존 스토트에 대해 알아야 할 10가지
2020년 6월 25일저 : 팀 체스터
이 글은 당신이 알아야 할 10가지 사실 시리즈 의 일부입니다 .
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1. Stott는 다양한 경력을 가지고 있었습니다.
존 스토트(John Stott)가 누구라고 생각하는지 궁금합니다. 여러분은 그를 전 세계 학생 선교부에서 설교한 전도자로 알고 계실 것입니다. 당신은 그를 오늘날의 성경 에 공헌한 주의 깊은 주석가로 알고 있을 것입니다.시리즈는 여전히 귀중한 가이드입니다. 당신은 그의 설교와 본문 자체가 설교를 형성하게 하여 하나님께서 당신에게 말씀하시는 것을 느낄 수 있도록 한 방식을 통해 그를 알 수 있습니다. 당신은 그를 자유주의 신학의 위협에 맞서 복음주의 정통주의를 옹호한 사람으로 알고 있을 것입니다. 영국 교회에 대한 그의 헌신과 Lloyd-Jones가 영국 복음주의자들에게 범복음주의 단체를 창설하기 위해 교단을 떠나도록 촉구한 후 Martyn Lloyd-Jones와의 유명한 대결로 그를 알 수 있습니다. 당신은 그를 그리스도인들에게 세속 세계에서 봉사하라고 권고한 사회적 참여의 옹호자로 알고 있을 것입니다. 당신은 그를 2/3 세계의 기독교 지도자들의 지지자이자 Langham Partnership의 창립자로 알고 있을 것입니다. 하지만 당신은 그분의 사역의 이러한 모든 측면에 대해 알고 계셨습니까? 때로는 스토트가 열두 번의 삶을 살았던 것처럼 느껴질 수도 있습니다.
스토트의 그리스도인 생활
팀 체스터
그리스도인의 삶에 대한 존 스토트의 견해가 지속적으로 미치는 영향을 탐구하는 이 책은 새로운 세대의 복음주의 기독교인들이 스토트의 삶과 가르침으로부터 유익을 얻도록 격려할 것입니다.
2. 스토트의 설교에 가장 큰 영향을 미친 사람은 그가 한 번도 만난 적이 없는 사람이었습니다.
스토트가 개종한 문화는 설교가 성경과 느슨하게만 연관되어 있던 문화였습니다. 그러나 몇 년 후, 그의 설교는 본문 자체에서 힘을 얻은 설교로 회중을 감동시켰습니다. 스토트는 그 사이 케임브리지 대학에서 몇 년을 보냈고, 나는 그의 설교를 변화시킨 사람이 바로 케임브리지 설교자, 즉 성삼위일체의 대리자 찰스 시므온이었다고 믿습니다. 그러나 Stott는 Simeon을 한 번도 만난 적이 없습니다. 왜냐하면 Simeon은 Stott가 Cambridge로 가기 100년 전인 19세기에 설교하고 있었기 때문입니다. Stott는 Simeon의 글을 통해서만 Simeon을 만났습니다. Stott는 이렇게 썼습니다. “성경에 대한 시므온의 비타협적인 헌신은 나의 상상력을 사로잡았으며 그 이후로 계속 유지되어 왔습니다.” 그의 런던 아파트에는 Stott의 벽에 그의 인생에서 중요한 장소들에 대한 다양한 그림이 걸려 있었습니다.
3. 스토트는 단 하나의 회중에만 속해 있었습니다.
Stott의 아버지는 의사였으며 전통적으로 의료계와 관련된 런던 지역인 Harley Street에 살았습니다. 가장 가까운 교구 교회는 Langham Place의 All Souls였으며 Stott가 어렸을 때 데려온 곳이 바로 그곳이었습니다. Stott는 학창 시절을 기숙 학교에서 보냈고 그가 개종한 것은 럭비 학교에서였습니다. 케임브리지 대학교를 졸업한 후 그는 안수를 받고 당시 총장이었던 Harold Earnshaw-Smith 밑에서 All Souls의 큐레이트 또는 훈련 목사가 되었습니다. 그러나 몇 달 안에 Earnshaw-Smith는 심장 마비를 겪었고 Stott가 대부분의 책임을 맡게 되었습니다. 5년 후 Earnshaw-Smith가 사망하고 1950년 9월 Stott가 새로운 총장이 되었습니다. 전례가 전혀 없는 것은 아니지만, 부목사가 같은 본당의 고위 직책으로 곧바로 이동하는 것은 이례적이었습니다. Stott는 남은 사역 기간 동안 All Souls에 총장으로 머물렀고 그 후 명예 총장으로 남아있었습니다. 생애의 마지막 몇 달 동안에야 그는 런던 외곽의 양로원으로 이사했습니다.
4. 스토트는 성공적인 학생 전도사였습니다.
1952년 11월, 스토트는 자신이 공부했던 대학인 케임브리지로 돌아와 기독교 연합의 3년마다 열리는 전도 캠페인의 주요 연사로 활동했습니다. 참석자가 너무 많아서 마지막 모임에서는 사람들을 돌려보내야 했습니다. 그 후 25년 동안 Stott는 전 세계의 수많은 대학 선교부에서 연설한 후 1977년 그의 마지막 대학 선교를 위해 캠브리지로 돌아왔습니다. 다양한 맥락에서 연마된 그의 연설의 내용은 그의 저서 Basic Christian이 되었고 처음 출판 되었습니다 . 이 책은 250만 부 이상 팔렸고 50개 이상의 언어로 번역되어 한 세대의 기독교인을 위한 표준 복음서가 되었습니다.
5. 스토트는 평신도 동원의 선구자였습니다.
오늘날 교회가 사람들을 홈 그룹으로 조직하고 전도를 위해 동원하는 것은 매우 정상적인 일입니다. 그러나 Stott는 이것의 선구자 중 하나였습니다. 1950년대와 1960년대에 그는 학생 선교에서 배운 접근법을 지역 교회에 적용하기 시작했습니다. 자신의 임명을 발표한 All Souls 교회 잡지의 1950년호에서 Stott는 다음과 같이 썼습니다. “[전도의] 임무는 성직자의 권한을 넘어서는 것입니다. . . . 대안은 두 가지뿐입니다. 그 일이 끝나지 않거나, 아니면 우리가 함께 해야 합니다. 사역자들과 전도 팀으로 철저하게 훈련되고 활용되는 사람들로 구성된 태스크 포스입니다.” Stott는 사람들이 친구를 초대할 수 있는 정기 게스트 서비스를 도입하고 6개월 간의 교육 프로그램(최종 필기 시험 포함)을 시작했습니다. 나중에 그는 자신의 책에서 자신의 생각과 근거를 발표했습니다.한 민족: 하나님의 교회의 성직자와 평신도 (1969).
6. 스토트는 성화에 대한 복음주의적 견해를 바꾸는 데 큰 영향을 미쳤습니다.
저는 케즈윅 컨벤션(Keswick Convention)의 의장입니다. 1875년에 처음 설립된 이 컨퍼런스는 세계에서 가장 오래된 컨퍼런스 중 하나입니다. 사람들은 종종 이 협약을 “성결 운동”, 즉 하나님께 항복함으로써 죄의 권세를 극복할 수 있다는 믿음을 특징으로 하는 운동과 연관시킵니다. 이는 20세기 전반 복음주의 전반에 걸쳐 지배적인 견해였다. 케스윅 협약과 "성결 운동"의 연관성은 어느 정도 옳습니다. 그것은 단지 55년 전의 일입니다! 1965년에 존 스토트(John Stott)가 대회에서 연설하면서 로마서 5-8장을 설명했습니다.그의 특유의 명확하고 조심스러운 방식으로. 사실 협약은 단일화된 적이 없었고 변화하기 시작했습니다. 그러나 스토트의 연설은 협약뿐만 아니라 복음주의에 더 광범위하게 영향을 미치는 결정적인 전환점이 되었습니다. 그의 요점은 그리스도와의 연합이 죄를 부조화하게 만들기는 하지만 그것이 불가능하게 만들지는 않는다는 것입니다. 바울이 우리에게 우리 자신을 죄에 대하여 죽은 자로 여기고 그리스도 안에 있는 우리의 새로운 정체성과 일치하는 방식으로 살라고 요구하는 것은 죄가 불가능하지 않기 때문입니다(로마서 6:11 ) . The Contemporary 에서 Christian Stott는 성화를 "무자비한 거부"와 "무조건적인 항복"을 포함하는 과정으로 설명합니다.
7. 스토트는 로잔언약을 썼습니다.
2,500명 이상의 대표자들이 1974년 로잔 회의에서 만나 복음주의자들을 세계 복음화 과업에 대한 활력을 불어넣었습니다. 그러나 로잔은 또한 복음주의 운동에 신학적 일관성을 제공하기 위해 많은 일을 했으며 사회적 행동을 의제에 확고히 두는 데 중요한 이정표가 되었습니다. 그 결과 나온 로잔언약은 20세기 복음주의 역사의 핵심 문서입니다. 의회 전체가 동의했지만 의회에서 표현된 관점을 하나의 문서로 통합하는 불가피한 임무를 맡은 사람은 Stott였습니다.
오늘날 교회가 사람들을 홈 그룹으로 조직하고 전도를 위해 동원하는 것은 매우 정상적인 일입니다. 그러나 Stott는 이것의 선구자 중 하나였습니다.
8. 한편으로는 . . . 반면에 . . .
스토트는 자신이 “BBC”, 즉 “균형 잡힌 성경적 기독교”라고 부르는 것을 믿었습니다. 그는 피할 수 있다면 양극화를 거부했지만 유순한 중도도 선택하지 않았습니다. 우리는 “하나님께서 결합하신 것을 분리하는 것이 아니라 서로를 보완하는 진리를 결합함으로써” 균형 잡힌 성경적 기독교를 발전시켜야 한다고 스토트는 썼습니다. 그래서 그의 글의 공통된 특징은 쌍둥이 문구입니다. “한편으로는… . . ” 그리고 “반면에… . .”. 그는 두 가지의 장점을 결합하기 전에 두 가지 대조되는 접근 방식을 식별했습니다. 예를 들어, 그는 종종 “거룩한 세속성”을 언급하곤 했습니다. 그는 두 가지 극단을 거부했습니다. 한편으로는 주변 세계를 무시하는 종교적 게토에 살고 다른 한편으로는 우리 주변 세계에 의해 형성되는 것입니다. 대신 그는 두 가지를 모두 결합합니다.
9. Stott는 2,500종 이상의 다양한 새를 보았습니다.
스토트는 열정적인 조류학자였습니다. 처음에 자연사에 대한 그의 관심은 나비에 집중되었습니다. 그러나 남매 말다툼 중에 나비 수집품에 쿠션이 떨어지자 그는 새 수집품으로 전환했습니다. 학교에서 그는 자연사 클럽을 시작했습니다. 나중에 그가 해외에서 설교하라는 요청을 받기 시작했을 때 All Souls의 교회 협의회는 Stott가 여행에 며칠 동안 조류 관찰을 추가하는 한 더 넓은 사역에 동의했습니다. 평생 후 Stott는 모든 대륙에서 조류 관찰에 시간을 보냈습니다. 친구들이 70번째 생일을 맞아 남극 대륙으로 조류 관찰 여행을 떠났을 때 마지막 대륙을 체크했습니다. 생애 말기에 그는 2,500종 이상의 다양한 종(추정 총 9,000종 중)을 보았습니다.
10. 스토트의 큰 야망은 그리스도였습니다.
한 TV 기자가 Stott에게 이렇게 물은 적이 있습니다. “당신은 훌륭한 학문적 경력을 갖고 있습니다. 처음에는 케임브리지에서, 29세에는 총장으로, 목사는 여왕에게; 지금 당신의 야망은 무엇입니까?” 스토트는 “좀 더 예수님을 닮아가는 것”이라고 대답했습니다. 기본 기독교 에서 스토트의 고전적인 복음 제시는 인류의 필요(2부 구성)나 그리스도의 구원 사역(3부 구성)에서 시작하는 것이 아니라 그리스도의 인격에서 시작됩니다. 이것이 스토트가 기독교에 대해 설득력 있게 발견한 것입니다. 우리는 그리스도의 영광을 볼 때 그분을 섬기기를 원합니다. 우리는 그분의 아름다움을 보면 그분을 닮고 싶어집니다. 이것은 Stott의 마지막 책 중 하나인 The Radical Disciple의 반복되는 후렴구입니다 .
그리스도인의 성숙이 하나님을 예배하고 신뢰하고 순종하는 하나님과의 관계의 성숙이라면, 그리스도에 대한 우리의 비전이 더 명확 할수록 그분이 우리의 헌신을 받을 가치가 있다는 확신이 더욱 커집니다.
그러므로 우리가 진정한 그리스도인 성숙을 발전시키려면 무엇보다도 예수 그리스도에 대한 신선하고 참된 비전이 필요합니다.
우리가 예수님이 누구신지, 그분이 하신 일을 온전히 볼 수만 있다면 ! 그렇다면 왜 우리는 그분이 우리의 온 마음을 다해 충성할 가치가 있는지를 알아야 하며, 믿음, 사랑, 순종이 우리에게서 빠져나와 우리는 성숙하게 성장할 것입니다. 성숙한 그리스도인의 제자도를 위해 참된 예수에 대한 신선하고 명확하며 참된 비전 보다 더 중요한 것은 없습니다 .
제자도의 원리는 분명합니다. 그리스도에 대한 우리의 비전이 가난할수록 제자도도 더 가난할 것이며, 그리스도에 대한 우리의 비전이 더 풍부 할수록 우리의 제자도도 더 풍성해질 것입니다.
Tim Chester는 Stott on the Christian Life: Between Two Worlds 의 저자입니다 .
Tim Chester (웨일즈 대학교 박사)는 Crosslands의 교수이자 North Yorkshire의 Boroughbridge에 있는 Grace Church의 목사입니다. 그는 A Meal with Jesus를 포함하여 40권이 넘는 책의 저자 또는 공동 저자입니다 . 개혁의 기쁨 ; 그리고 Michael Reeves와 함께 종교 개혁이 여전히 중요한 이유를 설명합니다 .
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