구하는 자는 누구나 받는다

하나님은 내가 원하는 것은 무엇이든 내게 주실까?

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"구하는 자는 누구나 받는다"고 성경은 말한다. 그렇다면 왜 하나님은 우리가 구하는 한 우리가 그분에게서 원하는 것을 우리에게 주시지 않습니까?

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복음서에는 기도에 관한 몇 가지 놀라운 진술이 담겨 있습니다. 그것들은 특히 마태복음에서 발견되지만, 마가복음과 누가복음에는 유사점이 있다.

이 진술은 매우 긍정적으로 들립니다 - 마치 당신이 원하는 것을 하나님께 구할 수있는 것처럼, 당신이 믿는 한 그는 당신에게 그것을 줄 것입니다.

사람들이 신약성경이 말하는 다른 것들과는 별개로, 이 구절들을 고립되어 가져갈 때, 그들은 그릇된 기도신학을 발전시킬 수 있다.

 

개신교계에는 번영 신학 (번영 복음 또는 건강과 부의 복음이라고도 함)으로 알려진 운동이 있는데, 이에 따라 하나님은 모든 백성이 건강하고 부유하며 매우 성공하기를 원하십니다. 그리스도인이 이러한 축복을 받지 못했다면, 그는 그러한 축복을 구하지 않았거나 믿음으로 그들을 구하지 않은 것입니다. 어느 쪽이든, 그는 잘못되었습니다.

그러나 신약전서를 주의 깊게 읽으면 이 견해가 왜곡되어 있음을 알 수 있습니다.

한 가지 격려하는 기도문은 산상수훈에서 찾을 수 있습니다.

구하라, 그리하면 너희에게 주어질 것이다. 찾으면 찾을 것입니다. 노크, 그리고 그것은 당신에게 열릴 것입니다. 구하는 자는 누구든지 받고, 찾는 자는 받고, 그것을 두드리는 자에게는 열릴 것이기 때문이다(마 7:7-8).

예수 당신이 요구할 수있는 것에 대한 제한을 언급하지 않으며, 당신은 절대적으로 무엇이든 요구하고 그것을받을 수 있다고 생각할 수도 있습니다.

그러나 그는 또한 예를 제시하지 않습니다. 그는 "엄청난 부와 건강과 성공을 요구하라, 그러면 그것은 네 것이 될 것이다."라고 말하지 않는다.

따라서 그는 좀 더 겸손한 것을 염두에 둘 수 있으며, 이것은 주로 물질적 축복보다는 영적인 축복을 구하는 것으로 의미할 수 있다.

마태복음과 누가복음에서 예수은 즉시 아버지들이 자녀들에게 먹을 것을 주는 것에 근거한 비유를 제시한다. 마태복음에서 예수은 하나님께서 그의 자녀들에게 "좋은 것"을 주실 것이라고 결론 내렸고(7:11), 누가복음에서는 하나님께서 그들에게 "성령"(11:13)을 주실 것이라고 말하는데, 이는 그 구절이 주로 영적인 "좋은 일"에 관한 것일 수도 있음을 시사한다.

산상수훈의 나머지 부분을 볼 때, 우리는 호화로운 생활 방식에 대한 꿈을 꾸는 예수을 발견하지 못합니다.

주기도문에서 그는 우리에게 "오늘 우리에게 일용할 양식을 주소서"(마 6:11)라고 기도하라고 가르치시며, 이는 엄청난 재물이 아니라 매일 입에서 입으로 하나님께 의지하는 것을 암시합니다.

예수 명시 적으로 진술합니다.

나방과 녹이 소비되고 도둑이 침입하여 도둑질하는 땅에 보물을 쌓아 두지 말고, 나방이나 녹이 소비되지 않고 도둑이 침입하여 훔치지 않는 하늘에 보물을 쌓아 두십시오. 당신의 보물이 있는 곳에는 당신의 마음도 있을 것입니다 (6:19-21).

따라서 그는 지상의 재물이 하나님으로부터 영적으로 멀어지게 할 수 있으며, 우리는 우리의 마음을 그들에게 두어서는 안 된다는 것을 가리킨다. 그는 또한 말한다,

아무도 두 주인을 섬길 수 없습니다. 그는 한 사람을 미워하고 다른 사람을 사랑하거나, 한 사람에게 헌신하고 다른 사람을 경멸 할 것입니다. 너희는 하나님과 맘몬을 섬길 수 없다(6:24).

그분은 또한 우리에게 이렇게 말씀하십니다.

"우리는 무엇을 먹을까?", "무엇을 마실까?", "무엇을 입을까?"라고 말하면서 염려하지 마십시오. 이방인들은 이 모든 것을 구하기 때문이다. 너희의 하늘 아버지께서는 너희가 그들 모두를 필요로 한다는 것을 아신다. 그러나 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라, 그리하면 이 모든 것이 너희 것이 되리라(6:31-33).

따라서 예수 우리가 영적 가치에 "첫째"에 집중하고 물질적 필요를 부차적 인 것으로 다루기를 원합니다. 그는 사람들에게 하나님께서 그들에게 주실 수 있는 것에 대해 "큰 꿈을 꾸도록" 격려하기보다는, 겸손하고 지속적인 의존을 장려하며, 우리가 꿈꾸는 것이 아니라 우리에게 필요한 것을 하나님께 구한다.

그는 분명히 우리가 아무런 문제없이 성공으로 가득 찬 삶을 상상하도록 격려하지 않습니다."내일에 대해 염려하지 마십시오. 그날의 고난이 그날로 충분하게 하라"(6:34). 다시 말하지만, 목표는 폭주하는 성공이 아니라 신뢰하고 영적인 삶을 사는 것입니다.

또 다른 격려의 기도문은 제자들이 왜 소년에게서 귀신을 쫓아내지 못했느냐고 물었을 때 일어난다예수

당신의 작은 믿음 때문에. 진실로 내가 너희에게 이르노니, 만일 너희가 겨자씨 한 알로서 믿음을 가지고 있다면, 너희는 이 산에 "여기에서 저기로 이동하라"고 말할 것이며, 그것은 움직일 것이다. 그리고 아무것도 당신에게 불가능하지 않을 것입니다 (17:20).

이것은 역설적 인 것처럼 보입니다. 예수 제자들이 "믿음이 적다"고 말하지만, "겨자씨 한 알과 같은 믿음"을 가졌다면 놀라운 기적을 성취 할 수있을 것이라고 말합니다. 그렇다면 그들의 작은 믿음으로 충분하지 않았을까요?

그 해결책은 누가 정말로 기적을 행하는지, 즉 하나님을 고려하고 하나님의 능력이 무제한이라는 것을 기억함으로써 발견됩니다. 그러므로 궁극적으로 당신의 믿음이 얼마나 큰지는 중요하지 않습니다, 왜냐하면 하나님은 기적을 행하시는 분이시기 때문입니다.

제자들이 실패한 이유는 믿음이 부족하고 하나님을 제대로 신뢰하지 못했기 때문입니다. 아마도 그들은 마법의 엑소시즘 능력을 부여 받았고 그들을 사용할 때 하나님에 대한 시력을 잃어 버렸다고 생각했을 것입니다.

남용에 대한 또 다른 텍스트는 다음 장에서 발생합니다.

다시 내가 너희에게 이르노니, 만일 너희 둘이 땅에서 그들이 구하는 것에 대하여 동의한다면, 그것은 하늘에 계신 내 아버지에 의해 그들을 위해 행해질 것이다(18:19).

좋게 들리지, 그렇지? 무엇이든지 동의하고, 하나님께 구하라, 그러면 그것이 이루어질 것이다.

그러나 그렇게 빠르지는 않습니다. 이 진술은 "다시"라는 단어에 의해 소개되며, 예수가 이미 탐구하고있는 생각을 쉬고 있기 때문에 문맥을 조사 할 필요가 있음을 말해줍니다.

문맥을 점검할 때, 우리는 그것이 우리 자신을 위해 재산을 축적하는 것이 아니라 교회의 권징이라는 것을 알게 됩니다. 예수은 제자들에게 죄를 짓는 동료 그리스도인을 어떻게 대해야 하는지를 말씀해 주셨습니다. 그는 가해자가 다른 사람들의 말을 듣지 않으면 교회로 데려가고, 교회에 귀 기울이지 않으면 파문한다고 말한다. 그러자 그는 이렇게 말합니다.

진실로 내가 너희에게 이르노니, 너희가 땅에서 묶는 것은 무엇이든지 하늘에서 결박될 것이요, 땅에서 풀린 것은 무엇이든지 하늘에서 풀릴 것이다(18:18).

"땅에서"동의하는 것에 대한 진술은 물질적 번영이 아닌 영적 훈련의 문제를 다루는 구속력과 약탈의 힘을 행사하는 맥락에 있습니다.

예수 제자들이 동의할 때 일어날 일에 대해 "다시" 확신할 때, 그분은 그들에게 묶이고 느슨하게 할 수 있는 능력을 확신시켜 주시는 것입니다.

우리가 고려해야 할 마지막 구절은 제자들이 무화과나무가 어떻게 그렇게 빨리 시들어 갔는지 물었을 때 일어납니다. 예수 답글,

진실로 내가 너희에게 이르노니, 만일 너희가 믿음이 있고 결코 의심하지 않는다면, 너희는 무화과나무에게 행해진 일을 행할 뿐만 아니라, 너희가 이 산에 "올라와 바다에 던져지라"고 말하더라도, 그것은 이루어질 것이다. 그리고 너희가 기도로 무엇을 구하든지 너희가 믿음이 있다면 받을 것이다(마 21:21-21; 마가복음 11:22-24, 눅 17:6 참조).

이것은 본질적으로 우리가 실패한 엑소시즘에서 보았던 것과 같은 요점입니다 : 그것은 당신이 요구하는 것의 크기는 중요하지 않습니다, 왜냐하면 하나님은 무엇이든 할 수있는 능력을 가지고 있기 때문입니다. 그리고 예수 "당신이 요구하는 것은 무엇이든지"받아 들여질 것이라고 말하면서이 문제를 긍정적으로 생각합니다.

그러나 예수서는 우리가 이해하기를 기대하신다는 명시되지 않은 가정, 즉 우리가 구하는 것이 하나님의 뜻에 부합한다는 가정이 있습니다.

일세기 유대인들은 모든 기도 요청이 하나님이 원하시는 것이 아니며, 하나님의 뜻이 통제 요인이라는 것을 알았습니다.

예수 자신이 겟세마네 동산에서 이것을 증거하면서 "나의 아버지여, 가능하다면, 이 성가대가 내게서 지나가게 하소서. 그럼에도 불구하고 내가 원하는 대로가 아니라 네가 원하노라"(26:39).

하나님의 아들 자신이 하나님이 모든 요청을 허락하지 않으신다는 것을 인식한다면, 우리도 그것을 더 잘 인식 할 것입니다!

예수 우리가 기도하도록 격려하기를 원하시며, 매번 이 예외를 언급하지 않으실 수도 있지만, 우리가 그것을 인식하기를 기대하십니다.

그것은 확실히 신약 성경의 다른 곳에서 발견됩니다. 성 야고보는 사업 계획을 자랑하는 사람들에게 하나님의 뜻을 고려해야 한다고 경고하면서 "대신 '주께서 원하시면 우리가 살리니 이것 저것을 행하리라'(4:15)고 말해야 합니다.

그는 또한 응답되지 않은 기도의 원인 중 하나를 밝히십니다: "너희가 잘못 구하였기 때문에 구하고 받지 못하노니, 그것을 너희의 열정에 쓰라"(4:3).

무한한 부와 성공을 요구하는 것은 정확하게 응답되지 않을 기도의 종류일 것입니다.

예수도 "낙타가 바늘의 눈을 뚫고 나가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 더 쉬울다"(마 19:24)고 말씀하시기 때문에 좋은 일이 될 수 있습니다.