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철학

Psychophenology

by 이덕휴-dhleepaul 2022. 4. 15.

Psychophenology 

(Seishingen Gingergaku, Germany: Phänomenologie des Geistes)는 G.W.F. Hegel (1770-1831) 에 의해 1807년에 출판되었다. 원래의 의도는 "정신의 현상학"입니다.

 
정신 현상학

이 책은 관념이론의 관점에서 의식에서 출발하여 변증법에 의해 차례로 발전함으로써 현상 배후의 대상 자체를 인식하고, 주관성과 객관성이 단계적으로 통합된 절대 정신이 될 때까지의 과정을 기술한다. 이 책은 칸트의 인식과 사물 사이의 불일치에 대한 생각을 뛰어 넘고 독일 사상 이론의 전신인 피히테와 셸링을 비판 한 후 헤겔의 원래 이론을 확립 한 최초의 책입니다. 그것은 밀교로 알려졌으며 많은 철학자들에게 영향을 미쳤습니다.

"죽음을 견디고, 죽음을 견디며, 죽음 속에서 도피를 유지하는 생명만이 영의 생명이다"라는 말은 죽음을 피하고, 서문에서 몸을 파멸로부터 깨끗하게 유지하는 것은 이 글에서 헤겔의 입장을 솔직하게 보여주는 표현으로 유명하다. 그러나이 경우의 죽음은 감각적이고 직관적이거나 공식적인 논리적 맥락에서 정신의 자기 상실 상태를 보여줍니다.

 

《정신현상학》(精神現象學, Phänomenologie des Geistes, 1807)은 독일의 철학자 헤겔이 지은 철학책이다.

36세가 된 헤겔은 1806년 10월 13일 프랑스군 점령하의 예나를 사찰(査察), 기행(騎行)하던 나폴레옹을 보고 세계를 지배하는 개인, 세계정신[1]을 이 눈으로 보았다고 편지에 썼는데 그날 한밤중에 포화를 멀리서 바라보며 이 최초로 주가 되는 책을 탈고하였다. 프랑스 혁명으로 세계사의 신시대가 시작되었고 주장하며, 760쪽이 넘는 이 책으로, 헤겔은 자신의 철학 체계 성립의 인식론적, 역사적 근거를 처음으로 세웠다. 그것은 헤겔이 20년에 걸친 그리스 고전에서 근대 정치, 경제 사상, 철학에 이르는 교양과 자기 형성을 인류의 자기 형성과 일체로 자각한 자부할 만하고 장대한 근대다운 인간의 철학성을 띤 자서전이기도 하다.

내용[편집]

'이 자(者)'로서 내가 '지금' '이곳'에 '이것'을 보는 감성에 관한 확실성이 흔들리고 그런 상식은 전체에 걸친 진리를 포착하지 않다고 주장하면서 참다운 인식으로 나아가는 발전을, 헤겔은 인식론과 논리학과 변증법이 일체화한 뛰어난 논술로써 저술하였다. 그것은 '감성에 관한 확신에서 지각(知覺)[2]으로, 다시 오성(悟性=知性)으로'라는 의식(意識)의 발전이요, 자의식[3]의 발전이며 나아가서 보편화한 자의식으로서 이성(理性)의 여러 단계이고 종교의 여러 단계를 거쳐 드디어 사유와 존재의 일체성을 절대로 인식하는 절대지(絶對知)[4]의 단계에 도달하는 발전이다. 개인이 이런 철학에 기초하여 통찰하는 수준으로 도달에 보편하는 정신상·사회상·역사상 인식이 발전하는 여러 단계를 요약으로 반복해야 한다.

헤겔은 역사에 나타나는 여러 가지 의식 형태, 이데올로기를 그 발전에서 비판하는 태도로 이해하려고 시도하여 자연과학다운 개념 형성 이외에 예술, 종교, 국가, 소유, 사회성을 띤 여러 관계, 도덕을 위시한 여러 문제를 다룬 만큼 내용이 풍부하고 이것처럼 난해한 철학책은 없다고 주장한다. 충만한 사상을 한꺼번에 썼기에 생생한 문장에 무한한 매력이 있으면서 헤겔 철학 일체를 포괄하는 난해하기 이를 데 없는 책이다. 독일 관념론이나 고전이 될 만한 의의와 내용이 있는 독일 철학의 최대 유산으로서 변증법, 즉 발전의 논리가 훌륭하게 전개되는 점이 무엇보다 현저하다. 특히 '주인과 노예'란 한 구절이 유명하다. 노예는 주인을 배려해 다해야 할 노동으로 갖가지 대상과 대결해야 하지만, 그 사람들 여러 대상을 형성하면서 자기 자신도 형성하는 사실로 말미암아 결국 노동하지 않고 향락만을 누리는 주인보다 내용이 풍부하여 더욱 높은 자의식에 도달한다. 인간은 본질인 제력(諸力)의 대상화, 외화(外化), 소외(疏外)와 그 지양(止揚)이란 과정으로 자기 자신을 산출하고 창조한다. 인간은 인간 자신이 노동한 성과이다.

포지셔닝[편집]

"정신 현상학"은 헤겔의 철학 큰 시스템에서 "고려"가 문제라고 가정하는 철학의 분야입니다. "정신 현상학"분야의 "의식"의 발전이 헤겔의 변증법에 근거하여 보여진다면,

  1. 의식 자체
  2. 자의식
  3. 이유

세 단계가 표시됩니다. "의식 자체"의 단계에서, "간세이 의식"에서 "인식"과 "이해"에 이르기까지 그런 다음 그러한 인식의 주제로서의 "자아"가 실현되고 "자기 의식"이 발생합니다. 이 "자기 의식"과 동질적 인 의식을 다른 사람들에게 인식함으로써 우리는 다른 사람들의 "자기 의식"을 인식하고, 우리는 "자아"를 단순한 자아를 넘어 다른 사람들과의 보편적 인 공통성을 가진 "자아"와 "이성"의 표현으로 인식하게되었습니다. 이 과정은 "정신 현상학"입니다.

한편, 약간 다르고 넓은 의미의 "정신 현상학"은 '정신 현상학'에 기술되어 있으며, "객관적 정신"과 "절대 정신"은 "정신 현상학"에 이어 앞서 언급 한 "이성"단계까지 고려 대상에 포함됩니다. 한마디로, "고려"또는 "주관적 정신"뿐만 아니라 "영"장군도 대상에 널리 포함됩니다.

이 책의 원래 제목은 "System der Wissenschaft"이지만 나중에 출판 된 enticlopedy의 정신 현상학에 해당하는 장은 없으며 헤겔 철학 시스템의 일반적인 토론 또는 소개로 작성된 장입니다.

구성[편집]

많은 번역본이 있지만이 책의 구조는 대략 다음과 같습니다.

  • 의식
    • I. 감각적 신념
    • II. 지각
    • III. 권력과 과학적 확신
  • B 자의식
    • IV. 자신감의 진실
        • 자의식 자율성과 비자율성
        • B 자의식의 자유
  • C 이유 (AA) 이유
    • V. 이성의 확신과 진실
      • 관찰 이유
        • 자연의 관찰
        • b 순수한 상태에서의 자의식의 관찰과 외부 세계와 관련된 자의식의 관찰
        • c 자의식과 신체의 관계 : 피소마와 두개골 이론
      • B 합리적 자의식 자아실현
        • 즐거움과 필요성
        • b 마음의 법칙과 자만심의 광기
        • c 미덕과 세계의
      • C 절대 현실을 획득한 개인
        • 영 동물의 왕국과 속임수
        • b 사유에 의한 법률의 제정
        • c 이유에 의한 법률 심사
  • (BB) 스피릿
    • VI. 성령
      • 진정한 영 - 공동체 정신
        • 공동 영: 인간의 법칙과 하나님의 법, 남자와 여자
        • b 공동체 관련 행동: 인간의 지식과 하나님의 지식, 책임과 운명
        • c 법치주의
      • B 소외된 정신 : 교육
      • I. 소외된 영의 세계
        • aa 교육과 실제 교육의 세계
        • b 신앙과 순수한 통찰력
      • II. 계몽주의
        • 깨달음 사상과 미신 사이의 전투
        • b 깨달음 사상의 진리
      • III. 절대적 자유와 죽음에 대한 두려움
      • C 자신감의 정신 : 도덕성
        • 도덕적 세계관
        • b 픽업
        • c 양심 - 아름다운 영혼, 악, 악의 용서
  • (CC) 종교
    • VII. 종교
      • 자연 종교
        • 빛의 종교
        • b 식물과 동물
        • c 장인
      • B 예술 종교
        • 추상적 인 예술 작품
        • b 살아있는 예술 작품
        • c 영적 예술 작품
      • C 계시 종교
  • (DD) 절대 지식
    • VIII. 절대 지식

내용[편집]

 
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주요 일본어 번역[편집]

참고문헌[편집]

  • 하세가와 히로시 Hegel의 Psychophenychology 소개, Kodansha Selection Book Mechie, March 1999. .mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\""'"}.mw-parser-output .ISBN 978-4062581530。
  • 쿠로사키 츠요시, "헤겔의 미완성 변증법"에 대한 비판적 연구 "정신 현상학"으로서의 "의식 경험 연구", 와세다 대학 출판부, 와세다 대학 학술 시리즈, 2012. ISBN 978-4657127013。

관련 문헌[편집]

출처/각주[편집]

또한 보십시오[편집]

외부 링크[편집]

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