榮光의 神學과 十字架의 神學

 

자기를 부인하고 자기 십자가를 진다는 것     "누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라... Whosoever will come after me, let him deny himself, and take up his cross, and follow me(Mark 8:34)" 십자가는 숨어 계신 하나님을 계시한다. Deus Absconditus... 보이지 않는 하나님을 그의 능력과 신성, 그의 지혜와 공의 그리고 선하심을 통해 인식하는 것은 무의미한 일이다. 하나님은 인간의 몸을 입고 이 땅에 가장 낮은 자로 오셔서 고난 당하시고 십자가에서 자신을 나타내신다. 그리스도는 약함과 어리석음을 통해 자신을 보여주신다. 루터는 그런 의미에서 그때까지의 '영광의 신학'을 배격하고 '십자가의 신학'을 강조한다. ​ 중세교부들의 영광의 신학 사상을 부인하고 루터는 종교개혁운동을 하면서 깨닫는다. 그것은 십자가의 신학이라고 한다.  ​루터는 영광의 신학은 통찰력을 갖고 있지도 합당한 신학도 아니다. 실제로 자연으로부터 출발하여 하나님을 인식할 수 있다고 생각하는 신학자는 그리스도를 모르므로 고통보다 행적을, 어리석음 대신 지혜를 선호하기 때문에 십자가 고통에 감추어진 하나님(Deus Absconditus)을 결코 알지 못한다. 실제로 그들은 십자가의 고통을 혐오하고, 업적들과 그 영광을 좋아하며, 그리하여 십자가의 선을 악이라, 악의 행업을 선이라 부른다. 사람들은 자기 행업들에서 추론된 하나님에 대한 인식을 남용했기 때문에 하나님은 그와 반대로, 즉 당신의 고통을 통해 인식되기를 원하셨고, 또 그리하여 가시적인 것에서부터의 인식을 새로이 입증하셨다. 이리하여 하나님은 이사야 예언자가 말한 대로, 지혜롭다는 자들의 지혜를 배척하신다. '야훼 당신은 진정 숨어계신 하나님이십니다.' ​