의 선교적 비전을 강탈하는 것입니다. [234]

같은 해 풀러 신학대학원은 Ockenga를 총장으로, Henry를 신학과장으로 하여 설립되었습니다.

 
1954년 독일 뒤스부르크 에서 복음주의 부흥사 빌리 그래함 .

그러나 가장 강력한 추진력은 빌리 그레함 의 연구 개발이었다 . Graham은 McIntire와 동료 보수주의자인 Bob Jones Sr. 와 John R. Rice 의 지원으로 경력을 시작했습니다 . 그러나 1954년 런던 십자군 운동의 범위를 넓히면서 그는 그 사람들이 승인하지 않는 교단의 지원을 받아들였습니다. 그가 1957년 뉴욕 집회에서 더 나아가자 보수주의자들은 그를 강력하게 비난하고 지지를 철회했습니다. [235] [236] 윌리엄 마틴에 따르면:

뉴욕 십자군은 구 근본주의자들과 신복음주의자들 사이의 분열을 일으키지 않았습니다. 이는 15년 전 NAE와 매킨타이어의 미국 기독교 교회 협의회(American Council of Christian Churches)의 거의 동시 설립으로 신호를 받았습니다. 그러나 그것은 두 그룹이 스스로를 정의하도록 강요받는 사건을 제공했습니다. [237]

헨리를 초대 편집자로 하는 크리스채너티 투데이 ( Christianity Today, CT )의 창립은 네 번째 발전으로 신복음주의자들에게 그들의 견해를 홍보하고 근본주의자와 현대주의자 사이에 위치시킬 수 있는 플랫폼을 제공하는 전략적이었습니다. Harold Lindsell에게 보낸 편지에서 Graham은 CT가 다음과 같이 할 것이라고 말했습니다.

보수적인 신학적 입장을 취하지만 사회 문제에 대한 명확한 자유주의적 접근을 취하면서 복음주의 깃발을 길 한복판에 꽂습니다. 그것은 신학적으로 타협하지 않고 자유주의의 최고와 근본주의의 최고를 결합할 것입니다. [238]

전후 기간에는 또한 에큐메니칼 운동 의 성장과 복음주의 공동체가 일반적으로 의심하는 세계 교회 협의회 의 설립이 있었습니다. [239]

영국에서는 John Stott (1921–2011)와 Martyn Lloyd-Jones (1899–1981)가 복음주의 기독교의 핵심 지도자로 부상했습니다.

은사주의 운동은 1960년대에 시작되었고 많은 주류 교단에 오순절 신학과 실천이 도입되었습니다. Association of Vineyard Churches 및 Newfrontiers 와 같은 새로운 카리스마 그룹은 ​​이 기간에 뿌리를 두고 있습니다( British New Church Movement 참조 ).

20세기의 마지막 해에는 특히 이머징 교회 운동과 함께 복음주의의 일부 부분에 포스트모더니즘 의 영향이 끼어드는 논란이 있었습니다 . 또한 논란의 여지가 있는 것은 강신술과 현대 군사적 은유 및 기독교의 많은 분야에 활기를 불어넣지만 특히 복음주의 영역과 관련된 관행 사이의 관계입니다. 영적 전쟁은 종교 조직과 군사화 간의 오랜 파트너십의 최신 반복입니다., 공격적인 형태의 기도가 오랫동안 복음주의적 영향력을 확대하려는 목적에 사용되어 왔지만, 함께 고려되는 경우는 거의 없는 두 영역입니다. 정치적 군사화가 증가하는 주요 순간은 복음주의 공동체에서 군국주의적 이미지가 두드러지는 성장과 동시에 발생했습니다. 군사화된 감수성을 강화하기 위한 사회학 및 학술 연구에 대한 의존도 증가와 함께 이 패러다임 언어는 군사화된 형태의 복음적 기도를 효과적으로 강조하는 폭력적인 기풍을 설명하는 역할을 합니다. [240]

21 세기 _ _

나이지리아에서는 Redeemed Christian Church of God 및 Living Faith Church Worldwide 와 같은 복음주의 대형 교회가 주택, 슈퍼마켓, 은행, 대학 및 발전소가 있는 자치 도시를 건설했습니다. [241]

Sherwood Pictures 및 Pure Flix 와 같은 복음주의 기독교 영화 제작 협회는 2000년대 초반에 설립되었습니다 . [242] [243]

복음주의 교회의 성장은 세계 여러 지역에서 새로운 예배 장소의 건설이나 확장으로 계속됩니다 . [244] [245] [246]

글로벌 통계 [ 편집 ]

 
Togo Baptist Convention 회원인 Lomé 의 Église Baptiste le Rocher에서의 예배 .

세계 기독교에 관한 2011년 Pew 포럼 연구 에 따르면 전체 기독교인의 13.1%인 2억 8548만 명이 복음주의자입니다. [247] : 17  이 숫자에는 오순절주의와 은사주의 운동이 포함되지 않습니다. 연구에 따르면 "복음주의" 범주는 "오순절파와 은사주의" 범주의 별도 범주로 간주되어서는 안 됩니다. 왜냐하면 일부 신자들은 자신의 교회가 복음주의 협회에 가입되어 있는 두 운동 모두에 있다고 생각하기 때문입니다. [247] : 18 

2015년 세계복음주의연맹 은 "각각 복음주의 동맹을 형성한 129개 국가의 교회 네트워크와 100개 이상의 국제 조직이 함께 모여 6억 명 이상의 복음주의 기독교인에게 전 세계적인 정체성, 목소리 및 플랫폼을 제공합니다." . [248] [249] 얼라이언스는 1951년에 21개국의 복음주의자들에 의해 결성되었습니다. 회원들이 전 세계적으로 함께 일할 수 있도록 지원해 왔습니다.

CNRS 의 Sébastien Fath 에 따르면 2016년에 전 세계에는 6억 1,900만 명의 복음주의자가 있으며, 이는 기독교인 4명 중 1명입니다. [14] 2017년에는 약 6억 3천만 명으로 오순절교를 포함하여 1천 1백만 명이 증가했습니다. [250]

Operation World는 복음주의자의 수를 5억 4,590만 명으로 추산하며, 이는 세계 인구의 7.9%를 차지합니다. [251] 1960년부터 2000년까지 보고된 복음주의자의 수는 세계 인구 증가율의 3배, 이슬람 인구 증가율의 2배로 증가했습니다. Operation World에 따르면 복음주의 인구의 현재 연간 성장률은 2.6%로 세계 인구 성장률의 두 배 이상입니다. [251]

아프리카 _ _ _

21세기에는 많은 아프리카 국가에서 활동하는 복음주의 교회가 있습니다. 그들은 특히 1960년대에 독립이 이루어진 이후로 성장했습니다. [253] 가장 강력한 운동은 오순절 신앙에 기초하고 있습니다. 일부 국제 운동을 포함하여 광범위한 신학과 조직이 있습니다.

나이지리아 _ _ _

나이지리아 에서 모두를 이기는 복음주의 교회 ( 이전의 "서아프리카 복음주의 교회")는 5,000개의 회중과 천만 명이 넘는 회원을 보유한 가장 큰 교회 조직입니다. 3개의 신학교와 8개의 바이블 칼리지, EMS(Evangelical Missionary Society)와 함께 나이지리아 및 기타 국가에서 봉사하는 1600명의 선교사를 후원합니다. 1999년 이후 나이지리아 북부에서 샤리아법의 확대에 반대하는 이슬람교도와 기독교도 사이에 심각한 대립이 있었습니다. 대결은 기독교인들을 급 진화하고 정치화했습니다. 폭력이 증가하고 있습니다. [ 설명 필요 ]

에티오피아와 에리트레아 [ 편집 ]

에티오피아 , 에리트레아 , 에티오피아 및 에리트리아 디아스포라 에서 P'ent'ay ( Ge'ez : ጴንጤ에서 유래)는 에티오피아-에리트리아 복음주의 또는 Wenigēlawī( Geez 에서 유래: ወንጌላዊ) 라고도 합니다 . ”)는 에티오피아 와 에리트레아 내의 복음주의 기독교인과 기타 동방/동양 지향 개신교 기독교인 , 그리고 해외의 에티오피아 와 에리트레아 디아스포라를 가리키는 용어입니다. [255] [256] [257] 그들 사이에서 두드러진 움직임은오순절주의 ( Ethiopian Full Gospel Believers' Church ), 침례교 전통( Ethiopian Kale Heywet Church ), 루터교 ( Ethiopian Evangelical Church Mekane Yesus and Evangelical Lutheran Church of Eritrea ), 메노파 - 재세례파 전통( Meserete Kristos Church ). [258]

케냐 _ _ _

케냐 에서는 주류 복음주의 교단이 정치적 행동주의와 후원자 를 장려 하는 데 앞장 섰고 , 소규모 복음주의 종파는 덜 중요했습니다 . Daniel arap Moi는 1978년부터 2002년까지 대통령이었으며 복음주의자라고 주장했습니다. 그는 반대 의견이나 다원주의 또는 권력의 분권화를 용납하지 않는다는 것을 증명했습니다. [259]

남아프리카 공화국 [ 편집 ]

BMS( Berlin Missionary Society )는 1914년 이전에 남아공에서 활동한 4개의 독일 개신교 선교단체 중 하나였습니다. 이 단체는 1815년 이후 독일의 경건주의 전통에서 나왔고 1834년에 남아프리카에 첫 선교사를 보냈습니다. 긍정적인 보고는 거의 없었습니다. 1859~1914년에 특히 활동적이었습니다. 보어 공화국에서 특히 강했습니다. 세계 대전은 독일과의 접촉을 끊었지만 임무는 감소된 속도로 계속되었습니다. 1945년 이후 선교사들은 아프리카 전역의 탈식민화, 특히 아파르트헤이트 정부와 싸워야 했습니다. BMS는 항상 영적 내면성과 도덕성, 근면, 자기 수양과 같은 가치를 강조했습니다. 불의와 인종차별에 대해 단호하게 말하고 행동할 수 없음이 입증되어 1972년 해산되었다.[260]

말라위 _ _ _

1974년부터 젊은 전문직 종사자들은 말라위 도시에서 복음주의를 적극적으로 전도했습니다. [261]

모잠비크 _ _ _

모잠비크에서 복음주의 개신교는 이전에 남아프리카에서 개종한 흑인 이민자들로부터 1900년경에 등장했습니다. 그들은 유럽 선교사들의 도움을 받았지만 산업 노동자로서 자신의 교회와 개종 비용을 지불했습니다. 그들은 복음주의 개신교의 확산을 위해 남부 모잠비크를 준비했습니다. 모잠비크에서 식민 지배를 받는 동안 가톨릭 포르투갈 정부는 복음주의 개신교의 확산을 막으려 했습니다. [262]

동 아프리카 부흥 _

이 부분의 본문은 동아프리카 부흥입니다.

동아프리카 부흥 운동은 1929 년 벨기에 영토인 루안다-우룬디 에 있는 교회 선교 협회 선교 기지 에서 시작되어 1920년대 후반과 1930년대에 동아프리카의 복음주의 교회 내의 갱신 운동으로 탄자니아 우간다로 퍼졌습니다. 1930년대와 1940년대 케냐는 1970년대까지 동아프리카 교회의 상당한 성장에 기여했으며 이 운동의 관찰자-참가자였던 서방 선교사들에게 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다. [264] [ 필요한 페이지 ]

라틴 아메리카 [ 편집 ]

 
2019년 콜롬비아 보고타 의 Hillsong Family 소속 El Lugar de Su Presencia 에서 예배를 드립니다 .

현대 라틴 아메리카에서 "복음주의"라는 용어는 종종 단순히 " 개신교 " 의 동의어입니다 . [265] [266] [267]

브라질 [ 편집 ]

이 부분의 본문은 브라질의 개신교입니다.
 
상파울루에 있는 하나님의 왕국의 보편 교회 가 지은 솔로몬 성전 모형.

브라질의 개신교는 주로 1820년대에 시작된 노력에 이어 19세기에 독일 이민자 와 영국 및 미국 선교사들에 의해 시작되었습니다. [268]

19세기 후반에 브라질인의 대다수는 명목상 가톨릭 신자였지만, 그 나라에는 사제들의 봉사가 부족했으며 대다수의 브라질인의 종교는 명목상에 불과했습니다. [ 인용 필요 ] 브라질의 가톨릭 교회는 1890년에 해체되었고 교구의 수와 성직자의 효율성을 증가시키는 것으로 대응했습니다. 많은 개신교인들이 대규모 독일 이민 공동체에서 왔지만 개종에 거의 참여하지 않았으며 대부분 자연 증가로 성장했습니다.

감리교인들은 장로교인과 침례교인과 함께 활동했습니다. 스코틀랜드 자유교회(Free Church of Scotland) 의 지원을 받은 스코틀랜드 선교사 로버트 레이드 캘리(Robert Reid Kalley) 박사는 1855년 브라질로 이주하여 1856년 브라질에서 포르투갈어를 사용하는 인구 중 최초의 복음주의 교회를 세웠습니다. Evangélica Fluminense; 그것은 브라질에서 회중주의의 어머니 교회가 되었습니다. 제칠 일안식일예수재림교인들은 1894 년에 도착했고, YMCA는 1896년에 조직되었다. 선교사들은 나중에 매켄지로 알려지게 된 상파울루의 교양 대학과 라브라스의 농업 학교를 포함하여 학교의 대학과 신학교를 홍보했다 .. 특히 장로교 학교는 나중에 정부 제도의 핵심이 되었습니다. 1887년 리우데자네이루의 프로테스탄트들이 병원을 세웠습니다. 브라질 상류층이 천주교나 세속주의에 얽매였기 때문에 선교사들은 주로 노동계급 청중에게 다가갔습니다. 1914년까지 미국 선교사들이 세운 개신교 교회에는 47,000명의 영성체자가 있었고 282명의 선교사가 섬겼습니다. 일반적으로 이 선교사들은 멕시코, 아르헨티나 또는 라틴 아메리카의 다른 지역에서 있었던 것보다 더 성공적이었습니다. [270]

1930년까지 700,000명의 개신교인이 있었고 점점 더 그들은 그들 자신의 일을 담당하게 되었습니다. 1930년에 브라질 감리교회는 선교 단체에서 독립하여 자체 감독을 선출했습니다. 개신교는 주로 노동계급 출신이었지만, 그들의 종교적 네트워크는 그들의 사회적 이동을 가속화하는 데 도움이 되었습니다. [271] [272] [ 신뢰할 수 없는 출처? ]

개신교인은 1960년대까지 인구의 5% 미만을 차지했지만 개종을 통해 기하급수적으로 증가했으며 2000년에는 교회에 소속된 브라질인의 15% 이상을 차지했습니다. 오순절파와 은사주의 그룹이 이러한 확장의 대부분을 차지합니다.

오순절 선교사들은 20세기 초에 도착했습니다. 브라질 원주민들이 자치 교회를 세우기 시작한 1950년대와 1960년대에 오순절 교회로 개종한 사람들이 급증했습니다. 가장 영향력 있는 회사로는 Manoel de Mello가 1955년에 설립한 Brasil Para o Cristo (그리스도를 위한 브라질)가 있습니다. 개인의 구원, 하나님의 치유 능력, 엄격한 도덕률을 강조하면서 이 단체들은 특히 호황을 누리고 있는 도시 이민자 사회에서 폭넓은 호소력을 갖게 되었습니다. 브라질에서는 1990년대 중반부터 흑인 정체성, 반인종주의, 복음주의 신학을 통합하기 위해 노력하는 단체들이 빠르게 확산되었습니다. [273] 오순절주의는 1911년에 스웨덴과 미국 선교사들과 함께 브라질에 도착했습니다. 그것은 빠르게 성장했지만 수많은 분열과 분열을 견뎌냈습니다. 일부 지역에서는 복음주의하나님의 성회 교회는 1960년대부터 정치에서 주도적인 역할을 해왔습니다. 그들은 1990년 브라질의 대통령으로 Fernando Collor de Mello 의 선거에 대한 주요 공로를 주장했습니다. [274]

2000년 인구 조사에 따르면 브라질 인구의 15.4퍼센트가 개신교였습니다. Datafolha 연구소 에서 실시한 최근 ​​연구에 따르면 브라질인의 25%가 개신교인이며 그 중 19%는 오순절 교단의 추종자입니다. 2010년 인구 조사에 따르면 당시 개신교 신자는 22.2퍼센트였습니다. 개신교 교파는 20세기의 마지막 수십 년 이후로 추종자 수가 급격히 증가했습니다. 그들은 정치적 으로나 사회적으로 보수적이며 하나님의 은총이 사업의 성공으로 이어진다고 강조합니다. 부자와 가난한 사람은 전통적인 가톨릭 신자로 남았고, 대부분 의 복음주의 개신교인은 "C 계급"(A-E 분류 체계에서)으로 알려진 새로운 중하층에 속했습니다. [277]

Chesnut은 오순절주의가 "빈곤층의 주요 조직 중 하나"가 되었다고 주장합니다. 이러한 교회는 회원들이 빠르게 발전하는 능력주의 사회에서 번영하는 데 필요한 기술을 가르치는 일종의 사회적 네트워크를 제공하기 때문입니다. [278]

브라질에서 시작된 하나의 큰 복음주의 교회는 1977년에 시작된 신 오순절파 교단인 하나님의 왕국의 보편 교회 (IURD)입니다. 이 교회는 현재 많은 국가에 존재하며 전 세계적으로 수백만 명의 회원을 요구합니다. [279]

과테말라 _ _ _

이 부분의 본문은 과테말라의 종교입니다.

개신교는 과테말라 내전의 폭력 증가와 동시에 다양한 개신교 그룹이 인구 붐을 겪은 20세기 후반까지 인구의 작은 부분을 차지했습니다. 두 명의 전 과테말라 국가 원수인 Efraín Ríos Montt 장군 과 Jorge Serrano Elías 는 과테말라의 전 대통령인 Jimmy Morales 와 마찬가지로 복음주의 개신교를 실천해 왔습니다 . [280] [281] 오순절 전통의 복음주의자인 몬트 장군은 쿠데타를 통해 권력을 잡았습니다. 그는 좌파 게릴라 반란군과의 전쟁을 무신론적 "악의 세력"에 대한 성전으로 확대했습니다. [282]

아시아 [ 편집 ]

 
미국 목사 요하네스 마스가 1974년 인도 안드라 프라데시에서 설교하고 있다. 부흥을 전파하는 것은 복음주의 선교사들이 하는 일의 필수적인 부분이다.

한국 [ 편집 ]

상위 문서: 한국의 기독교

아시아에서의 개신교 선교활동은 한국에서 가장 성공적이었다. 미국의 장로교인과 감리교인들은 1880년대에 도착하여 호평을 받았습니다. 1910년에서 1945년 사이에 한국이 일본 식민지였을 때 기독교는 부분적으로 일본어와 신도 종교를 강요하려는 일본의 노력에 반대하는 민족주의의 표현이 되었습니다. 1914 년에는 1,600만 인구 중 개신교인이 86,000명, 가톨릭 신자가 79,000명이었다. 1934년까지 그 숫자는 168,000과 147,000이었습니다. 장로교 선교사들은 특히 성공적이었습니다. [284]한국전쟁(1950~53) 이후 많은 한국 기독교인들이 미국으로 이주했고, 남아 있는 기독교인들은 사회적, 경제적 지위가 급격히 높아졌다. 21세기 한국 개신교는 대부분 복음주의 유산을 강조한다. 한국 복음주의 는 정서적 부흥주의 스타일 과 결합된 신학적 보수주의 [ 해명 필요 ] 가 특징입니다 . 대부분의 교회는 1년에 한두 번 부흥회를 후원합니다. 선교는 전 세계적으로 13,000명의 남녀가 선교 사역을 하고 있으며 한국은 미국 바로 다음인 2위입니다. [285]

석만은 1945년 이후 개신교가 한국인들에게 중산층, 청년, 지식인, 도시인, 근대주의자의 종교로 널리 인식되어 왔다고 주장한다. [286] [ 287 ] 그것은 한국의 근대성 추구와 미국 의 모방, 옛 일본 식민주의와 북한 의 권위주의 에 대한 반대 를 지지 하는 강력한 힘이었습니다 . [288] [ 신뢰할 수 없는 출처? ]

한국은 세계에서 가장 크고 가장 역동적인 기독교 교회의 본거지라는 점에서 "복음주의 초강대국"으로 불려 왔습니다. 한국은 해외 선교사 파송 규모에서도 미국에 이어 두 번째다. [289] [290] [291]

2015년 한국 인구 조사에 따르면 인구의 19.7%인 970만 명이 자신을 개신교인으로 묘사했으며, 이들 중 다수는 복음주의에 의해 형성된 장로교에 속해 있습니다. [292]

필리핀 [ 편집 ]

이 부분의 본문은 필리핀의 복음주의입니다.

2010년 인구 조사에 따르면 필리핀인의 2.68%가 복음주의자입니다. 70개 이상의 복음주의 및 주류 개신교 교회와 필리핀의 210개 이상의 준교회 조직으로 구성된 필리핀 복음주의 교회 협의회(PCEC)는 2011년 현재 1,100만 명 이상의 회원을 보유하고 있습니다. [ 293 ]

유럽 _ _ _

 
핀란드 오울루 반하 툴리 지역 의 키르코카투 거리에 있는 복음주의 자유 교회 .

프랑스 _ _ _

추가 정보: 프랑스의 개신교

2019년에는 프랑스의 복음주의가 성장하고 있으며 10일마다 새로운 복음주의 교회가 세워지고 현재 프랑스 전역에 70만 명의 추종자가 있다고 보고되었습니다. [294]

영국 [ 편집 ]

추가 정보: 영국의 감리교 , 클래펌 종파 , 보수적 복음주의

John Wesley(1703–1791)는 그의 형제 Charles Wesley(1707–1788) 및 동료 성직자 George Whitefield(1714–1770)와 함께 감리교를 창시한 성공회 성직자이자 신학자였습니다. 1791년 이후 이 운동은 성공회로부터 "감리교 연결"로 독립하게 되었습니다. 그것은 특히 노동계급 사이에서 그 자체로 힘이 되었다. [295]

Clapham Sect는 런던의 Clapham 에 기반을 둔 영국 교회 복음주의 및 사회 개혁가 그룹이었습니다 . 그들은 1780~1840년대에 활동적이었습니다. 설립자는 John Newton (1725–1807)이었습니다. 역사가 스티븐 톰킨스(Stephen Tomkins)는 그들을 "윌리엄 윌버포스를 중심으로 하는 영국의 친구 및 가족 네트워크로, 공유된 도덕적, 영적 가치, 종교적 사명 및 사회적 행동주의로 강력하게 결속된 네트워크"라고 설명했습니다. 서로에 대한 사랑, 그리고 결혼에 의해". [296]

복음주의는 약 1800년부터 1860년대까지 성공회 교회의 주요 세력이었습니다. 1848년 복음주의자인 John Bird Sumner가 캔터베리 대주교가 되었을 때 전체 성공회 성직자의 4분의 1에서 3분의 1이 이 운동과 연결되어 있었고, 그 당시에는 그 목표가 크게 다양해졌으며 그들은 더 이상 조직화된 분파로 간주되지 않았습니다. [297] [298] [299]

21세기에 영국에는 약 200만 명의 복음주의자가 있습니다. [300] 2013년 Evangelical Alliance에서 수행한 연구에 따르면 영국 복음주의자의 87%가 매주 일요일 아침 교회 예배에 참석하고 63%가 매주 또는 격주로 소그룹에 참석합니다. [301] 2012년에 실시된 이전 설문 조사에 따르면 복음주의자의 92%는 빈곤층을 돕는 것이 기독교인의 의무라는 데 동의하고 45%는 긴급한 도움이 필요한 사람들을 돕는 기금이나 제도가 있는 교회에 참석하고 42%는 푸드뱅크를 지원하거나 운영하는 교회. 63%는 십일조를 믿으므로 수입의 약 10%를 교회, 기독교 단체 및 다양한 자선 단체에 기부합니다 [302]영국 복음주의자의 83%는 성경이 그들의 믿음, 견해 및 행동을 인도하는 최고의 권위를 가지고 있다고 믿으며 52%는 매일 성경을 읽거나 듣습니다. 1846 년에 결성된 복음주의 연합(Evangelical Alliance)은 세계 최초의 에큐메니칼 복음주의 단체였으며 복음주의자들을 통합하여 그들이 정부, 언론 및 사회의 말을 경청하도록 돕고 있습니다.

스위스 _ _ _

추가 정보: 스위스의 개신교

70년대 이후 스위스에서는 복음주의와 복음주의 교회의 수가 크게 증가했습니다. 인구 조사에 따르면 이 회중들은 1970년에서 2000년 사이에 회원 수가 3배로 증가했으며 전문가들은 "놀라운 발전"이라고 평가했습니다. [304] 사회학자 Jörg Stolz 와 Olivier Favre는 성장이 은사주의와 오순절파 그룹 때문인 반면, 고전적인 복음주의 그룹은 안정적이고 근본주의 그룹은 쇠퇴하고 있음을 보여줍니다. 종교 회중에 대한 양적 국가 인구 조사는 스위스 복음주의의 중요한 다양성을 보여줍니다. [306]

북미 [ 편집 ]

미국 [ 편집 ]

이 부분의 본문은 미국의 복음주의입니다.
 
사회적으로 보수적인 복음주의 개신교는 미국 남부의 거의 모든 지역을 포함하는 바이블 벨트 에서 중요한 역할을 합니다 . 복음주의자들은 이 지역에서 다수를 형성합니다.

19세기 말에서 20세기 초까지 대부분의 미국 프로테스탄트들은 복음주의자였습니다. 더 자유주의적이고 현대적인 주류 교단과 근본주의 교단 사이에 격렬한 분열이 일어났습니다. 후자는 일반적으로 복음주의로 구성되었습니다. 주요 쟁점에는 문자적이든 비유적이든 성경의 진리와 학교에서의 진화론 교육이 포함되었습니다. [307]

제2차 세계대전 동안과 그 이후에 복음주의자들은 점점 더 조직화되었습니다. 미국 내에서 "부흥 운동의 부흥"이라는 복음주의 활동이 크게 확장되었습니다. 그리스도를 위한 청소년이 형성되었습니다. 그것은 나중에 Billy Graham 의 부흥을 위한 기반이 되었습니다 . 전국복음주의협회(National Association of Evangelicals, National Association of Evangelicals)는 1942년 주류 연방 교회 협의회(Federal Council of Churches)에 대항하기 위해 결성되었습니다. 1942~43년에 Old-Fashioned Revival Hour는 기록적인 전국 라디오 청중을 확보했습니다. [308] [ 페이지 필요 ] 하지만 이 조직에서 근본주의 그룹은 복음주의자들로부터 분리되었습니다.

종교와 공공 생활 연구에 관한 퓨 포럼(Pew Forum on Religion and Public Life) 연구 에 따르면 복음주의자들은 크게 전통주의자, 중도주의자, 현대주의자의 세 진영으로 나눌 수 있습니다. [309] 2004년 Pew 설문 조사에 따르면 미국인의 70.4%가 스스로를 "기독교인"이라고 부르지만 복음주의자는 인구의 26.3%에 불과한 반면 가톨릭 신자는 22%, 주류 개신교인은 16%를 차지합니다. [310] 2020년 기독교인 인구 중 주류 개신교인이 복음주의자를 능가하기 시작했습니다. [311] [312] [313]

복음주의자들은 미국 역사 전반에 걸쳐 사회적으로 활동해 왔으며, 이러한 전통은 전쟁 전 시대 의 폐지 운동 과 금지 운동으로 거슬러 올라갑니다. 그룹 으로서 복음주의자들은 대부분 기독교 우파 와 연관되어 있다 . 그러나 자칭 복음주의자라고 자처하는 많은 흑인 흑인 과 자유주의적 자칭 복음주의자 중 적은 비율이 기독교 좌파 쪽으로 끌립니다 . [315] [316]

미국 복음주의 담론에서 반복되는 주제에는 낙태, [317] 진화론 부인 , [318] 세속주의, [319] 미국을 기독교 국가 로 보는 개념이 포함됩니다 . [ 신뢰할 수 없는 출처? ] [322] [ 신뢰할 수 없는 출처? ]

복음주의 인도적 지원 _

 
2009년 World Vision International 이 인도네시아 재난 지역에 긴급 식량을 배급했습니다 .

1940년대 미국의 신복음주의는 복음주의 교회에서 사회 정의 와 기독교 인도주의적 구호 활동 의 중요성을 발전시켰습니다 . [323] [324] 대다수의 복음주의 기독교 인도주의 단체는 20세기 후반에 설립되었습니다. [325] 가장 많은 협력국을 가진 국가로는 World Vision International (1950), Samaritan's Purse (1970), Mercy Ships (1978), Prison Fellowship International (1979), International Justice Mission (1997) 등이 있다. [326]

논란 [ 편집 ]

복음주의 교회 내에서 특히 논란이 되는 교리는 주로 오순절파와 은사 주의적 텔레비전 전도사들을 통해 미국에서 1970년대와 1980년대에 퍼진 번영 신학 의 교리입니다 . [327] [328] 이 교리는 "긍정적인 고백"과 기독교 사역 에 대한 기여를 통해 재정적으로나 물질적으로 자신을 풍요롭게 하는 수단으로서 기독교 신앙 의 가르침에 중심을 두고 있습니다 . 일정 금액 을 기부하면 신성한 치유 와 번영 에 대한 약속이 보장됩니다. [330] [331] 어떤 목회자들은 십일조를 내지 않는 자들을 저주와 마귀의 공격과 가난으로 위협합니다. 헌금 모음은 신자들의 헌금을 자극하기 위해 다양한 바구니나 봉투에 여러 개 또는 분리되어 있습니다 . 일부 예배에서는 헌금과 십일조 가 많은 시간을 차지한다 . 종종 의무적인 십일조와 관련이 있는 이 교리는 때때로 종교 사업 과 비교됩니다 . [337] [338] [339]2012년 프랑스 복음주의 국가협의회(National Council of Evangelicals of France)는 이 교리를 비난하는 문서를 발표하면서 신자에게는 번영이 실제로 가능하지만 이 신학을 극단적으로 받아들이면 물질주의와 우상숭배로 이어지며 이는 복음의 목적이 아니라고 언급 했습니다 . . [340] [341]

1970년대 이후 교회와 복음주의 단체에서 횡령 으로 인한 여러 건의 재정 스캔들이 보고되었습니다. 재정적 책임을 위한 복음주의 협의회는 자발적 으로 회원이 되고 연간 회계 감사를 받기를 원하는 복음주의 단체와 교회의 재정 건전성을 강화하기 위해 1979 년에 설립되었습니다. [343]

오순절주의 에서 표류는 신앙 치유 의 가르침을 동반했습니다 . 일부 교회에서는 치유의 약속에 반하는 기도에 대한 대가를 치르는 일이 관찰되었습니다. 일부 목회자 와 복음 전도자는 거짓 치유를 주장한 혐의 로 기소되었습니다. [345] [346] 미국과 나이지리아의 일부 교회는 신도들에게 예방 접종 이나 약 에 대해 조언 하면서 그것이 믿음이 약한 사람들을 위한 것이며 긍정적인 고백을 하면 면역이 될 것이라고 말했습니다. [347] [348] 2019년 카메룬의 Mbandjock 에서 교회에서 이 직위와 관련된 세 명의 사망이 발생했습니다.[349] 이 입장은 모든 복음주의 교회를 대표하는 것은 아닙니다. 왜냐하면 의학은 인간에게 주신 하나님의 선물 중 하나라고언급한 프랑스 복음주의 국가 협의회(National Council of Evangelicals of France)가 2015년에 출판한 "기적의 치유"라는 문서가 나와 있기 때문입니다. 교회와 특정 복음주의 인도주의 단체도 의료 건강 프로그램에 참여하고 있습니다. [352] [353] [354] 많은 복음주의 교회는 또한 예방 접종 센터를 주최했습니다. [355] 번영 신학을 고수하는 오순절 목사들은 그들의 블링블링한 라이프 스타일(고급 옷, 큰 집, 고급 의류 ,자동차, 개인 비행기 등). [356]

일부 교회와 복음주의 단체는 목회자나 교인에 의한 학대 사건을 묵묵히 처리한 것에 대해 강간 과 가정 폭력 의 피해자들로부터 비난을 받아왔다 . [357] 경찰에 학대를 신고하지 않는 것은 복음주의 기독교 교단의 회원이 아니 거나 교회의 자율성을 중시하는 교단에 소속되지 않은 교회에서 만연한 것으로 보인다. [358] 복음주의 조직 GRACE는 교회가 성적 학대 , 심리적 학대 및 신체적 학대에 맞서 싸우도록 돕기 위해 침례교 교수인 Boz Tchividjian 에 의해 2004년에 설립되었습니다.기독교 단체에서. [359]

2011년 휘튼 대학 의 미국 복음주의 교수 인 에드 스테처는 초교파 기독교인 이라고 주장하는 복음주의 교회의 수가 증가한 원인을 개인주의 탓으로 돌렸다 . [360]

2018년에 침례교 신학자 러셀 D. 무어(Russell D. Moore)는 일부 미국 침례교 회의 도덕주의를 비판 하면서 특정 개인의 죄에 대한 정죄를 강력하게 강조하면서도 인종주의 와 같은 전체 인구를 괴롭히는 사회적 불의에 대해서는 침묵했습니다 . [361] 2020년에 Baptist World Alliance 의 한 지역인 North American Baptist Fellowship은 공식적으로 사회적 불의에 대한 서약을 하고 미국 사법 제도의 제도화된 차별 에 반대하는 목소리를 냈습니다. [362]

2018년 노던침례신학대학원의 스콧 맥나이트 미국 교수는 복음주의 대형교회들이 기독교 교단 에 속하지 않아 지도자들의 외부적 책임 관계가 취약하다고 비판하며 권력 남용에 더욱 노출시켰다. [363]

복음주의자들이 복음전도를 하고 공중 앞에서 그들의 믿음에 대해 이야기한다는 사실은 종종 언론에서 비판을 받고 개종 과 관련이 있습니다 . 복음 주의자들에 따르면, 종교의 자유 와 표현의 자유는 그들이 다른 어떤 것과 마찬가지로 그들의 신앙에 대해 말할 수 있도록 허용합니다. 미국 복음주의 제작사에서 만든 기독교 영화도 정기적으로 개종과 관련이 있습니다 . [366] [367] US Film and Christian Television Commission United의 시나리오 교사인 Sarah-Jane Murray에 따르면 기독교 영화는 개종주의가 아니라 예술 작품입니다. [368]이러한 미국 기독교 영화를 프랑스에서 배급하는 Saje 배급사의 커뮤니케이션 매니저인 Hubert de Kerangat에게 기독교 영화가 "개종자"라면 모든 영화는 "개종자"입니다. 아니다. [369]

[ 편집 ] 도 참조하십시오.

참고 [ 편집 ]

  1. ^ "복음주의 개신교"는 주로 주류 또는 복음주의로 사용됩니다.

참조 [ 편집 ]

인용 [ 편집 ]

  1. ^ "복음주의와 복음주의" . 남부 캘리포니아 대학 . 2022년 5월 11일 에 확인함 . 가장 기본적인 수준에서 복음주의 기독교는 성경의 문자적 진리에 대한 믿음, "예수 그리스도와의 개인적인 관계", 다른 사람들이 예수 안에서 "거듭나도록" 격려하는 것의 중요성, 그리고 생생한 예배 문화를 특징으로 합니다. 이 특성화는 교회의 규모, 신도석에 앉은 사람들의 모습, 신앙을 표현하는 방식에 관계없이 사실입니다.
  2. ^ Sweet, Leonard I. (1997). 미국의 복음주의 전통 . 머서 대학교 출판부 . 피. 132. ISBN 978-0-86554-554-0. ...공동의 권위(성경), 공유된 경험(거듭남/회심), 동일한 의무감(전도와 자비를 통한 그리스도께 대한 순종)에 대한 헌신으로 연합된 복음주의 기독교.
  3. ^^이동:키드 , 토마스 S. (2019년 9월 24일) . 누가 복음주의자인가? . 예일 대학교 출판부. 피. 4.ISBN 978-0-300-24141-9. 복음주의적이라는 것은 무엇을 의미합니까? 간단한 답은 복음주의 기독교가 거듭난 자의 종교라는 것입니다.
  4. ^ Stanley 2013 , p. 11. "초국가적이고 초교파적인 운동으로서의 복음주의는 처음부터 상당하고 종종 문제가 되는 다양성을 포함했지만, 이러한 다양성은 북대서양 양쪽의 복음주의자들이 공유하는 공통점에 의해 억제되었습니다. 회개와 믿음으로 그리스도께 돌이키겠다는 의식적인 개인적 결정의 긴급한 필요성에 대해 광범위한 기독교 환경에 거주하는 사람들을 일깨우는 우선순위에 대한 공통된 감각 복음주의는 기독교계의 구조와 모호한 관계를 유지해 왔습니다. , 그 구조가 교회와 국가 간의 법적 연합 의 제도적 형태를 취했는지 여부, 영국의 대부분에서와 같이, 또는 미국에서 얻은 더 애매한 성격, 국가 정치적 통치로부터 교회의 엄격한 헌법 독립이 기독교인 (그리고 실제로 개신교) 정체성에 대한 기본 공유 가정 세트를 가렸습니다. 국가. 복음주의자들은 경건한 종교에 대한 국가적 인정의 도덕적 명령이 특정 교회에 대한 국가적 인정을 함축해야 하는지에 대해 의견이 분분했지만, 기독교계의 경계 내에서 태어나거나 세례를 받는다고 해서 그 자체로 그리스도인이 되는 것은 아니라는 점에 모두 동의했습니다."
  5. ^ "복음주의 선언 - 오스 기네스" . 2023년 1월 20일 에 확인함 .
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  7. ^^이동:a b c d Christian Scholar's Review, Volume 27. 희망대학. 1997. p. 205.이것은 1668년 조지 폭스가 성직자의 권위를 거부하고 성령이 인도하신다고 가르친 기독교인 그룹으로 친구 종교 협회로 조직된 퀘이커 교도와 같은 초기 복음주의 운동에 특히 해당되었습니다.
  8. ^^이동:a b Brian Stiller,Evangelicals Around the World: A Global Handbook for the 21st Century, Thomas Nelson, USA, 2015, pp. 28, 90.
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  11. ^^이동:a b c d e f g 중앙 연례 친구 모임의 신앙과 실천 매뉴얼. 친구의 중앙 연례 회의. 2018. p. 2.
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  20. ^ Mohler(2011 , pp. 106–108): "은사주의 운동과 오순절 운동이 더 큰 복음주의 세계에 참여하기 시작하면서 20세기 후반에 새로운 역학이 등장했습니다. 세기 말까지 관찰자들은 종종 개혁주의, 침례교, 웨슬리안, 은사주의 전통의 관점에서 복음주의 운동을 설명합니다."
  21. ^^이동:b Ohlmann 1991 , p. 155.
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  27. ^^이동:a b Peter Terrell,Harper Collins German Unabridged Dictionary, 4th ed., (New York: HarperCollins Publishers, Inc., 1999), 273sub loco.
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    죄 사함으로서의 세례 . 세례를 통해 하나님은 우리 죄의 용서를 주시고 우리는 이를 받아들입니다(행 2:38). 우리를 하나님으로부터 분리시킨 죄의 용서로 우리는 의롭다 함을 얻었습니다. 죄책과 죄의 형벌에서 해방되고 하나님과의 올바른 관계로 회복되었습니다. 이 화해는 그리스도의 속죄를 통해 가능해졌으며 성령의 역사를 통해 우리 삶에서 실현되었습니다. 우리는 우리의 죄를 고백하고 회개하며 예수 그리스도께서 우리의 구원에 필요한 모든 것을 성취하셨다는 우리의 믿음을 확인함으로써 응답합니다. 믿음은 칭의에 필요한 조건이다. 세례에서 그 믿음이 고백됩니다. 하나님의 용서는 우리의 영적인 삶을 새롭게 하고 우리가 그리스도 안에서 새로운 존재가 되는 것을 가능하게 합니다.
    새 생명으로서의 세례. 세례는 성령의 능력으로 그리스도를 통한 새 생명의 성사적 표징입니다. 중생, 중생, 거듭남으로 다양하게 식별되는 이 은혜의 역사는 우리를 새로운 영적 피조물로 만듭니다(고후 5:17). 우리는 죄의 지배를 받았던 옛 성품에 대하여 죽고 우리를 변화시키는 그리스도의 생명 안으로 들어갑니다. 세례는 그리스도 안에서 새 생명으로 들어가는 수단이지만(요 3:5; 딛 3:5), 거듭남이 물을 주는 순간이나 안수하는 순간과 항상 일치하는 것은 아닙니다. 그리스도에 의한 우리의 구속과 그분 안에 있는 새 생명에 대한 우리의 인식과 수용은 우리의 삶에 따라 다를 수 있습니다. 그러나 중생의 실재를 어떤 방식으로 경험하든 그것은 하나님께서 우리의 세례에서 우리에게 하신 약속을 이행하는 것입니다.
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소스 [ 편집 ]

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외부 링크 [ 편집 ]

무료 사전인 Wiktionary에서 evangelist , evangelical 또는 evangelicalism을 찾아보십시오 .
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