Essence of Christianity
죽음의 | 불멸
1830년, 포이어바흐는 소위 헤겔의 악대차에서 그의 라이딩을 끝낸 것으로 추정되며, 익명으로 《죽음과 불멸에 대한 생각》을 출판했는데, 이 작품은 기독교를 이기주의적이고 비인간적인 종교로 묘사함으로써 스캔들을 일으킨 작품으로, 그의 직업과 그의 경력이 어느 정도 희생되었다. 이 작품에서 그는 영혼의 불멸성에 대한 전통적인 기독교 개념을 부인했다. 다음과 같은 다양한 논리를 주장하였다: [6]
"존재하는 모든 것은 끝과 한계가 없으며, 심지어 무한한 것을 포함하여도 ... 따라서 사물의 본질과 생명은 측정, 형태, 종류, 법입니다. 그리고 어떤 것이 있는 그대로의 이 측정은, 어떤 것이 무엇인지, 그리고 그 안에 있는 어떤 것, 예를 들어, 화학 성분들까지만 확장되는 것이 아니라, 모든 것을 관통하고, 모든 것을 결정하고, 모든 것에 거하는 척도이다. 사물의 전체 삶과 본질은 철저하게 결정적이며, 모든 것이 존재하는 하나의 척도입니다. 예를 들어, 물고기의 화학 물질의 비율은 단지 계량되고 열거 될 것이 아닙니다. 그러나 그것의 유기체, 그것의 몸 전체는 또한 다른 동물과 구별되는 그것의 확정 된 형태와 습관 [또는 조건]을 가지고 있습니다. 그리고이 습관은 측정, 한계 이외의 다른 것은 무엇입니까? 마찬가지로,이 물고기의 외부 관계는 무한하고, 불확실하고, 무차별적 인 관계가 아닙니다. 그것은 스스로 움직이지만, 그 모양에 의해 결정되는 움직임을 가지고 있습니다. 그것은 확정 된 기후, 확정 된 요소, 물에서 살지만, 다시 어떤 물에도 살지 않고 결정적인 샘, 강 또는 바다에 산다. 바닷물은 강에서 흐르는 물만큼이나 많은 물이지만, 이 물고기는 자연의 중심인 한계를 결코 벗어날 수 없기 때문에, 그 안에 존재하는 모든 것을 결정하고 포함하는 한계는 오직 이것과 다른 어떤 물에서도 살 수 없다."
- 루드비히 포이어바흐 (1830), 죽음과 불멸에 대한 생각 (페이지 74-75)
"죽음 이후의 삶이 있다면, 죽음 이전의 삶은 있을 수 없다."
- 루드비히 포이어바흐 (1830), 죽음과 불멸에 대한 생각 (페이지 133)
포이어바흐는 불멸을 부인하고 죽음이 인간의 자연 환경과의 연속성을 가장 분명하게 만드는 것이라고 단언했다. [8] 포이어바흐는 이러한 연속성에 대한 인식─우리의 최후의 죽음에 의해 우리에게 촉구됨─은 완전히 살아있는 삶의 전제조건이며, 기독교(특히 개신교 기독교)는 개인적 불멸성(Massey xi)에 대한 강조로 인해 완전한 삶을 불가능하게 만든다고 주장했다. 포이어바흐가 헤겔의 철학에서 떠난 것은 물질적이고 세속적인 삶에 대한 이러한 강조에서였다. 이러한 이별은 주로 종교가 역사의 변증법적 운동의 거대한 부분으로 자리 잡은 종교에 대한 헤겔의 해석에 기초했다. 포이어바흐는 종교의 사라짐을 과학 사회의 진보의 열쇠로 보았던 보다 전형적인 계몽주의 견해를 위해 이러한 종교 개념을 거부했다. [7]
극단적인 무신론자 포이어바흐(Feuerbach)는 그의 말년에 일종의 극단적인 무신론자가 되었다고 말했는데, 예를 들어 그는 극단적인 무신론자
루드비히 부흐너의 1884년(제4차 영어판, 제15차 독일어판에 기초한) 포스와 물질: 우주의 자연질서의 원리, Orges, La Mettrie, H. Tuttle, F.J. Pisko, Ph. Spiller 및 Goethe와 함께 도덕성 체계가 기반을두고 있습니다. [2]
기독교 | 질산
1850년, 포이어바흐는 그의 『자연과학과 혁명』에서 철학은 더 이상 신학의 편에 서서는 안 되며, 오히려 이제는 자연과학, 특히 화학과 그 견해를 일치시켜야 한다고 주장했다. 네덜란드 생리학자 제이콥 몰쇼트(Jacob Moleschott)의 연구, 예를 들어 그의 식료품 이론: 특히 소화 화학의 논리를 통해 심신 문제(紀)를 해결했다고 주장한 사람들을 위해. 여기 포이어바흐는 언젠가 화학에 닻을 내린 현대 과학이 기독교를 질산에 녹일 것이라고 예언한 것으로 유명하다. 인용문은 다음과 같습니다.
"포이어바흐는 과학혁명이 다가오는 것을 보았다. 그것은 '질산에서 기독교 세계관을 녹일 때'가 될 것입니다. "
- 윌리엄 뉴웰 (1986), 세속적 인 동방 박사 (紀)
| 불가지론적 유신론 |
극단적인 무신론 |
| 미국 언론인 리 스트로벨(Lee Strobel)의 2004년 《창조주를 위한 사건》(The Case for a Creator)은 언젠가 기독교 세계관을 질산으로 녹일 과학혁명이 일어날 것이라는 포이어바흐의 1850년 진술을 묘사하려고 시도한다. | |
여기서 암시하는 혁명은 괴테아 혁명이며, 아직 시작되지도 않았다. 질산 진술의 또 다른 변형은 다음과 같습니다 :
"그리스도인들은 ... 한 회의론자가 유명하게 말했듯이, 현대 과학이 이미 기독교를 질산 통에 녹였다는 말을 듣지 못했다."
- 리 스트로벨 (Lee Strobel, 2004), 1974 년 웨스트 버지니아 언덕 폭탄 테러와 총격 사건에 대해보고하기 위해 포이어바흐 (Feuerbach)에 대한 인용과 함께 반성 독백, 공립학교에서 사용되는 특정 비 기독교 준수 교과서에 대한 총격 사건 [4]
인용문 | 다음은 칭찬, 공물 및 요약의 메모입니다.
"마르크스 무신론과 프로이트 무신론의 할아버지는 루드비히 포이어바흐인데, 그는 처음에는 신학자였고, 그 다음에는 헤겔주의자였고, 마침내 무신론적 철학자였다."
- 한스 쿵 (1990), 프로이트와 하나님의 문제 [3]
인용문 | 다음은
관련 인용문입니다.
"그것은 사실입니다 : 글쓰기는 괴테의 선택 친화력의 오틸리와 같은 파괴적인 결과를 많은 인간의 삶에 가져다 주며, 그의 외모를 통해 만족스러운 삶의 행운이 파괴됩니다."
- 루드비히 포이어바흐 (1834), 아벨라드와 헬로이즈 (경구 #42) [5]
"도덕성이 신학에 기초할 때마다, 옳은 것이 신성한 권위에 의존하게 될 때마다, 가장 부도덕하고, 부당하고, 악명 높은 것들이 정당화되고 확립될 수 있다."
— Ludwig Feuerbach (1841), Essence of Christianity [9]
“Antinatural morality is the twin sister of supernatural faith.”
— Ludwig Feuerbach (1841), The Essence of Christianity (pg. 208)
"태양처럼 분명하고 신이 없고 아무 것도 있을 수 없는 날로 분명하다."
— 루드비히 포이어바흐 (c.1850), 간행물 [9]
"도덕성이 신학에 기초할 때마다, 권리가 신성한 권위에 의존하게 될 때마다, 가장 부도덕하고, 부당하고, 악명 높은 것들이 정당화되고 확립될 수 있다. 그러면 도덕성은 종교의 근거 없는 독단성에 굴복된다."
— 루드비히 포이어바흐 (1860년경) (紀)
참고문헌
1. (a) 포이어바흐, 루드비히. (1841). 기독교의 본질 (번역가 : 조지 엘리엇) (Amz). 트루브너, 1881년; 2012년 DigiReads.com.
(b) 기독교의 본질 – 위키백과.
2. 부크너, 루드비히. (1884). 힘과 물질 : 우주의 자연 질서의 원리, 그에 기초한 도덕 체계 (제 15 회 독일어판; 제 4 회 영어판) (인용문, 페이지 ii). 런던 : 아셔와 Co. 3.
쿵, 한스. (1990). 프로이트와 하나님의 문제 (번역가 : 에드워드 퀸) (3 페이지). 예일 대학 출판부. 4.
(a) 포이어바흐, 루드비히. (1850). "자연 과학과 혁명"( "Die Naturwissenschaft und die Revolution") (독일어 → 영어). 게시자.
(b) 포이어바흐, 루드비히. (1975). 포이어바흐의 작품, 제1-6권 (편집자: Thies) (vol. 4, pgs. 243-65; quote, pgs. 253-54). 프랑크푸르트.
(c) 쿵, 한스. (1990). 프로이트와 하나님의 문제 (번역가 : 에드워드 퀸) (3 페이지). 예일 대학 출판부.(d) 스트로벨, 리.
(2004). 창조자를 위한 사건: 저널리스트는 하나님을 가리키는 과학적 증거를 조사한다(9쪽). 존더반, 2009.
5. 포이어바흐, 루드비히. (1834). 아벨라드와 헬로이즈 : 작가와 인간 : 유머러스 한 철학적 격언 시리즈 (번역 및 소개 : 에릭 루프트; 서문: 안젤라 모레이라) (격언 #42, 페이지 44-45). 게겐사츠 출판사, 2012.
6. 포이어바흐, 루드비히. (1830). 죽음과 불멸에 대한 생각 : 사상가의 논문에서, 그의 친구 중 한 명이 편집 한 신학 - 풍자 에피그램 부록과 함께 (번역, 소개 및 메모 : James A. Massey) (화학, 페이지 74; 죽음 이전의 삶, pgs. 56-57, 133). 캘리포니아 대학 출판부.7.
Ludwig Feuerbach - Boston Collaborate Encyclopedia of Western Theology.
8. 카멘카, 유진. (1969). 루드비히 포이어바흐의 철학 (페이지 24). Praeger Publishers Inc. 9.
Haught, James A. (1996). 2000 년의 불신 : 의심의 용기를 가진 유명한 사람들 (페이지 191-92). 프로메테우스.
외부 링크
루드비히 포이어바흐 – 위키백과.
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