철학의 이데올로기 또는 이상주의 (영어 : 이상주의, 독일어 : 이상주의, 프랑스어 : idéalisme) 그것은 다양한 의미를 가지고 있지만, 그것은 인식의 타당성에 관한 이론 중 하나이며, 사물의 존재와 이상적인 상태가이 사물의 아이디어 (아이디어, 아이디어)에 의해 정의된다는 생각을 나타냅니다.
이상주의는 일본에서는 이상주의로 번역되었으며, 존재론에서는 마음 이론, 인식론에서는 이상주의, 윤리 이론에서는 이상주의로만 번역되었습니다.
이 기사는 편의를 위해 개념 이론을 헤드 라인 단어로 사용하지만 내용은 이상주의와 같은 인도 - 유럽어로 표현 된 개념을 포괄적으로 설명합니다.
개요 [소스 편집]
이 단어는 다원론적이지만, 인식론에서는 종종 아이디어 이론이라고 불리지만, 지금은 온톨로지에서 많이 사용되고 있다.
그것은 인식의 타당성에 관한 이론 중 하나이며, 사물의 존재와 존재 방식은이 사물의 아이디어 (아이디어, 아이디어)에 의해 제공된다는 생각입니다.
이 이론은 사고와 외부 세계가 서로를 창조한다는 주장을 포함하며, 사고는 결정적인 역할을합니다. 헤겔은 과학과 마찬가지로 역사가 명백히 합리적이어야 한다고 생각했다. 조지 바클리 (george barkley)와 아르툴 쇼펜하우어 (artul schopenhauer)처럼 인간이 인식하는 모든 것들은 기꺼이 아이디어에 의한 아이디어의 산물 (표현)이라는 생각이 있습니다.
즉, 이데올로기는 이데올로기 적 또는 영적 세계가 외부 세계로부터 독립적 인 지위를 가지고 있다는 확신을 나타냅니다. 이 주장은 종종 이데올로기 적 것이 존재하고 현실을 가지고 있다는 주장과 관련이 있습니다. 예를 들어, 플라톤은 우리가 생각할 수있는 모든 자질과 것들이 일종의 독립적 인 존재라고 생각했습니다. 이런 종류의 아이디어 이론은 이전에 리얼리즘 (아이디어 리얼리즘)이라고 불 렸습니다.
더욱이, 토론은 어떤 생각이 이상주의에 속하는지 여부를 나눌 수 있습니다. 임마누엘 칸트 (immanuel kant)는 "순수한 이성에 대한 비판"에서 공간과 시간의 형태로 세계를 파악하는 것은 경험에 대한 초월적 제약 때문이라고 주장했는데, 이는 인간 인식에 대한 appoli 제한입니다. 순수한 이유 비판이 출판 된 당시의 많은 독자들은 이것이 매우 이데올로기 적 주장이라고 생각했고, 칸트는 칸트가 이것을 이상주의적이라고 생각하지 않았지만 오해를 해결하기위한 연구로 보이는 '연구로 나타날 모든 미래의 형이상학을위한 progomena'를 출판했다 (사물의 존재가 요청되었기 때문에).
[1] 사물보다는 인식 주제에 내재 된 구성 능력을 평가하는 입장은 서구 현대 철학에서 주목할 만하며, 경향은 인도 사상에 존재합니다.
아이디어 이론과 비교하여 생각에는 유물론이 있습니다.
그러나 엄밀히 말하면, 초자연적 존재에 대한 모든 신앙과 믿음이 유물론에 반대하는 것은 아니다. 많은 종교적 신념은 특히 이데올로기 적입니다. 예를 들어, 브라만을 세상의 본질로 만드는 힌두교 신앙에 대해, 일반적인 기독교 교리는 그리스도의 인간으로서의 육체의 현실과 물질 세계에서 인간의 선함의 중요성을 분명히 묘사합니다. 선 불교는 이상주의와 유물론의 변증법적 과정 사이의 중간이다.
서양 철학[출처 편집]
그것은 인식의 타당성에 관한 이론 중 하나이며, 사물의 존재와 존재 방식이이 사물의 아이디어에 의해 정의된다는 생각입니다.
우선, 플라톤의 귀 이론이 가장 잘 알려져 있습니다. 이것은 사물의 프로토 타입으로 설명되었습니다.
[2] 르네 데카르트와 존 로크는 플라톤과 같은 생각을 재해석했고, 그것을 인간의 마음 속에 내재된 사물의 모습으로 간주했다. [2] 사람은 관념을 통해 사물을 직접 알지 못하고 간접적으로 사물을 안다고 가정하며, 관념 없이는 사물에 대해 전혀 이야기할 수 없다고 가정한다. 이러한 인식론적 의미에서 이상주의는 현대에 독특한 사상이다. [2] 인식이 아이디어 또는 표현에서 출발하여 설명되어야한다면, 이상주의는보다 일관된 시스템이다. 이 의미의 이델리즘은 사실주의와 대조적으로 사용됩니다.
칸트와 독일 사상 이론에서 이론 (구성 이론)은 "대상은 주관성을 재료로 작용하여 만들어진 현상이었고 주관성에 주관성에 부여되거나 주관성에서 주관성을 소유한 형태"라고 가정했다.
이 이상주의가 형이상학적인 방향으로 전진할 때, 그것은 "사물은 오직 고려에서만 존재하는 것이며, 존재하는 것은 영과 측면으로서 관념에 부착되고 부착된다"고 가정된 이론(오직 마음 이론)이 된다. [3] 중도주의를 날카롭게 하는 것은 유물론과 상충될 것이다.
그러한 고려를 개인적이고 경험적인 것으로 간주하는 관점이 있으며, 그것을 초개인적이고 규범적인 것으로 보는 관점이 있으며, 각 시스템은 다릅니다. 전자는 birkli의 비 물질적 이론, leipnitz의 주관적 이상주의, david hume의 현상주의를 포함합니다. 후자에는 독일 고전 철학에 대한 초월적 사고 이론이 있습니다.
그러나 논쟁자는 고려에서 시작하여 물질 세계를 설명하기가 어렵 기 때문에 다음과 같은 이론 전략을 사용한다고 전해진다.
- [3]하나님을 세우시고 종교와 연합시키소서.
- [3] 그것은 관념과 사물을 동일시하고, 그것을 중앙집권적 이론으로 만들고, 말하자면 내면의 유물론이 된다.
- [3] 그것은 외부 세계의 존재에 대한 침묵의 회의론이되었다.
- [3] 물체 자체를 가정하면, 사물 자체가 알려지지 않았다고 가정한다.
- [3] 그것은 인간에 따라 생각되었던 영을 절대적으로 만든다.
버클리 [소스 편집]
조지 바르클리는 외부 세계는 단지 완전한 관념의 복합체일 뿐이며,[5] 대상세계는 하나님이 인간에게 주신 표현의 세계일 뿐이며, 그 자체로는 존재하지 않는다고 말한다. [5] 자연의 법칙은 또한 우리의 생각에만 적용된다고 가정한다.
캔트 [소스 편집]
합리주의 이상주의자들은 인간의 지성을 하나님의 무한한 지성과 연결시켰고, 세상을 인식하는 지성에는 한계가 없다는 것을 알았다. 한편, 칸트는 그러한 합리화에 한계가 있다고 설명하고, 결정되지 않은 것이 남아 있다고 말했고, 그것이 존재한다는 사실주의 이론을 발전시켰다. [5] 외부 세계의 다양한 현상은 칸트의 경우 현상에 불과하지만 하나님의 지성의 상부 구조를 채택하지 않고는 인간 지성에 한계가 있다고 생각되었다. 하나님이라는 절대적 사물의 지지를 잃은 우리의 인식에 의해 잡히지 않은 다양한 현상의 기초는 "사물 그 자체"라고 불렸다. [5] 이 것 자체는 존재하지만 경험의 내용이 될 수 없다고 말하며, 인간 인식의 한계를 지적했다. [5] 칸트가 인간 이성의 한계를 해결한 것은 계몽주의 시대를 종식시켰다.
이상주의와 유물론의 논쟁[출처 편집]
[3] 18세기 이후에 유물론이 출현했을 때, 이상주의와 유물론의 논쟁은 심화되었다. [3] 두 사람 사이의 중재를 위해 19세기 말부터 다양한 중립적 중앙집권주의가 제안되었다.
아이디어와 아이디어[출처 편집]
독일 고전 철학에서는 플라톤과 같은 아이디어가 변화하고 변형되었으며, 이데와 이상(Ideal)의 개념이 나타났다. 그러므로 "이상주의"는 그 이후에 이상주의의 의미를 가질 수 있습니다.
일반적인 사용법[소스 편집]
일상적인 대화에서이 단어는 현실적이지 않거나 현실과 거리가 멀다는 의미에서도 사용됩니다.
자료[소스 편집]
- gen kida, 철학 키워드 백과사전
출처 / 각주 [소스 편집]
- ^ a b c 이와나미 철학과 사상의 백과사전
- ^ a b c 이와나미 철학과 사상 백과사전 p.293
- ^ a b c d e f g 이 와나미, 철학과 사상 백과사전, p.294
- ^ 칸트의 전략 채택
- ^ a b c d e 철학 키워드 백과사전 p.131
관련 서적 [출처 편집]
- heimsert, 현대 형이상학, 호세이 대학 출판부
일본어 오픈 액세스 문학
- 다카하시 가쓰야 "이론의 구조"사이타마 대학 교양학부 게시판 Vol.44, No.2 (2008. 3), p.51- 64 PDF
[소스 편집] 참조
외부 링크 [소스 편집]
- 사카베 메구미, "아이디어" (야후! 백과사전)
- 이상주의 - PhilPapers의 The idealism의 문학 목록.
| 이 철학 관련 기사는 스텁입니다. 우리는이 항목을 수정하고 수정할 수있는 공동 작업자를 찾고 있습니다 (포털 : 철학). |
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