칼 바르트 의 교회 교의학

교회 교의학

 

 

칼 바르트 의 교회 교의학

교회 교의학 ( 독일어 : Kirchliche Dogmatik ) 은 1932년부터 1967년까지 13권으로 출판된스위스 개신교 신학자 칼 바르트(Karl Barth)의 4 권 으로 된신학 요약이자 대작입니다 . 마지막 파트 볼륨의 일부가 출판되었고 나머지 강의 노트는 사후에 출판되었습니다. 계획된 다섯 번째 볼륨은 작성되지 않았습니다.

학문적 의미 

금세기의 가장 중요한 신학 저서 중 하나로 [ 인용 필요 ] 널리 알려진 이 책은 신학자로서 Barth의 업적의 정점을 나타냅니다. Barth는 1932년에 Church Dogmatics I/1(교의학의 첫 번째 부분 볼륨) 을 출판했으며 1968년 사망할 때까지 작업을 계속했습니다. Church Dogmatics 로 출판된 자료는 원래 강의 형식으로 Bonn(1932)과 Basel(1935–1962)에서 학생들에게 전달되었으며, 그의 최종 미완성 책(IV.4)은 1967년 학계 밖에서 제작되었습니다. [1]

내용 

교회 교의학은 다섯 권으로 나뉩니다: "하나님의 말씀의 교리"(CD I), "하나님의 교리"(CD II), "창조 교리"(CD III), 화해"(CD IV) 및 기록되지 않은 "구속의 교리"(CD V). 교회 교의학 의 다섯 권은 다음과 같은 파트 볼륨으로 출판되었습니다.

1. CD I/1: The Doctrine of the Word of God, Part 1 : Barth는 그러한 작업을 수행하기 위한 토대를 마련합니다. 이 책에서 그는 시리즈의 목적과 목표, 그리고 계시의 형식, 본질, 인지 능력에 대해 논의합니다. 그런 다음 그는 인류에 대한 하나님의 계시에서 삼위일체의 역할에 대한 철저하면서도 기초적인 탐구를 시작합니다. [2]
2. CD I/2: The Doctrine of the Word of God, Part 2 : Barth는 말씀의 성육신, 그 안에 있는 성령의 특별한(그러나 일반적인) 역할, 말씀에 대한 성경의 본질과 역할, 간절한 응답에 대해 논의합니다. 교회의. [삼]
3. CD II/1: The Doctrine of God, Part 1 : Barth는 하나님에 대한 지식의 기초를 제시하는 것으로 시작하여 하나님의 실재(존재와 본성)에 대해 설명합니다. [4]
4. CD II/2: The Doctrine of God, Part 2 : Barth의 주목할만한 책 중 하나에서 그는 두 가지 주요 주제인 하나님의 선택과 하나님의 명령에 대해 논의합니다. 내부에서 Barth는 예정, 인간의 반응 및 존재론적 토대에 대해 논의합니다. [5]
5. CD III/1: The Doctrine of Creation, Part 1 : 그의 짧은 책 중 하나에서 Barth는 언약과 창조의 관계뿐만 아니라 하나님이 인류와 관계를 맺는 창조의 목적에 대해 논의합니다. [6]
6. CD III/2: The Doctrine of Creation, Part 2 : 여기에서 Barth는 인간의 관점에서 신과 인간의 관계에 대해 논의합니다. 그는 하나님의 언약 파트너로서의 인류, 반자율적 존재, 여전히 의존적 존재와 같은 것들을 논의합니다. [7]
7. CD III/3: The Doctrine of Creation, Part 3 : 이 책은 신의 섭리, 아버지이자 주님으로서의 신, 신과 "무(無)"의 관계와 같은 문제에 대해 자세히 설명합니다. 이 책은 천국과 그 구성 요소를 탐구하면서 끝납니다. [8]
8. CD III/4: The Doctrine of Creation, Part 4 : 이 책에서 Barth는 창조에 대한 윤리적 반응에 많은 에너지를 집중하고 인간의 특정 자유의 네 가지 영역, 즉 하나님 앞에서의 자유, 친교의 자유, 생명을 위한 자유, 그리고 제한 속의 자유. 이 책은 하나님의 말씀에 반응하는 인간의 행동을 가장 직접적으로 탐구합니다. [9]
9. CD IV/1: The Doctrine of Reconciliation, Part 1 : 가장 긴 교회 교의학 중 하나 는 Barth가 가장 중요한 것으로 간주하기도 합니다. 여기에서 실패하는 것은 모든 곳에서 실패하는 것이다." [10] 이 책은 하나님의 종으로서의 예수 그리스도의 역할의 특정 측면을 논의하기 위해 시작되었습니다. 그것은 하나님의 명령에 대한 그리스도의 순종, 인류의 교만과 타락, 인류의 칭의, 이어지는 기독교 공동체에서의 성령의 활동을 탐구합니다. [11]
10. CD IV/2: 화해의 교리, 2부 : 이 책은 하나님의 종이자 인류의 주인이신 예수 그리스도의 행동에 중점을 둡니다. 여기에는 그리스도의 높임, 인류의 게으름, 인류의 성화, 성령 아래 공동체의 그리스도인 생활과 같은 담론이 포함됩니다. 이 책은 기독교 공동체 내에서 성령과 사랑의 상호 작용에 대한 깊은 성찰로 ​​끝납니다. [12]
11. CD IV/3: The Doctrine of Reconciliation, Part 3 : 이 책은 일반적으로 각각 CD IV/3.1 및 CD IV/3.2로 알려진 두 권의 책 세트로 인쇄되었습니다. CD IV/3.1은 중보자(예수 그리스도)의 영광과 인류의 저주와 함께 하나님의 참된 증인이신 예수 그리스도에 그 노력을 집중합니다. [13] CD IV/3.2는 예수 그리스도가 하나님의 참된 증인이라는 주제를 이어갑니다. 여기에서 그는 인간의 특별한 소명, 그 목표, 기독교 공동체를 파송하는 성령의 역할에 대해 논의하고 기독교적 희망에 대해 논의합니다. [14]
12. CD IV/4: The Doctrine of Reconciliation, Part 4 : The Christian Life 라고도 알려진 Barth의 마지막 부분은 기독교인의 응답(예수 그리스도를 통한 구원에 대한)에 대한 그리스도의 명령으로 구성되어 있습니다. . [15]

범위 

교회 교의학 에 대한 Barth의 원래 계획은 다음과 같습니다. 하나님의 교리, 세 번째는 창조 교리, 네 번째는 화해 교리, 다섯 번째는 구속 교리입니다. Barth는 5 권을 쓰기 전에 사망했습니다. 교회 교의학 의 전체 개요는 현대 신학 시리즈 의 Barth 기사에서 찾을 수 있습니다 . [17] 이 시리즈는 원래 독일어로 작성되었으며 나중에 TF Torrance 의 편집 지도하에 영어로 번역되었습니다.및 GW Bromiley 및 기타 다수.

참조

1. ^ Mueller, D: "Karl Barth", 페이지 48. Word Books, 1972.
2. ^ Barth, K: 교회 교의학 I.1 , pp. XV–XVI. T. & T. 클라크, 1969.
3. ^ Barth, K: 교회 교의학 I.2 , pp. XIII–XIV. T. & T. 클라크, 1963.
4. ^ Barth, K: Church Dogmatics II.1 , pp. IX–XT & T. Clark, 1980.
5. ^ Barth, K: 교회 교의학 II.2 , 페이지 XI. T. & T. 클라크, 1957.
6. ^ Barth, K: 교회 교의학 III.1 , 페이지 XI. T. & T. 클라크, 1986.
7. ^ Barth, K: 교회 교의학 III.2 , 페이지 XIII. T. & T. 클라크, 1960.
8. ^ Barth, K: 교회 교의학 III.3 , 페이지 XIV. T. & T. 클라크, 1976.
9. ^ Barth, K: Church Dogmatics III.4 , XV 페이지. T. & T. 클라크, 1978.
10. ^ Barth, K: 교회 교의학 IV.1 , 페이지 IX. T. & T. 클라크, 1961.
11. ^ Barth, K: 교회 교의학 IV.1 , 페이지 XI. T. & T. 클라크, 1961.
12. ^ Barth, K: 교회 교의학 IV.2 , 페이지 XV. T. & T. 클라크, 1967.
13. ^ Barth, K: 교회 교의학 IV.3.1 , 페이지 XV. T. & T. 클라크, 1988.
14. ^ Barth, K: 교회 교의학 IV.3.2 , 페이지 XV. T. & T. 클라크, 1988.
15. ^ Barth, K: Church Dogmatics IV.4 , 페이지 VT & T. Clark, 1981.
16. ^ Barth, K: 교회 교의학 I.1 , 페이지 XII. T. & T. 클라크, 1969.
17. ^ 그린, C 에디션. : Karl Barth, Theologian of Freedom , pp 169–170. T. & T. 클라크, 1989.

숨다권한 제어 

일반적인국립도서관

비아프  1 WorldCat(VIAF를 통해)

독일

칼 바르트의 『교회교의학』은 그가 제1차 세계대전을 통해 자유주의 신학의 한계를 느끼고, 복음이란 무엇이며, 인간은 무엇을 해야 하는가라는 물음을 던지고 그에 답하기 위해 집필한 13권으로 된 신학총서이다. 그는 각 주제마다 고대, 중세의 교부들, 루터, 칼뱅과 같은 개신교 종교개혁자들, 정통주의자들 그리고 철학자, 신학자들의 철학과 주장까지 소환하면서, 이들과의 대화를 통해 무엇이 진정한 복음인지를 치열하게 살핀다. 집필 기간이 30년이 넘고, 분량도 만 쪽이 넘는 『교회교의학』은 지금까지 등장한 신학총서 중 가장 방대하고 내용도 쉽지 않아, 사람들에게 문턱이 높은 책으로 알려져 있다. 그러나 정작 바르트는 이 책을 학교가 아닌 교회를 위해 썼다. 그는 진정한 신학이란 교회가 성서적 복음과 행동을 할 수 있도록 돕는 것이어야 한다고 믿었고, 『교회교의학』은 그러한 고민과 분투의 과정에서 나온 것이다. 바르트는 『교회교의학』을 총5부로 구성했다. 1부는 하나님의 말씀과 계시(Ⅰ), 2부는 하나님에 대한 교의(Ⅱ), 3부는 창조에 대한 교의(Ⅲ), 4부는 화해에 관한 교의(Ⅳ), 5부는 구속에 관한 교의(Ⅴ)였다. 그러나 아쉽게도 바르트는 화해의 윤리를 다루려 한 Ⅳ/4권을 미완으로 남긴 채 세상을 떠났다. 총 두 권으로 나뉜 1부(Ⅰ)는 교의학의 서론, 하나님의 말씀에 관한 교의, 계시를 다룬다. 서론에서 그는 교의학이란 교회를 위한 학문으로 본다. 신학이란 교회에서 선포하는 복음과 교회의 행동을 비판적으로 검증하고 돕기 위한 것으로 여겼기 때문이다. 따라서 이 교의학의 뿌리는 하나님의 말씀에 뿌리를 두고 있음을 “삼중 형식”에 따라 설명한다. 2부에서는 이 삼중 형식에 따라 계시, 성서, 교회의 선포에 담긴 의미를 밝힌다. 2부(Ⅱ)는 신론에 해당한다. Ⅱ/1에서 그는 인간의 하나님 인식 방법과 하나님은 누구신가를 묻는다. 인간은 하나님이 허락하시는 만큼만 하나님을 인식할 수 있다. 하나님은 정형화된 인식의 대상이 아니라, 인식의 주체로서 자유롭게 행동하는 분이시기도 하기 때문이다. 바르트는 ‘자유’와 ‘사랑’ 두 개념을 가지고 하나님을 설명한다. Ⅱ/2 선택론에서는 개신교의 이중예정론을 비판한다. 이것은 숙명론에 빠질 위험이 있고, 하나님의 은총을 침해하기 때문이다. 그는 이중예정론 대신 그리스도를 통한 은총의 선택론을 이야기한다. 즉 예정론을 선택과 유기의 개념으로 이해할 것이 아니라, 예수 그리스도를 ‘선택하시는 하나님’과 ‘선택받는 인간’이라는 이중적 존재방식으로 이해해야 한다는 것이다. 하나님은 예수 그리스도를 ‘선택’하시고 그 안에서 세계를 창조하시고, 인간을 만나신다. 그리고 인간을 구원하시기 위해 예수 그리스도를 ‘버림받은 인간’의 자리에 두신다. 결국 예수 그리스도의 수난을 통해 하나님은 인간을 구원하기 위한 ‘자유로운’ 결단과 ‘사랑’을 선택하신 것이다. 따라서 선택론은 예수 그리스도를 통한 은총에 관한 이야기이다. 3부(Ⅲ)는 창조론에 해당한다. Ⅲ/1 창조론의 핵심은 창조를 창조행위 자체가 아니라 인간과 하나님의 계약의 틀로 본다는 것이다. 즉 창조는 예수 그리스도의 화해 사역을 통해 인간과 하나님의 계약이 성취되기 위한 전제로서 역할을 한다. Ⅲ/2는 인간론에 해당하는 책이다. 바르트는 인간을 심리학이나 철학 등 세속 학문이 아닌 성서의 ‘참 인간’ 예수를 통해 이해하고자 한다. 인간의 근원, 인간 창조의 신학적 의미, 하나님의 형상, 영혼과 육체, 시간의 의미를 ‘참 인간’ 예수의 공생애의 모습과 사역을 통해 설명한다. 바르트는 ‘참 인간’인 예수는 하나님과의 계약의 대상자이며 인간이 따라야 할 참된 인간성을 가진 존재로 이해한다. Ⅲ/3은 창조 세계 전반에 관한 하나님의 주권과 섭리를 다룬다. 여기서 그는 하나님의 섭리, 만물의 아버지로서 하나님이 세상을 통치하시고 보살피는 방식, 악의 기원과 무, 하늘나라, 천사 등 다채로운 주제를 설명한다. Ⅲ/4는 피조물인 인간의 구체적인 상황에서 하나님이 지시하는 여러 명령을 윤리적 차원에서 다룬다. 이 윤리적 차원은 수직적인 차원과 수평적인 차원이 있는데, 수직적인 차원은 안식일, 신앙고백, 기도로, 수평적인 차원은 남녀 ,부모와 자녀, 이웃과 이웃의 관계를 통해 고찰한다. 이외에 직업윤리도 다룬다. 4부(Ⅳ) 화해론은 『교회교의학』의 핵심으로 여기서 바르트는 계시, 삼위일체론, 선택론, 창조론을 토대로 예수 그리스도를 통해 성취된 하나님과 인간의 화해를 말한다. 화해론은 예수 그리스도의 인격과 사역을 따라 크게 세 부분으로 나눈다. 먼저 Ⅳ/1은 ‘하나님의 아들’인 그리스도의 모습을 다룬다. 하나님의 아들인 예수 그리스도는 인간과 하나님을 십자가를 통해 화해시킨다. 예수를 통해 인간의 ‘교만’이 드러나지만 예수 그리스도의 순종을 통해 ‘칭의’를 이루신다. 예수는 성령을 통해 그리스도인의 공동체를 세우시고 그 공동체가 믿음의 삶을 사는 화해의 일꾼이 되도록 이끄신다. Ⅳ/2는 ‘인간의 아들’인 예수 그리스도의 모습을 다룬다. 죽으시고 부활하셔서 하늘로 올라가신 ‘인간의 아들’인 예수, 즉 죽음에서 승리하심으로써 하나님과 화해한 첫 인간이 되신다. 그는 인간의 ‘나태와 비참’이라는 죄의 모습을 폭로하고 인간을 ‘성화’로 이끄신다. 또한 그리스도인 공동체가 성령의 능력으로 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 삶을 살도록 돕는다. Ⅳ/3에서는 ‘중보자’인 예수의 모습에 초점을 둔다. 온 세상에 하나님과의 화해를 선포하는 진리의 선포자로서 세상의 ‘거짓’을 드러내며, 인간에게 ‘그리스도인’이라는 새로운 실존을 부여하신다. 나아가 성령이 주시는 소망으로 세상에 진리의 수호자이며 거짓된 이념을 몰아내도록 하신다. 제1차 세계대전을 지지한 자유주의 신학자들을 보며 바르트는 자신에게 영향을 준 신학의 한계를 보고 그 신학의 귀결이 실패했음을 인식했다. 이후 “오늘 우리가 해야 할 일은 무엇인가?”라는 질문을 가지고 다시금 성서 읽기를 시작했다. 바르트는 삶의 의미를 알기 원한다면 하나님을 바라보아야 한다고 말했다. 인간은 하나님과 피조물과 창조주라는 불가분의 관계를 맺고 있기 때문이다. 이러한 맥락에서 『교회교의학』에서 말하는 하나님에 대한 인식, 그리스도에 대한 인식은 인간의 삶에 대한 인식과 방향으로 연결된다. 즉 창조주이신 하나님은 자신을 예수 그리스도를 통해 계시하셨고, 예수 안에서 창조 세계를 새롭게 하시고, 인간과 만나신다는 것이다. 예수 그리스도는 율법의 육신화뿐만 아니라 율법 준행의 모델로서 인간에게 본을 보여주셨고, 인간은 예수 안에서 ‘참 인간’의 행동과 특징을 발견하고 각자가 처한 상황에서 그를 신뢰하고 닮기 위해 분투하는 “책임”을 다해야 한다. 바르트의 교회교의학은 양이 워낙 방대하고, 내용의 전개방식도 크고 넓다 보니 도전하기에 쉽지 않다. 그러나 책의 내용을 세세히 다 이해하려고 하기 보다는 큰 흐름을 좆아 읽어가다 보면 바르트의 예리한 문제의식과 통찰을 통해 각자의 삶 속에서 “무엇을 해야 하는가?”에 대한 답을 찾아낼 수 있을 것이다. ★세트구성★ 교회교의학 Ⅰ/1 하나님의 말씀에 관한 교의 - 박순경 교회교의학 Ⅰ/2 하나님의 말씀에 관한 교의 - 신준호 교회교의학 Ⅱ/1 하나님에 관한 교의 - 황정욱 교회교의학 Ⅱ/2 하나님에 관한 교의 - 황정욱 교회교의학 Ⅲ/1 창조에 관한 교의 - 신준호 교회교의학 Ⅲ/2 창조에 관한 교의 - 오영석·황정욱 교회교의학 Ⅲ/3 창조에 관한 교의 - 윤응진 교회교의학 Ⅲ/4 창조에 관한 교의 - 박영범·황덕형 교회교의학 Ⅳ/1 화해에 관한 교의 - 김재진 교회교의학 Ⅳ/2 화해에 관한 교의 - 최종호 교회교의학 Ⅳ/3-1 화해에 관한 교의 - 정미현·신준호 교회교의학 Ⅳ/3-2 화해에 관한 교의 - 황정욱 교회교의학 Ⅳ/4 화해에 관한 교의 - 이형기 .......................................................................................................................................................................................................................................... ▒ 곁들여 읽을 만한 책 ‘교회교의학’ 탐구 전 읽어 보면 좋을 책 세 권 칼 바르트의 교회교의학을 완독하기란 쉽지 않다. 심오한 신학의 여정 중 참고하거나, 본격 탐구 시작 전 읽어 보면 좋을 책을 소개한다. 칼 바르트 교의학 개요(복있는사람)는 바르트 신학을 맛보기에 좋은 책이다. 1935년 교수직을 박탈당하고 추방됐던 바르트가 1946년 제2차 세계대전이 끝나고 독일로 돌아와 본대학교에서 강의한 것을 엮었다. 바르트가 도입 명제만 미리 준비하고 강의록 없이 진행한 강의로 유명하다. 사도신경의 틀에 따라 기독교 신앙의 정수를 간결하면서도 알기 쉽게 풀어냈다. 독자들이 바르트 신학에 발을 들이도록 돕는다. 하나님의 인간성(새물결플러스)은 바르트의 후반기 에세이 세 권을 묶은 책이다. 제목과 동명의 에세이는 1956년 스위스 아라우에서 열린 개혁교회 총회에서 했던 강연을 정리한 것이다. 바르트가 교회교의학 4부 1·2권에서 전개하는 논의, 즉 신성을 수용하고 신성으로 높여지는 나사렛 예수의 인간성을 ‘하나님의 인간성’으로 설명하는 내용을 잘 보여준다. 이와 함께 ‘19세기 개신교 신학’, 개신교 윤리학의 기초를 담고 있는 ‘자유의 선물’까지 수록됐다. 이를 통해 바르트의 후기 신학의 전반적인 면모를 만날 수 있다. 칼 바르트 말씀의 신학 해설(새물결플러스)은 바르트 신학의 핵심으로 꼽히는 ‘말씀의 신학’을 비판적으로 조명한다. 저자는 미국 버클리연합신학대학원 초빙교수 정승훈 박사. 교회교의학 1부 1권 ‘하나님의 말씀의 신학’을 비판적으로 분석하고, 바르트가 이에 앞서 쉽게 서술한 ‘괴팅겐 교의학’의 맥락에서 살펴본다. 김나래 기자 narae@kmib.co.kr